Михаил Васильевич Ломоносов, создание первого университета в России

    "О  вы, которых ожидает 

    Отечество от недр своих,

    И видеть таковых желает,

    Каких зовет от стран чужих,

    О, ваши дни благословенны!

    Дерзайте, ныне ободрены,

    Раченьем  вашим показать,

    Что может собственных Платонов

    И быстрых разумом Невтонов

    Российская  земля рождать".

    Есть  в этой оде кое-что заимствованное из древних классических писателей, из которых Ломоносов в том  же году сделал стихотворные переводы. Между тем Ломоносов продолжал  свои научные занятия физикой, химией и издавал латинские диссертации, находившие полное одобрение со стороны  таких заграничных ученых, как  берлинский академик Эйлер. Благодаря  вниманию Эйлера Ломоносов добился, наконец, устройства химической лаборатории. В 1748 г. при академии возникли исторический департамент и историческое собрание, в заседаниях которых Ломоносов  повел борьбу против Миллера, обвиняя  его в умышленном поношении славян, Нестора летописца и других российских авторитетов и в предпочтении, отдаваемом иностранцам. В том же году он издал первую на русском  языке риторику, воспользовавшись не только старыми латинскими риториками Кауссина и Помея, но и современными ему работами Готшеда и Вольфа. Между литературными и научными трудами Ломоносова существовала самая  тесная связь; лучшая его ода, "Вечернее размышление", полная поэтического одушевления и неподдельного  чувства, по словам самого Ломоносова, содержит его "давнейшее мнение, что северное сияние движением Ефира  произведено, быть может". И стихом, и русским языком Ломоносов владел лучше, чем два других выдающихся литератора его времени - Тредьяковский  и Сумароков. Последние вели с  Ломоносовым постоянную борьбу, вызывая  на споры о языке, о стиле и  литературе. Иногда эти споры, по условиям времени, принимали и грубую форму; но Ломоносов всегда выходил из них  победителем. В торжественном собрании академии наук в 1749 г. Ломоносов произнес "Слово похвальное императрице  Елизавете Петровне", в котором, как и в одах, прославлял Петра  Великого и науки в их практическом приложении к пользе и славе России. Похвалы императрице обратили внимание на Ломоносова при дворе, а в академии создали ему немало завистников, во главе которых стоял сильный  Шумахер. Около 1750 г. Ломоносов нашел "патрона" в лице любимца императрицы  Елизаветы, И. И. Шувалова, к которому поэт написал несколько задушевных писем в стихах и в прозе, имеющих  ценное автобиографическое значение. В одном из них Ломоносов говорит  о себе: "воспомяни, что мой  покоя дух не знает, воспомяни  мое раченье и труды. Меж стен и при огне лишь только обращаюсь; отрада вся, когда о лете я пишу; о лете я пишу, а им не наслаждаюсь  и радости в одном мечтании ищу". В это время Ломоносов  был особенно занят мозаикой, стеклянными  и бисерными заводами. В 1751 г. Ломоносов  напечатал первое издание своих  сочинений: "Собрание разных сочинений  в стихах и прозе". По приказанию президента академии, гр. Разумовского, Ломоносов сочинил "российскую речь ученой материи", выбрав предметом "Слово  о пользе химии". Слово начинается доказательствами превосходства "учения" европейских жителей перед дикостью "скитающихся американцев"; далее говорится о важном значении математики для химии, об ожидаемых результатах дальнейшего движения науки. Это "Слово", как