Дискусія про англійську поезію та суспільну роль поета у тюдоровскій Англії

  Повідавши суто приватну історію кохання, Спенсер перейшов до узагальненого викладу своїх поглядів в циклі «Чотири гімну» (1596), самому філософського із створених ним творів. Перша пара гімнів прославляє Купідона і Венеру, друга - Христа і Мудрість. При цьому обидва гімну на славу любові пов'язані з вищими істотами чоловічої статі, а прославлення краси - з жіночими образами.

  Також в ірландський період життя Спенсер створив і свій наймаштабніший і знаменитий твір - епічну поему «Королева фей». Перша згадка про неї відноситься до часу перебування Спенсера в Лондоні: про неї йдеться в листуванні поета з його університетським приятелем Габріелем Харві, опублікованій останнім в 1580 році. Перші три книги «Королеви фей» були написані до 1589 року, наступні три - до 1596 - му, коли в Лондоні побачило світ видання всіх шести книг.

  Кожна книга, в свою чергу, ділилася на 12 пісень. Оспіваними виявилися такі чесноти, як благочестя, помірність, цнотливість, дружба і справедливість. Поема мала складатися з дванадцяти книг, проте задуму не судилося втілитися. Незакінчена книга була опублікована вже після смерті автора. Вирішуючи актуальне для свого часу завдання створення національного героїчного епосу, поет узяв за основу оповіді про подвиги легендарного Артура і лицарів Круглого Столу. Дія поеми Спенсера розгортається у фантастичному світі лицарських романів, населеному феями та ельфами, гігантами і виродками, чарівниками, драконами, прекрасними дамами і благородними лицарями.

  Чарівна атмосфера лицарської поеми не може існувати без любові, і в «Королеві фей» поет знову звертається до улюбленої теми своєї творчості, детально зупиняючись на те, яке благотворний і піднесений вплив робить на людину любов.

  «Королева фей» - твір з унікальною долею, по - раніше доступне для читання тільки англійською мовою. Причиною тому не тільки величезний обсяг, а й технічні складнощі, пов'язані з перекладанням спенсеровой строфи, створеної поетом спеціально для «Королеви фей» на основі збільшеною на один рядок французької баладної строфи. Перші вісім рядків спенсеровой строфи пишуться п'ятистопним, а заключна, дев'ята, - шестистопним ямбом. Ефективність і складність її полягає в тому, що тут зустрічаються лише три рими (ababbcbcc).

  1590 - ті роки, що складалися настільки сприятливо для Спенсера, завершилися катастрофою. У вересня 1598 року поета призначили шерифом Кірка, а незабаром після цього Манстер виявився охопленим черговим антіанглійским повстанням ірландців, під час якого був спалений замок Кілколман. Трагедія Спенсера було тим сильніше, що, за деякими даними, при цих подіях загинув один з його дітей.

  24 грудня поет в жалюгідному стані прибув до Англії з донесеннями з Ірландії, а 13 січня 1599 його не стало. Помер він настільки бідним, що не залишив навіть коштів на власне поховання, і похорони оплатив граф Ессекс: одружений на вдові покровителя Спенсера графа Лейстера, він став новим главою Лейстерським клану і поклав на себе властиві Лейстера меценатські нахили. Прах Спенсера був похований в Куточку поетів Вестмінстерського абатства, а на надгробній дошці висікли слова «князь поетів», характерезуюча оцінку його праць сучасниками. За переказами, провідні поети кінця XVI століття, в тому числі і Шекспір, поклали в труну покійного траурні елегії.

  Пам'ять великого майстра дбайливо зберігаються в Англії, його заслуги перед англійської письменством важко переоцінити. {18:242}

 

 

1.2. Поетична  мова Спенсера

 

  Відмітимо особливості поетичного мовлення, що відрізняють її від прози.

Лірика, як ми знаємо, буває трьох видів: часто медитативна, зображально - описова і зображально - оповідна. Даючи градацію цим трьом видам, Г.Н. Поспєлов пише: «Мова, що виражає емоційні роздуми, - це медитативна мова. Лірика і являє собою, перш за все, словесні медитації поета, виражають його внутрішній світ »[32, c.106].

  Однак вона не є простим виразом переживань поета, емпірично протікають в його свідомості. Інакше вона представляла б собою псіхологіську фактографію, що не має узагальнюючого значення і не відноситься до явищ мистецтва, а мала б значення тільки для поета і його близьких - «вірш на випадок».

  «Посилюючи характерність свого внутрішнього світу, висловлюючи його ідейно-емоційне осмислення і оцінку, поет приходить до необхідності змінити індивідуальні властивості і риси своїх переживань: усувати одні з них, створювати інші за допомогою своєї творчої уяви» [32, c.108].

  Безіменність зображення ліричного суб'єкта надає втіленим в ньому переживань високий ступінь узагальненості, набагато більшу в порівнянні з переживаннями епічним персонажів. Медитації можуть бути звернені в глиб переживань поета - рефлексивні медитації, а можуть і до зовнішнього світу, явищам буття.

