Всеобщая история (Древний Восток)

      Внешняя политика У-ди  была особенно  агрессивной. Китай далеко вышел за пределы, которых он достиг при династии Цинь, особенно  в северо-западном направлении. Захватническая политика требовала огромных  средств.  Налоги  и повинности достигли  необычайных размеров. Подушная подать изымалась даже с детей и стариков, что и привело к массовым случаям детоубийства и отцеубийства. В конце   I   в.  до  н.   э.   положение становится  настолько напряженным,  что наиболее дальновидные  представители господствующего класса делают попытки смягчить его посредством социальных реформ.

      Особенно  показательна в этом отношении деятельность Ван Мана (9—23 гг. н. э.). Это был  узурпатор, выдвинувшийся в качестве регента, а затем свергший династию Хань. Для укрепления своего положения  Ван Man провел ряд реформ в расчете на поддержку широких масс населения, но одновременно направленных на усиление полицейских функций государства.

      Была  запрещена продажа земли и  определенных категорий частных  рабов. Одновременно была установлена  норма землевладения на семью—100 му (около двух гектаров), которую нельзя было превышать. Излишки было постановлено раздавать безземельным и малоземельным.

      Государственная власть стала вмешиваться в торгово-ростовщические операции. Регулировались рыночные цены, и царские чиновники раздавали  деньги из казны в долг, конкурируя с частными ростовщиками. Поскольку все эти мероприятия проводились бюрократическим путем, то они саботировались и на практике приводили к обогащению чиновников. Сам Ван Ман проявлял нерешительность и временами отменял свои собственные постановления. Чтобы привести в порядок расстроенные финансы страны, он увеличил налоги и ввел новую монету. В результате выросли цены (рис подорожал в 50 раз). Обманутые в своих ожиданиях бедняки, убедившись, что Ван Ман не в состоянии бороться со злоупотреблениями чиновников и провозглашенные им реформы на деле не проводятся, поднимают восстания. К повстанцам примыкают и сторонники отстраненной Ван Маном династии Хань.

      Наиболее  крупное движение вспыхивает в Шандуне  в 18 г. н. э. и распространяется в ряде других провинций. Во главе этого восстания становится Фань Чун, приказывающий всем участникам вооруженной борьбы выкрасить брови в красный цвет в качестве отличительного знака. Отсюда происходит название повстанцев «Красные брови». В 23 г. н. э. Ван Ман был убит, а в 25 г. «краснобровые» подступили к стенам столицы Чаньань и овладели ею.

      Примкнувшие к народному движению представители  свергнутого императорского дома Хань выдвинули из своей среды некоего  Лю Сю, объявившего себя императором  и укрепившегося в старинном городе Ло-и. Так пришла к власти младшая династия Хань (25—220 гг. н. э.). Ее называют также Восточной династией Хань.

      Чтобы расколоть ряды повстанцев, Лю Сю в  ряде областей произвел освобождение некоторых категорий рабов и  объявил о снижении налогов. Часть восставших разошлась по домам, а наиболее упорные были подавлены вооруженной силой.

      В конце II в. н. э. Китай опять испытывает потрясения. Поднимается новая волна широкого народного движения, получившая название восстания «Желтых повязок» (184 г. н. э.). Во главе его стояли талантливый вождь Чжан Цзяо с двумя братьями. Это восстание продолжалось около двух десятков лет и, хотя было усмирено, потрясло империю Хань до основания. В 220 г. н. э. она распадается на три царства.  
 

      Всеобщая  история (Древняя Греция).

      Особое  место в истории мира и его  культуры принадлежит Древней Греции. В ходе своей истории универсально одаренным и деятельным народом  этой великой страны были заложены новые традиции во взглядах на окружающий мир, созданы начала человеческих знаний во многих областях, послужившие импульсом к их дальнейшему развитию в странах Европы и Азии.