и последовавшие затем слова - "О явлениях воздушных от электрической силы происходящих", "О происхождении света, новую теорию о цветах представляющее", "О рождении металлов от трясения земли", "О большей точности морского пути", "Явление Венеры, на Солнце наблюденное" - ясно указывают на самостоятельные опытные труды Ломоносова в широкой области "испытания натуры". Замечательна манера научного изложения у Ломоносова: обращение от отвлеченных научных понятий к обыденной жизни, в частности - к жизни русской. Ежегодно Ломоносов печатал латинские диссертации в академических изданиях. В 1753 г. Ломоносов получил привилегию на основании фабрики мозаики и бисера и 211 душ с землей в Копорском уезде. В это именно время он написал свое известное дидактическое стихотворение: "Письмо о пользе стекла". Через Шувалова Ломоносов имел возможность провести важные планы, например, основание в 1755 г. Московского университета, для которого Ломоносов написал первоначальный проект, основываясь на "учреждениях, узаконениях, обрядах и обыкновениях" иностранных университетов". В 1753 г. Ломоносов долго занимал вопрос об электричестве, связанный с несчастной смертью профессора Рихмана, которого "убило громом" во время опытов с машиной. Ломоносов писал Шувалову о пенсии семье Рихмана и о том, "чтобы сей случай не был протолкован противу приращения наук". "Российская Грамматика Михаила Ломоносова" вышла в 1755 г. и выдержала 14 изданий. Несмотря на то, что "Грамматика " Ломоносова основана на "Грамматике" Смотрицкого, в ней много оригинального для того времени: Ломоносов различал уже буквы от звуков и, как естествоиспытатель, определял происхождение звуков анатомо-физиологическое и акустическое; говорил о трех наречиях русского яз. (Московском, северном и Украинском), изображал фонетический выговор звуков в словах. В примерах Ломоносов нередко приводит личную свою жизнь: "стихотворство моя утеха, физика мои упражнения". В 1756 г. Ломоносов отстаивал против Миллера права низшего русского сословия на образование в гимназии и университете. Прямота и смелость Ломоносова тем более поразительны, что он не раз подвергался тяжелым обвинениям и попадал в щекотливое положение. "Гимн бороде" (1757) вызвал грубые нападки на Ломоносова со стороны Тредьяковского и др. В 1757 г. И. И. Шувалов содействовал изданию сочинений Ломоносова, с портретом автора, в Москве, во вновь учрежденной университетской типографии. В этом собрании появилось впервые рассуждение Ломоносова "О пользе книг церковных в российском языке". Это "Рассуждение" объясняло теоретически то, что было совершено всей литературной деятельностью Ломоносова, начиная с его первых опытов 1739 г., т. е. создание русского литературного языка. В церковной литературе Ломоносов видел множество мест "невразумительных" вследствие включения в перевод "свойств греческих, славенскому языку странных". В современной ему русской литературе Ломоносов находил "дитя и странные слова", входящие к нам из чужих языков. Свою теорию "чистого российского слова" Ломоносов построил на соединении яз. церковнославянского с простонародным российским, разумея под последним преимущественно московское наречие. Эта стилистическая теория Ломоносова вместе с синтаксическим построением Ломоносовской литературной речи в периодах и создала русский литературный яз. XVIII в. - язык поэзии, ораторского искусства и прозы.