  Що стосується зображально - описової лірики, то вона відтворює індивідуальні явища зовнішнього світу в його «статиці» - наприклад, види природи (пейзажі), побут. Але описово - зображувальна лірика тільки тоді зберігає своє узагальнююче, художнє значення і не переходить в фактографію, коли її образність містить в собі приховану медитативність, відображену в емоційній експресивності, в коротких емоційних висловах (сентенціях) поета. У цьому виявляється загальний «закон» медитативності лірики, на який вказував Гегель: "Хоча лірична поезія і переходить до певних ситуацій, в межах яких ліричному суб'єкту дозволено увібрати в свої почуття та роздуми величезне різноманіття змісту, все ж форма внутрішнього світу завжди становить основний тип цього роду поезії, і вже тому вона виключає широку наочну картину зовнішньої реальності »[14, c.460]. Розвиваючи свою думку, Гегель каже, що поезія повинна" ... перетворити звичайний спосіб вираження прозової свідомості в поетичний і все ж повністю зберегти видимість невимушеності , безпосередньої волі, необхідного мистецтва, незважаючи на те, що їй доводиться діяти умисно ... "[11, c.172].

Цікава думка  І.В. Гете про те, що прозові за формою твори слід було б «накидати ... спочатку у віршах», щоб звільнятися таким  чином від усього «непоетичногоо», бо останнє не може зодягнутися в  вірш [15, c.352, 353].

  Лірика зображально - оповідна відтворює явища буття в їх мінливості і суперечливості. Це, власне, те, про що писав ще Лессінг у своїй роботі «Лаокоон, або Про межі живопису і поезії».

Пряма чи прихована  медитативність лірики вимагає для  свого вираження відчутною словесної експресії. Внаслідок цього панівне значення у формі ліричних творів отримує художня мова, що підкоряє собі і предметну зображальність, і композицію.

  Однією з найважливіших сторін високоорганізованої експресивності художнього мовлення є її ритмічність. «Лірика завжди, так чи інакше, тяжіє до віршованої ритмічності свого мовного ладу» [32, c.111]. З усіх віршованих форм найбільше значення в поезії має ритм. Багато дослідників (Овсянико-Куликовський, М. Каган та ін) основною рисою ліричного творчості вважають його ритмічну організованість, що повідомляє твору музикальність, що породжує певну емоційну реакцію . Про це говорить і сама назва лірики (від ліри - музичного інструменту, на якому виконувалися пісні).

Ритм, особливо віршований, додає мови заокругленість, закінченість, завершеність.

  Іншою важливою особливістю лірики є те, що якщо в епосі головна увага приділяється розвитку події, долі героя, то в ліриці воно перемикається на динаміку почуття [20, c.14], [16].

  Зображуючи зовнішній світ, лірик, по суті, розчиняє його у своєму переживанні.

  Тому, як зазначає Н.А. Гуляєв, «в ліриці поетичне слово несе виключно велике навантаження; тут активно використовуються всі його елементи - смислової, звуковий, інтонаційний, ритмічний. Тут все змістовно, аж до пауз, і служить засобом вираження поетичної ідеї. Однак форма в ліричній поезії, скільки б вона не була витонченою, не має самодостатнього значення. Сила впливу лірики визначається насамперед її змістом » [17, c.154].

За образним висловом Б. Тимофєєва, "ліричний вірш в принципі, в найбільш зосередженої його формі, - це мить людської внутрішнього життя, свого роду знімок її при спалаху магнію: ми відразу опиняємося ніби в епіцентрі переживання, яким охоплений поет і яке цілісно і повноваго "[ 34. C. 208].

  Всі ці властивості зумовлюють специфіку поетичного мовлення. Характеризуючи її в загальному, В. Кожинов зауважує, що «сам рух слів у вірші, їх взаємодія і зіставлення в умовах ритму і рими, виразне виявлення звукової сторони мови, що дається віршованою формою, взаємини ритмічної і синтаксичної будови і т. ін., - все це приховує в собі невичерпні смислові можливості, яких проза, по суті, позбавлена. Багато прекрасні вірші, якщо їх перекласти прозою, виявляться майже нічого не значущими, бо їх зміст створюється головним чином самим взаємодією віршованої форми зі словами. Ця взаємодія створює складні і найтонші відтінки і зрушення художнього сенсу, які неможливо втілити іншим способом »[23, c.932].

  І далі: «Вірш дає для читача певне втілення темпу мовлення, фразових наголосів, паузи, загального ходу ритму. Паузи, наголоси, тимчасові співвідношення в самій побудові вірша ... Цілком закономірно, що поезія нового часу - насамперед лірична поезія; саме в ліриці виявляються виключно важливими ці смислові можливості віршованої форми »[23, c.932].

  Останній висновок пояснює таку увагу до ліричної поезії епохи Ренесансу в Англії.

   За основу сприйняття поетичного тексту зазвичай береться структуралістське положення про літературний твір як органічному цілому, де цінність кожного складового елемента проявляється лише в співвідношенні з іншими елементами і структурним цілим всього тексту [18].

