Эссе "О посещении Государственного Исторического Музея"

Щукина Яна, гр. 1052.

Эссе «О посещении Государственного Исторического музея»

В исторической науке интерес к проблемам повседневности всегда был насущным. И это не случайно. Из подробностей и мелочей быта складывается устойчивая типологическая определенность, своеобразное «лицо» общества как такового. Ценность исследований быта состоит в том, что он выступает «обратной стороной» общественного бытия, открывает обзор на истинную суть реалий прошлого.

Каждая историческая эпоха создает свою конфигурацию взаимодействия общества и природного ландшафта. История этносов формировала  уникальное культурное пространство, воплощавшее базовые представления  эпохи о миропорядке. Это находило отражение в градостроительстве, архитектуре, интерьере и т.д. Ценности, нормы и правила морали накладывали отпечаток на облик поселений людей, их жилища, образ жизни.

Именно поэтому  для историка представляется крайне важным основательно изучить памятники  быта интересуемого периода, при  этом чем более практически направленным будет сам процесс изучения, тем более полезным это окажется для понимания ученым ключевых особенностей объекта и его значимости в целом.

Таким образом, посещение Государственного Исторического  Музея в рамках процесса практического изучения истории является важным начальным этапом для становления критического мышления.

Для осмотра  были обозначены залы №8,9,10 и 11, представляющие ранние этапы Древнерусского государства. Зал №8 посвящен теме «Формирование  Древнерусского государства в IX-начале XIII вв». Как и подавляющее большинство залов музея, он декорирован в стиле конкретного исторического периода. Это прямоугольный зал, перекрытый коробовым свободом с распалубками. Ряды окон напоминают трехчастные шелевидные окна, характерные для архитектуры домонгольской Руси. Зал был реконструирован в конце 1930х годов под руководством А. Бурова и Л. Жежина. Экспозиция зала начинается с представления предметов быта и обихода балтов, поволжских финнов, украшений мордвы, мери, мурома. Витрины заполнены образцами из Ивахниковского клада и городища Сурпуты. Наследие Хазарского каганата VIII-X вв. представлено украшениями из Салтовского могильника, предметами вооружения, серебряным ковшом из Коцкого городка.

Следующая часть  посвящена христианству на Руси. Здесь  мы можем наблюдать различные  греческие рукописи, как то книга  Иова первой половины X в. или Евангелие априкос середины X в., муляжи «Повести временных лет», а также различные атрибуты церковной службы и убранства (змеевеки, кусочки смальты).

Отдельная часть  зала представляет язычество на Руси и в Византии, где представлены разного рода языческие символы  и культовые предметы из Корсуня.

Соседние витрины  освещают украшения восточных славян. Ярко представлены дреговичи, вятичи, радимичи и северяне. Однако более  всего меня впечатлила атрибутика кривичей, их искусно выполненные ножи и фибулы превосходят творчество соседних племен по уровню исполнения.

Следующая часть  экспозиции зала посвящена русской  деревне IX-XIII вв. Здесь мы можем рассмотреть орудия домашних промыслов, бытовые предметы для животноводства, земледелия, рыболовства, охоты и ремесел. Кроме того, некоторые аспекты хозяйственной жизни русской деревни комментируются выставленными берестяными грамотами, сообщающими, например, о покупке коровы за 8 гривен.

Двигаясь по залу, мы обнаружим фрагмент, посвященный  внутренней политике Древнерусского государства, который в основном заполнен реконструкциями  монет, графическими миниатюрами и  муляжами книг, как то «Изборник».

Завершающая часть  зала представляет нашему вниманию взаимоотношения  Руси с печенегами, где представлены элементы боевого снаряжения (пряжки, стремена, удила), фрагменты спекшихся  оружий и кольчуги из кургана Черная могила, а также атрибуты древнерусской  дружины, в том числе представляющие объекты иморта (иранский светильник, византийская кружка). Все эти объекты были найдены в Рюриковом городище, Гнездове, Киеве, Тимереве и Михайловском.

Подводя итог осмотру  зала №8, следует отметить его широкую  ретроспективу событий, четко обозначенную геополитическую обстановку и качественное информационное сопровождение экспонатов.

Следующим на очереди  был зал №9 под названием «Древнерусский город XI-первой половины XIII вв». Авторами проекта этого зала были Попов и Никитин, живописные работы по росписи стен принадлежат артели Сафонова. В центре зала мы видим композицию «Вознесение», роспись «Битва суздальцев с новгородцами». Отличительной чертой этого зала являются лонеты, учавствующие в оформлении. В центральном лонете представлен архангел Салефим, слева – рисунок Спаса на Нередице.

Экспозиция  зала начинается с представления  «матери городов русских» Киева, а именно его предметов культа (энколпионы, паникадилы, чаши, иконы) и ювелирных изделий (бусы, шейные гривны). С Киевом соседствует Новгород, главным достоинством которого, разумеется, являются берестяные грамоты, в том числе первая, найденная при раскопках 26 июля 1951 г, сообщающая о доходах земледельца. Кроме того, представлены вислые печати  -атрибуты институтов государственной власти, украшения, инструменты для обработки кожи, ткачества и обработки костей, наиболее примечательными из которых мне показались вертлюги.