    Насколько современники и такие покровители  Ломоносова, как Шувалов, почитали поэта  и ученого, видно из следующих  стихов Шувалова, помещенных под портретом  Ломоносова в издании "Московской здесь Парнас изобразил витию, что  чистой слог стихов и прозы ввел в Россию, что в Риме Цицерон  и что Вергилий был, то он один в  своем понятии вместил, открыл натуры храм богатым словом Россов, пример их остроты в науках - Ломоносов". Даже враг Ломоносова, Сумароков, позднее  говорил про него: "он наших  стран Малгерб, он Пиндару подобен". Около этого времени Ломоносов  переехал с казенной академической  квартиры в собственный дом, существовавший на Мойке до 1830 г. В 1759 г. Ломоносов  занимался устройством гимназии и составлением устава для нее  и университета при академии, причем всеми силами отстаивал права  низших сословий на образование и  возражал на раздававшиеся голоса: "куда с учеными людьми?" Ученые люди, по словам Ломоносова, нужны "для  Сибири, горных дел, фабрик, сохранения народа, архитектуры, правосудия, исправления  нравов, купечества, единства чистыя веры, земледельства и предзнания погод, военного дела, хода севером и сообщения  с ориентом". В то же время Ломоносов  занимался по географическому департаменту собиранием сведений о России. В 1760 г. вышел из печати его "Краткий  российский летописец с родословием". В 1763 г. он начал печатать "Древнюю  Российскую историю от начала российского  народа до кончины князя Ярослава I, или до 1054 г." (она вышла уже по смерти Ломоносова, в 1766 г.). Несмотря на тенденциозность русской истории Ломоносов, на риторическое направление ее, в ней замечательно, по словам С. М. Соловьева ("Писатели русской истории XVIII века"), пользование иностранными источниками о славянах и древней Руси, а также сближение древних языческих верований с простонародными обрядами, играми и песнями. В 1760-1761 гг. Ломоносов напечатал неоконченную героическую поэму "Петр Великий". Несмотря на слабость этой поэмы, она замечательна по изображению севера России - родины Ломоносов Сумароков не преминул посмеяться в стихах над поэмой Ломоносова Напрасно Шувалов, отчасти в виде шутки, старался свести и помирить двух знаменитых писателей. Ломоносов отвечал Шувалову длинным письмом, в котором с обычным сознанием своего высокого значения и достоинства писал: "не токмо у стола знатных господ или у каких земных владетелей дураком быть не хочу, но ниже у самого Господа Бога, который мне дал смысл, пока разве отнимет". В целом ряде бумаг, которые писал Ломоносов, напр., по поводу "приведения академии наук в доброе состояние", он проводил мысль о "недоброхотстве ученых иноземцев к русскому юношеству", к его обучению. Обращаясь постоянно с просьбами по общим и своим личным делам, Ломоносов иногда тяготился таким положением, завидуя в стихах кузнечику, который "не просит ни о чем, не должен никому" и, жалуясь в письмах на необходимость "кланяться подьячим". В знаменитом письме "О сохранении и размножении русского народа". Ломоносов является замечательным публицистом; недаром он несколько раз хлопотал, но безуспешно, об издании газеты или журнала. Он говорит в этом письме о необходимости хорошей врачебной помощи, об уничтожении суеверий народных, об излишнем усердии к постам, о праздничных излишествах, неравных браках. Кроме того, Ломоносов имел в виду коснуться вопросов "об истреблении праздности, об исправлении нравов и о большем народа просвещении, об исправлении земледелия, об исправлении и размножении ремесленных дел и художеств, о лучших пользах купечества, о лучшей государственной экономии и о сохранении военного искусства во время долговременного мира". Замечательно, что письмо это могло появиться в печати в своем полном виде только в 1871 г., а до того времени допускалось к печатанию только со значительными урезками. После восшествия на престол Екатерины II, в 1762 г., Ломоносов написал "Оду", в которой сравнивал новую императрицу с Елизаветой и ожидал, что Екатерина II "златой наукам век восставит и от презрения избавит возлюбленный Российский род". В одах 1763-65 гг. Ломоносов приветствовал великие начинания Екатерины на пользу русского просвещения и воспитания. Эти оды сливаются с одами Державина; у Ломоносова мы уже находим такие слова, обращенные к императрице: "Народную грубость умягчает, И всех к блаженству приближает Теченьем обновленных прав". B 1764 г. была снаряжена экспедиция в Сибирь под влиянием сочинений Ломоносова "О северном ходу в Ост-Индию Сибирским океаном". В это же время Ломоносов издал "Первые основания металлургии" и начал готовить труд по минералогии. В конце жизни Ломоносов был избран в почетные члены стокгольмской и болонской академий. В июне 1764 г. Екатерина II посетила дом Ломоносова и в течение 2-х часов смотрела "работы мозаичного художества, новоизобретенные Ломоносовым физические инструменты и некоторые физические и химические опыты". При отъезде императрицы Ломоносов подал ей стихи. До конца жизни Ломоносов не переставал помогать родным своим, вызывал их в Петербург и переписывался с ними. Сохранилось письмо Ломоносова к сестре, написанное за месяц до его смерти, последовавшей 4 апреля 1765 г., на второй день Пасхи. Похороны Ломоносова в Александро-Невской лавре отличались пышностью и многолюдством. Бумаги Ломоносова по приведении в порядок были сложены в одной из дворцовых комнат. Памятник из каррарского мрамора, до сих пор стоящий на могиле Ломоносова, воздвигнут канцлером гр. Воронцовым. После Ломоносова осталась дочь Елена, родившаяся в 1749 г., вышедшая замуж в 1766г. за Константинова, сына брянского протопопа. Ее потомство, равно как и потомство сестры Ломоносова в Архангельской губернии, существует доныне. В 1825 г. поставлен памятник Ломоносову в Архангельске по проекту художника И. П. Мартоса. Бюсты Ломоносова поставлены в Москве перед зданием университета и в СПб. перед зданием министерства народного просвещения.  
 

    ВЫВОД: Михаил Васильевич Ломоносов (родился 19 ноября 1711 в деревне Мишанинской, ныне село Ломоносово Холмогорского района Архангельской области умер в Санкт-Петербурге 15 апреля 1765) - выдающийся русский ученый, совершивший открытия во многих областях науки; поэт, создатель господствующей поныне формы поэзии на русском языке; первый русский профессор. Появился на свет в семье черносошных крестьян-поморов Василия Дорофеевича и Елены Ивановны Ломоносовых; окончил жизнь помещиком, академиком Петербургской Академии наук в генеральском звании.

    Имя Ломоносова носят его родное село, город Ломоносов (Ораниенбаум) и  подводный хребет на дне Северного  Ледовитого океана.

    В середине 1764 незадолго до смерти Ломоносов  написал "Краткую историю о  поведении Академической канцелярии в рассуждении ученых людей и  дел с начала сего корпуса до нынешнего  времени", в которой раскрыл  причины неудовлетворительного  состояния Петербургской академии.

    Огромная  научная и организационная деятельность, постоянная борьба и тяжелая болезнь  истощили силы ученого и 15 апреля 1765, в 5 часов вечера, простившись с  женой и дочерьми, Ломоносов скончался  на 54-м году жизни.

    По  словам А.С. Пушкина, Ломоносов, "соединяя необыкновенную силу воли с необыкновенною силою понятия, обнял все отрасли  просвещения. Жажда науки была сильнейшею страстью, сей души, исполненной  страстей. Историк, ритор, механик, химик, минералог, художник и стихотворец, он все испытал и все проник".

    По  мнению историков, Ломоносов был  прав и не прав одновременно. С одной  стороны он ясно сознавал невозможность  осуществления в царской России тех идеалов, за которые боролся  всю жизнь, с другой – он верил  в то, чем занимался и никак  не мог от всего этого отступиться.

Первый  университет в  России

    Указ  об открытии Московского университета был подписан императрицей Елизаветой Петровной 12 января 1755 года, в день святой Татьяны. Именно этот день стал отмечаться как день рождения университета, а  святая, когда-то в далеком Древнем  Риме противостоявшая жестокости язычников, была объявлена покровительницей студентов  и профессоров. В Татьянин день все, молодые и старые, заслуженные  и сбившиеся с пути, баловни  судьбы и неудачники, вновь получали возможность окунуться в неповторимую атмосферу университетского единства.

    Известно, что на празднование Татьяниного  дня выпускники университета нередко  съезжались с самых разных уголков  страны, отложив ненадолго свои дела и проблемы. Заканчивался праздник, по неизбывной русской традиции, шумным застольем. Публицист и писатель Н.Д. Телешов вспоминал: «Вся Москва знала, что 12 января старого стиля, в  так называемый Татьянин день —  день основания первого российского  университета в Москве — будет  шумный праздник университетской молодежи, пожилых и старых университетских  деятелей, уважаемых профессоров  и бывших питомцев московской «альма-матер» — врачей, адвокатов, учителей и  прочей интеллигенции. Этот день ежегодно начинался торжественной обедней в университетской церкви. Много-много лет праздник этот справлялся по заведенному порядку: сначала обедня, потом молебен, потом в актовом зале традиционная речь ректора или одного из почетнейших профессоров.

    Затем толпы молодежи шли «завтракать» в ресторан «Эрмитаж», где к этому  завтраку ресторан приготовлялся заблаговременно: со столов снимали скатерти, из залов  убирались вазы, растения в горшках  и все бьющееся и не необходимое. Здесь до вечерних часов длился этот «завтрак» — чем позже, тем  шумней и восторженней. Под утро швейцары «Стрельны» и «Яра» нередко  надписывали мелом на спинах молодежи адреса, и их развозили по домам  «уцелевшие» товарищи». Веселье  порой бывало столь бурным, что  в 1898 году Л.Н. Толстой обратился  с призывом опомниться и не превращать праздник науки в банальную попойку.

    Попытки открыть высшее учебное заведение  общегосударственного масштаба активно  предпринимались в России с конца  XVII века. В 1687 году в Москве была основана Славяно-греко-латинская академия, своего рода прообраз высшего учебного заведения. Открыта она была для людей «всякого чина, сана и возраста» и готовила высшее духовенство, чиновников государственной службы, переводчиков, преподавателей для немногочисленных школ. Образование по тем временам было достаточно широким, преподавались славянский, древнегреческий, а позже и латинский языки, русская грамматика, поэтика, философия, риторика, физика, богословие и ряд других предметов. Именно здесь обучался М.В. Ломоносов, попавший сюда лишь с помощью обмана — несмотря на объявленную первоначально всесословность заведения, в 1728 году указом Синода было предписано «…крестьянских детей… впредь не принимать», и будущему основателю Московского университета пришлось объявить себя сыном холмогорского дворянина.

    Три начала

    К середине XVIII века в России создались все условия для открытия университета — настоящего, самостоятельного, не связанного с академией, построенного с учетом западных традиций, но на свой лад. У истоков Московского университета стояли три выдающиеся личности — императрица Елизавета Петровна, граф Иван Иванович Шувалов и Михаил Васильевич Ломоносов.

    «Дщерь  Петрова», как называли Елизавету  современники, более всего памятна  балами, фаворитами, страстью к модной одежде и развлечениям. Однако одно только основание Московского университета является достойным вкладом императрицы  в наведение «порядка» в стране. Не случайно критически настроенный  по отношению к правителям России Николай Тургенев, один из первых русских  «невозвращенцев», оставшийся в Европе, куда он выехал для лечения в 1824 году, отмечал: «Не побоюсь сказать, что  никогда и нигде ни одно учреждение не принесло столько пользы и добра, как это создание Елизаветы или  ее фаворита».

    В России инициатива в области образования  почти всегда шла сверху, и открытие университета было бы невозможно без  активной поддержки правительства. Не говоря уже о финансировании и  даровании особых привилегий, которые  получил Московский университет  при основании. Традиция эта сохранялась  и дальше.

    Иван  Иванович Шувалов, фаворит Елизаветы, первый куратор университета, был, безусловно, человеком незаурядным, хотя и не исключительным для своей эпохи. Открывшиеся для России в XVIII веке новые возможности развития просвещения, культуры и науки нашли горячий отклик в его душе.

    Разносторонне образованный, обладавший природным  чутьем к прекрасному, страстный  коллекционер и собиратель — картин, статуй, идей, талантливых людей  — всего, что представляло ценность для страны и удовлетворяло его  изысканный вкус, Шувалов был именно тем человеком, который должен был  увлечься идеей открытия университета. Он разработал проект и программу  открытия, смог убедить императрицу  в необходимости столь важного, но дорогостоящего и хлопотного начинания.

    Если  Шувалов являлся личностью незаурядной, то Михайло Ломоносов был личностью  гениальной, обладавшей удивительной энергией, талантами, научной и человеческой храбростью. Кратковременное пребывание в качестве студента и долговременное — в качестве профессора в академическом  университете дало ему возможность  хорошо понять проблемы этого учебного заведения. Стажировка в Германии в  Университете города Марбурга позволила  ему изучить систему университетского образования в Европе. Проект Ломоносова, направленный на реорганизацию Петербургского университета и не реализованный  в нем, во многом схож с тем, который  был положен в основание Московского. Его общение и дружеские отношения  с Шуваловым дали последнему мощный и недостающий характеру графа стимул к активной деятельности по открытию университета в Москве.