      Действительно, в эпоху античности в Древней  Элладе, в период появления и расцвета государств-полисов, родилась и философия  в собственном смысле этого слова. Имена Пифагора, Гераклита, Анаксагора, Демокрита, Сократа, Платона, Аристотеля не только являются символами начала истории философии как науки. Сами их рассуждения продолжают и много веков спустя после гибели античного общества влиять на дальнейший ход развития философских мыслей.

      Именно  в эту эпоху возникла и история  как рациональная форма познания, а не сказочно-мифологизированная либо просто летописно-описательная форма. Этим мы обязаны прежде всего «отцам истории» — Геродоту, Фукидиду, а  в римскую эпоху — Саллюстию, Тациту.

      Благодаря трудам многих античных мыслителей разрабатывалась теория государства, уточнялось понятие «политического сообщества» людей. В социальной жизни формировался критерий подлинной ценности человека. В Древней Элладе сложились понятия таких духовных ценностей, как гражданская свобода и гражданский долг, человечность, гармоничность, ответственность.

      Оценивая  вклад греков в мировую науку, достаточно сказать, что почти до середины XX в. мы учили геометрию по Евклиду, что основы механики заложены Архимедом и астрономы-географы эпохи эллинизма впервые вычислили размер земного шара, предвосхитив гелиоцентрическую систему Коперника. Наконец, художественное наследие античной Эллады имеет значение не только как историко-культурная, но и как живая, полная очарования и магического обаяния духовная сила.

      Лекция 9. 

      Крито-Микенская  культура.

      Остров  Крит расположен почти на равном удалении от Европы, Азии и Африки; имеет длину  около 250 и ширину от 12 до 57 километров; разделен перешейками на три части: центральную, восточную и западную. Почти весь остров покрыт горами, вследствие чего он доступен лишь пешеходам и вьючным животным. Сравнительно небольшая плодородная долина разместилась на юге центральной части острова.

      Заселение Крита шло со времен неолита, однако тесные связи между жителями установились только в конце раннеминойского периода. До середины II тыс. до н. э. на Крит вторжений не было, поэтому минойская культура, если ученые верно судят, в течение более полутора тысяч лет развивалась самостоятельно. Однако внешние связи, конечно же, существовали, оказывая определенное влияние на развитие культуры древнейшего Крита.

      Основными занятиями критян были скотоводство, рыбная ловля и в некоторой  степени земледелие. На протяжении восьми веков раннеминойского периода на Крите постепенно распространяется использование металлов, преимущественно меди.

      В первой половине II тыс. до н. э. социально-экономическое развитие острова пережило значительные изменения в сторону прогресса. Получило развитие строительство больших зданий, иногда многоэтажных. Возникли первые дворцы в Маллии, Фесте, Кноссе. В это же примерно время Кносский дворец перестраивался трижды, был построен дворец в Агиа Триаде. Почти двухсотлетняя борьба за преобладание между отдельными центрами Крита завершилась победой Кносса.

      По-видимому, первые критские цари хорошо понимали необходимость соблюдения некоторых  норм племенного права и приспосабливали  свои резиденции к проведению торжественных  общенародных церемоний. Внешние дворы всех трех ранних царских усадеб были рассчитаны на проведение народных праздников, совещаний царя с главами племен и общеплеменных народных собраний.

      Устойчивый  союз раннекритских царств позволил его участникам осуществлять значительные внешние предприятия, что также содействовало выработке представлений об этническом единстве. С развитием внешних связей критяне теперь часто выходили за пределы грекоязычных земель.

      Осуществление обширных внешних предприятий было возможно лишь при наличии достаточного количества квалифицированных мореходов и специалистов по обмену товарами, ведь торговля в те времена шла при отсутствии общего эквивалента, то есть металлических денег, и экономический успех связи с чужеземными странами в значительной мере зависел от уровня знаний критян, проводивших такие операции. Это способствовало тому, что вокруг критских царей складывался слой высокообразованных по тому времени людей.

      Безусловно, важным изобретением рассматриваемого периода является письменность. Сначала  это было пиктографическое (рисуночное) письмо, перешедшее вскоре в иероглифическое, подобное египетскому. В качестве образцов критского письма предстают перед нами рисунки, вырезанные на печатях, пометки на каменных блоках дворцов. В конце среднеминойского периода в употребление стали входить чернила, иероглифы постепенно упрощались. В конце концов появилось линейное письмо А, названное так в отличие от позднего линейного письма Б. К сожалению, линейное письмо А ученые еще не расшифровали, что препятствует возможности определить конкретно исторические особенности развития Крита.

      Цифровая  система критян, основанная на десятеричном счете, состояла из знаков для единиц, десятков, сотен, тысяч и даже дробей. В счетных записях учитываемые  предметы обозначали одним лишь рисунком. Дворцы в Кноссе и Фесте, если судить по капитальному характеру построек, множеству предметов роскоши, богатству фресок, по применению письма для учета материальных ценностей и нужд управления, без сомнения, были дворцами правителей ранних рабовладельческих государств. Можно предположить, что проведенная от Кносса до Феста дорога свидетельствует о каком-то политическом союзе этих центров. Отсутствие сколько-нибудь значительных ввозных вещей говорит о том, что первые критские государства возникли вследствие внутреннего развития общества, но отнюдь не в результате каких-то внешних воздействий.

      Города, которые возникали во многих местах на Крите, на Мелосе, Фере и других островах в XVII -XV вв. до н. э., получают дальнейшее развитие. Зажиточное городское население возводило обширные жилища, стены которых украшались фресками. Иногда эти художественные произведения даже превосходили фрески дворцов. Имущие хозяева часто применяли хорошо отесанные плиты для фасада своих домов.

      После 1700 г. до н. э. цари Кносса добились главенства на острове. Об этом свидетельствует их энергичная политика. Уже в XX — XVII вв. через срединные земли острова пролегали пути, связывавшие Кносс с южным побережьем. В XVII — XV вв. были построены новые мощеные дороги. Также была усовершенствована старая дорога «север — юг». В отдельных ее пунктах были возведены сторожевые посты, вблизи кносского дворца была построена гостиница. Особое помещение в ней служило молельней, на первом этаже располагалось открытое помещение, на втором — жилые комнаты.

      Однако  несколько стихийных бедствий губительно отразились на судьбе Крито-Кикладского  общества, которое сумело столь эффективно использовать возможности техники  бронзы. В начале XVII — XVI в., а также в середине XV в. до н. э. Крит испытал тяжелые землетрясения. Но дело не только в том, что пострадали роскошные дворцы, бедствия обрушились на все население. На протяжении 150 лет жителям острова трижды приходилось восстанавливать разрушенные дома, хозяйственные строения и ремесленные мастерские. Немало людей погибало при каждом землетрясении. Восстановление полей, садов, стад, орудий труда и рабочих мест стоило огромных усилий.

      Критяне бережно сохраняли хозяйственные  традиции, передавали их от поколения  к поколению, однако колоссальная катастрофа около 1450 г. до н. э. была особенно губительной, хотя эпицентр ее находился на острове Фера, в 130 километрах от восточной оконечности Крита. Руины дворца в Закро красноречиво говорят о буйстве стихии. Огромные куски массивных каменных стен были отброшены далеко со своих мест. Сильным разрушениям подверглись дворцы Кносса, Маллии, Феста, многие города, виллы и села. Страшную работу стихии завершил пожар, который охватил населенные пункты. Гигантское извержение вулкана на Фере сопровождалось выбросом в атмосферу большого количества газа и пепла. Это изменило климат Крита, сделав его более умеренным. Жители острова потратили на восстановление своего хозяйства очень долгое время. Земледельцы не только должны были восстанавливать свои поля и сады, им предстояло приспособить свои традиционные агрономические знания к более суровым климатическим условиям. Ослабленный Кносс не смог более сохранить свою власть над населением Кикладских островов. В связи с тем, что прежние крупные административные центры, такие как Фест, Маллия Закро, после 1450 г. до н. э. не были восстановлены, чрезвычайно упростилась система управления. 

      Лекция 10 - 11.

      Образование государств – полисов и великая колонизация (VIII — VI вв. до н.э.)