Особую атмосферу  зала создает качественная копия  Сиггунских ворот, созданная в 1880 г. Рядом с ней расположена витрина, отображающая торговлю в древнерусских городах. В ней выставлены безмены, крючки, кошельки, а также товары импорта Древней Руси – янтарь, ткани, подсвечники. Все экспозиции в зале перемежаются с яркими миниатюрами, изображающими бытовые сцены из жизни древнерусских горожан.

Небольшая часть  зала демонстрирует игры  - шахматы, шашки, яйца-погремушки. Музыкальный  мир Древней Руси ярко представлен  масками скоморохов, варяном, гуслями, гудком и смычком.

Отдельные витрины  посвящены таким городам-крепостям, как Любеч, Серенск, Вщиж. Ювелирными изделиями и инструментами для обработки черного металла представлено наследие Смоленска.

Впечатление от данного зала остается неясным, поскольку  я ожидала увидеть более широкий спектр областей жизни древнерусского города, чем тот, что представлен.

Зал №10 посвящен внутренней и внешней политике Древнерусского государства в период феодальной раздробленности середины XII- первой половины XIII вв. Также называемый «Владимирским залом», он являет собой круглую комнату, проект мозаичных полов которой был разработан А.П. Поповым в 1885 г., а завершающие работы проведены по планам Никитина в 1887 г. и Демина и 1888г. По периметру зала тянется аркатурный пояс, растительные орнаменты. Потолок украшают слепки царя Давида на троне и вознесения Александра Македонского. Зал был реставрирован в 2000-2001 гг. Кольцевая экспозиция зала начинается с первого издания «Слова о полку Игореве», сопровождаемого предметами вооружения и миниатюрами из Радзивиловской летописи. Следом идут печати посадников и князей, вислые княжеские печати, бирки-замки от кожаных мешков сборщиков дани.

Новгородская  феодальная республика представлена культовыми предметами из святилища Болванский нос на острове Вайчаг. Отдельные части выставки посвящены наследию Андрея Боголюбского и Владимиро-Суздальского княжества.

Кроме того, в  зале имеется особая витрина, отображающая борьбу русских с половцами, в которой выставлены предметы вооружения всадников из половецких погребений.

Ярким пятном зала служит половецкое изваяние – так  называемая «каменная баба». Их устанавливали  в память погибших героев и использовали в качестве культовых объектов.

Подводя итог залу №10, хочется отметить его прекрасную архитектуру, концептуально грамотное  исполнение основной идеи зала, а также  удачно подобранные экспонаты.

Последним из четырех  заявленных в начале залов был  зал №11, посвященный культуре Древней  Руси IX-первой половины XIII вв. Он представляет собой квадратный зал, перекрытый крестовым сводом. В 1891 г. расписан артелью Н.Н. Сафонова растительными орнаментами. Дверные арочные проемы украшены перспективными порталами. В декорациях зала около 450 рельефов, большая часть которых посвящена теме прославления Владимиро-Суздальского княжеского дома. Проекты зала были составлены в 1885-1889 гг. А.П. Поповым и П.С. Бойцовым. Главной особенностью декоративной части зала является рельеф «Распятие», более известный как «Святославов крест».

Экспозиция  данного зала начинается с кладов, найденных близ Елецкого монастыря  в Чернигове (первая половина XI в.),  Михайловском златоверхом монастыре в Киев, Владимире на Клязьме и в урочище Святое Озеро в Чернигове, а также серебряные клады из городища Старая Рязань. Подле них царственно возвышается отменная копия Южных ворот Рождественского собора в г. Суздаль 1223-1233 гг.

Кроме этого  в зале№9 представлено множество  письменных памятников и их муляжей, расположенных в центральном кольце, среди которых «Сказание о Борисе и Глебе» (середина XI-первая половина XII вв.), «Архангельское Евангелие» (первая четверть XIII в., моление Даниила Заточника (конец XII – XIII вв.).

По правой стороне  зала в рядом стоящих витринах расположены образцы мелкой пластики Византии и Древней Руси (кресты, иконы). Завершается композиция архитектурными деталями внешнего убранства Архангельского собора и предметами церковного убранства  из Вщижа (арки, фрески, подсвечники)

В целом выставленные в данном зале объекты создают  приятное впечатление, поскольку сформированы тематически грамотно, а также  значительное внимание уделено письменным памятникам. Однако практически не освящены такие стороны культурной жизни Руси, как живопись и скульптура.

Разумеется, музей  не ограничивается вышеобозначенными залами, а посему было бы неразумно покинуть его едва вкусив. Остальные залы произвели на меня не меньшее впечатление, однако, они уже не входят в круг предметов для обсуждения.

Главным достоинством Государственного Исторического Музея, на мой взгляд, является восхитительное архитектурное оформление залов. Основным недостатком я бы назвала малые  объемы доступного для экспозиций пространства, которые, очевидно, не позволяют отобразить многие моменты.

С главной же своей задачей музей справляется  прекрасным образом: он дает возможность  окунуться в непосредственную среду  эпох мира прошлого, «потрогать» их изнутри.

Аромат прошлого, приятный блеск слегка затуманенного  стекла витрин, манящие бархатные  подушечки, на которых возлежат экспонаты  – вот атмосфера Исторического  музея. Пропитанный духом всевозможных эпох и столетий, он зовет нас  в мир, где история -  не только шорох страниц научных журналов, догадки и умозаключения, но еще  и яркие памятники, с трудом найденные и заботливо охраняемые, призванные служить напоминанием нам о подвигах и ошибках наших предков.