  Н.А. Купина, розвиваючи відому думку В.Б. Шкловського про відчутності побудови поетичної мови, говорить про те, що в ній, на відміну від жорстко закріпленої послідовності рівнів мови, "провідне становище може займати будь-який мовний рівень" [24, c.23]. Ця теза дозволяє зробити висновок про існування віршів, в яких домінуючу роль відіграє синтаксис.

  З одного боку, в поетичному синтаксисі "можна побачити більш регулярну, ніж у лексиці, і більш суворо окреслену систему засобів вираження" [22, c.4]. Звертаючись до специфіки синтаксису в поетичному мовленні, можна говорити про "розширення" його можливостей (більш інтенсивному їх використанні). Це "розширення" обумовлено особливостями самої поетичної мови: "неканонічність" комунікативної ситуації ліричного вірша [31, c.199] і здатність концентрувати величезну інформацію на невеликій площі [29].

  Існує і зворотний процес: збагачення реальності поетичного тексту за рахунок домінуючої синтаксичної структури. У зв'язку з цим важливо зупинитися на таких положеннях. По-перше, "те, що притаманне загальнокомунікаціонной системі, увійшовши в спеціальну цілісність тексту, сприймається як індивідуальне" [27, c.11]. По-друге, в умовах поетичного мовлення "крім свого первинного значення, а також вторинних загальномовних значень синтаксичні одиниці можуть набувати переносні, транспортовані значення та функції" [22, c.4]. По-третє, синтаксична одиниця (синтаксична конструкція), що характеризується граничною абстрактністю, як не можна краще підходить для ролі символічного знака в поетичному тексті.

Закономірним  є питання, чому одні вірші володіють  структурою з домінуючим синтаксичним рівнем, а інші ні. Ймовірно, цього вимагає поетична думка: вона сама собі шукає форму втілення. Тому певної тимчасової (історичної) закономірності появи таких творів знайти не можна. Швидше про створення віршів з домінуючим синтаксисом можна говорити у зв'язку з індивідуальною манерою поетів [18].

  Досліджений матеріал дозволяє в ряду поетів-творців віршів з синтаксичної домінантою назвати І. Анненського, М. Цвєтаєву, Б. Пастернака, І. Бродського. Може бути, доречно провести лише розмежування (зрозуміло, з великою часткою обережності), засноване на критерії несвідомості / усвідомленості експлуатації синтаксичних засобів мови. Серед поетів, усвідомлено використали ресурси синтаксису, можна назвати І. Бродського [19, c.239-246].

  Поетична мова відрізняється від прозової багатьма параметрами: ладом, лексикою, стилістикою, метафоричністю, синтаксисом. Вона має інше звукове оформлення (алітерацію).

За образним висловом В.С. Біблера, поезія - це є  напружене коливання між змістом  і звуком, звуком і змістом, кожен  раз в звуці вловлюється певний сенс, сенс змінює значення, замість значення виступає багатозначний - тільки в цьому випадку має сенс - сенс цього твору. Сенс, на відміну від значення, унікальний, він характерний для цього обороту, для цього вірша, для цього випадку використання тих чи інших слів і образів [9].

  Становлення поетичного мовлення в Англії пов'язане з найбільшим поетом відродженням Едмунда Спенсера. Аналізу його творів присвячено безліч робіт, проте в основному зарубіжних авторів. З російських і російськомовних авторів, які досліджували особливості його поетичної мови, можна виділити А. Анікста, М.П. Алексєєва, І. Гаріна, Д.М. Урнова, М.А. Нерсесова, їх перу належать статті про Спенсера загального властивості. У зв'язку з цим, очевидно, назріла актуальність в докладному дослідженні особливостей поетичної мови Спенсера, що вплинули і на російську літературу.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Розділ 2

 

Сонет № 53

 

THE Panther knowing that his spotted hide,

 Doth please all beasts but that his looks them fray:

 within a bush his dreadfull head doth hide,

 to let them gaze whilst he on them may prey.

 

 Right so my cruel fair with me doth play,

 for with the goodly semblant of her hue:

 she doth allure me to mine own decay,

 and then no mercy will unto me show.

 

 Great shame it is, thing so divine in view,

 made for to be the world's most ornament:

 to make the bait her gazers to embrue,

 good shames to be so ill an instrument.

 

 But mercy doth with beauty best agree,

 as in their maker ye them best may see.

 

Підрядковий переклад

 

Леопард известный  своей пятнистой шкурой,

Влечет зверей, но взглядом их страшит:

Потому в кусте ужасную  голову он прячет,

Чтобы дать посмотреть на себя, пока он охотится на них.

 

Точно так же моя возлюбленная со мной играет,

Лживо красивым окрасом:

Она завлекает меня к моей гибели,

И тогда никакой пощады не проявит.

 

Какой же это стыд, вещь, столь  божественна на вид,

Созданная, чтоб быть украшением этого мира: