Государственный строй монгольской империи

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Содержание

Введение……………………………………………………………………………………….3

ГЛАВА 1. Становление Монгольского государства…………………………………….…4

      1.1.Монголия до образования государства…………………………………….…….4

      1.2.Образование  Монгольской империи……………………………………….…….4

ГЛАВА 2. Устройство жизни общества монгольской империи…………………….……..8

      2.1.Общественное устройство. ……………………………………………………….8

      2.2.Военное  устройство Монгольской империи.  ………………….……………….12

      2.3. Судебная система Монголии в  XIII веке по «голубой книге» указов Чингисхана…………………………………………………………………………………….16

ГЛАВА 3. Государственный строй………………………………………………………….19

Заключение……………………………………………………………………………………25

Список  литературы…………………………………………………………………………...27 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

      Актуальность  темы исследования. Монголы один из древнейших народов Центральной  Азии, имеющий богатую историю  и внесший свой вклад в развитие мировой цивилизации. Между тем  история монгольского народа на всем ее протяжении не получила одинаково  достоверного и правдивого освещения в научной литературе. Это относится, прежде всего, к древней и средневековой истории Монголии, особенно к периоду существования Монгольской империи и деятельности Чингисхана.

      На протяжении веков личность Чингисхана (1155 —1227) привлекает неизменный интерес. Оценки его дел противоречивы. В отечественной историографии образ этого полководца и государственного деятеля в целом отрицателен: считается, что формирование его державы сопровождалось особой жестокостью, что «монголо-татарское иго» замедлило социально-экономическое развитие завоеванных стран, а рассеяние монголов по значительной территории привело к их ассимиляции другими народами, подрыву потенциала самой Монголии и ее слабости после распада империи. Отчасти эти оценки справедливы. В то же время, не следует забывать, что Средневековье (вообще) не отличалось гуманностью — ни в Европе, ни в Азии. Более того, монголы проявляли исключительную религиозную и национальную терпимость. В отличие от многих завоевателей, приходивших и до, и после, они не ставили целью огнем и мечом навязать свою религию или образ жизни, разрушая историческое и культурное наследие других народов. Ханы Монгольской империи покровительствовали всем религиям в равной мере, не навязывая ни одну из них. В этом они надолго опередили свое время. И, хотя верхушка правящего класса государства формировалась из монголов, национализма или национального гнета не было.

      Таким образом, даже столетия спустя, в наше время усиления религиозной и национальной нетерпимости есть в чем взять пример с Чингисхана и его преемников.

      Обновление исторического знания, а также необходимость многоплановых исследований, охватывающий сложный по своему содержанию исторический период монгольского общества и Золотой Орды, имеет важное значение для исторической науки.

Значительное внимание к истории монгольского господства в Азии проявляется в Китае.  Китайское общество по изучению истории монголов и Китайское общество по изучению династии Юань систематически собирают свои конференции с привлечением не только ученых КНР, но зарубежных монголоведов для обсуждения вопросов, связанных с историей дома Чингисхана. Таким образом, обращение к данной теме является актуальным.

      Цель  данного исследования – рассмотрение устройства монгольского быта до и после образования монгольского государства, влиялие, которое оказал Чингизхан для монгольского общества.

      Для достижения поставленной цели необходимо решение следующих задач: рассмотреть общественное устройство Монгольского государства; исследовать процессы образования государства монголов; рассмотреть государственный строй монгольского царства.

      Структура работы: работа состоит из введения, трех глав, заключения с краткими выводами по каждой главе, списка использованной литературы. 

ГЛАВА 1. Становление Монгольского государства

1.1.Монголия до образования государства

      В XII веке племена, которые впоследствии стали называться монголами, занимали обширные степные территории от Амура  на востоке до верховьев Иртыша и  Енисея на западе, от Великой Китайской  стены на юге до границ Южной Сибири на севере. Крупнейшими племенами монголов, сыгравшими важную роль в последующих событиях, были татары, кереиты, найманы, меркиты и собственно монголы. Племена монголы занимали большую часть бассейна рек Орхона и Керулена.

      Этноним «монгол» в форме «мэнгу», «мэнгу-мо», «мэнгу-ва» - впервые встречается

в китайских  хрониках династии Тан. Так китайцы  называли группу «варваров» (все степ-

ные народы), которые кочевали на их северных границах, что, очевидно, отражало их са-

моназвание.  Северо-монгольские племена китайцы  называли  «чёрными»  татарами, а

кочевников, примыкающих к Великой Китайской  стене «белыми» татарами. Встречает-

ся и  такое понятие как «дикие»  татары, применимое к народам, занимающихся охотой и 

рыболовством  и жившим  в  самых  отдалённых  северных  районах  Монголии.

      Монгольские племена в XII веке занимались скотоводством  и охотой. Жили они в войлочных  кибитках. Кочевать их заставляла необходимость  перемены пастбищ для их скота.

      Монголы жили родовым бытом. Делились они  на рода, племена и улусы. Монгольское  общество XII века делилось на три класса: степную аристократию, простолюдинов (карача) и рабов.

      Каждое  племя или род управлялось  своим ханом и являлось как  бы небольшим государством, включавшим в себя определенное количество семей, обязанных поставлять военные отряды-улусы и имевшим достаточное для их содержания пространство земли-юрт. Как правило, ханы в указанное время являлись уже наследственными правителями, хотя продолжала существовать выборная система  эпохи  военной  демократии,  когда  хана  как  военного  предводителя  выбирали представители  родоплеменной  аристократии.

      Борьба  за преобладание верховной власти в  степи между кочевниками была долгой и упорной. В начале XII века при Хабул-хане и Амбагай-хане, возвысилось  племя монголов. Однако в 1161 году чжурчжени и татары нанесли монголам крупное поражение. Внук Хабул-хана, Есугэй уже не был ханом, а носил титул багатура. Тем не менее, он оставался крупной фигурой. Будучи удачливым, в походах и набегах на другие племена, Есугэй-багатур имел множество подданных и большие стада скота. Он внезапно скончался около 1165 г., отравленный своими врагами татарами. После смерти Есугэй-багатура собранный им улус распался. Наиболее могущественными племенами делаются татары, кочевавшие около озера Буир-Нур. Этническая принадлежность татар по сей день остается предметом дискусии. Многие историки полагают, что по языку они были не монголами, а тюрками, хотя и могли иметь в подчинении каких-то монголов, которые в связи с этим также именовали себя татарами. Как бы то ни было, название «татары» прикрепилось в дальнейшем именно к тюркским народам. Новое возвышение монголов произошло при сыне Есугэя, Темучине.  

1.2.Образование Монгольской империи

Во второй половине XII века среди монгольских  племен, с учетом кочевой специфики, происходили те же социальные процессы, что и в Западной Европе в V - VII вв., у восточных славян VIII - IX вв. Шло разложение первобытнообщинных отношений, появлялась частная собственность; хозяйственной основой монгольского общества стал уже не род, а отдельная семья. Это изменило весь уклад жизни монголов. Одно лишь большое различие имелось в жизни монгольского общества и народов Западной и Восточной Европы, проходивших тот же путь на несколько веков ранее. Основная часть монгольских племен, в первую очередь те, кто жили на юге, в степных районах, были кочевниками-скотоводами. Основой их хозяйства были несметные табуны лошадей, стада рогатого скота, овец. Северные племена, жившие в лесостепной и лесной полосе, в основном занимались охотой, звероловством, рыбной ловлей. На огромных пространствах монгольских земель не было равномерного развития отдельных племен. Южные племена были наиболее развиты в хозяйственном отношении, наиболее богаты. Кочевое скотоводство, превосходные пастбища давали здесь возможность отдельным семьям выделяться в хозяйственном отношении. В первую очередь такую возможность получали племенные вожди-ханы, племенные старейшины-нойоны. Появились семьи, в руках которых сосредотачивались тысячи голов скота, которые либо путем насилия, либо путем купли, заклада захватывали себе лучшие, наиболее удобные пастбища. Так формировалась племенная знать, племенная верхушка во главе с ханом. Основная часть скотоводов-аратов все чаще попадала в зависимость от богатой верхушки монгольского общества.

      Создание  первой государственной организации  монголов связано с деятельностью  Темучина, сына батыра Есугея, владельца  крупного улуса, кочевавшего в долине Онона.

      Тимучин родился  по одним данным в 1162 году, а по другим в 1155 году в семье влиятельного представителя монгольской знати – нойона Есугей бахадура. По монгольскому преданию Темучин происходил из рода кият-борджигинов по отцу, а мать его Оэлен-эхе (“мать-облако“) была из племени конрат. Рано (9лет) потеряв отца, в юности Темучин прошел тяжелые жизненные испытание, с тяжелой колодкой на шее скрываясь от своих преследователей в зарослях реки Онон и питаясь сырой рыбой.

      Однажды предводитель тайчиутов, Таргутай-Кирильтук  послал своих людей к стойбищу Темучина, и те захватили его в  плен. На юношу надели колодки и увели в стан тайчиутов, где стали держать узником, переводя каждый день из одной юрты в другую. Однако спустя какое-то время Темучину удалось бежать.

      Сразу после этого началось великое  восхождение Темучина к вершинам власти и могущества. Когда ему исполнилось 17 лет он женился на Борте (Дай-сечен отец Борте). Выдававшийся ростом и физической силой, а также своим незаурядным умом, сын Есугэя сначала набрал из своих соплеменников шайку удальцов и занялся разбоем и набегами на соседние племена, вернул угнанные у него стада. Постепенно число его приверженцев росло, и в 1189 году Темучин встал во главе возрожденного монгольского улуса. После этого он в союзе с кереитами нанес поражение татарам и в 1202 году произвел страшное избиение среди них. Оставшиеся в живых татары были рапределены по монгольским родам. Вслед за тем Темучин неожиданно напал на кереитов и разбил их наголову. Предводитель племени Ван-хан-самый могущественный владетель тогдашней Монголии-был убит. Следующими противниками стали найманы.

      В 1204 году Темучин двинулся против найманов и нанес им жестокое поражение. Их предводитель Таян-хан погиб. Затем пришла очередь меркитов, которые также были разгромлены. Однако их хан Токтая успел бежать. В 1206 году Темучин совершил поход на Алтай и окончательно победил найманского хана Кучлука и меркитского хана Токтою. Последний был убит, а Кучлук бежал в Семиречье. Таким образом, Темучин сделался повелителем монголов, объединив под своей властью все жившие там племена.

В вопросе  объединения выявилось 2 тенденции:

-большая  часть аристократии предпочитали  объединение на уровне племенной конфедерации с сохранением своей реальной власти на местах. Но это не могло обеспечить социально-политической стабильности,  т.к. племенные союзы в Монголии разваливались также быстро, как и возникали. Носителем этой тенденции был Джамуха, которого поддерживали татары.

-тенденция к жёстко централизованному государству, сторонником которой был Чингисхан, поддерживаемый монголами.

Прежде  чем стать великим ханом, Темучину пришлось свыше 20 лет вести жестокую борьбу со своими противниками, и ни его родной народ, ни его соседи не знали от него пощады. Темучину было уже за 40 лет, когда он вышел победителем из смертельной схватки за единоличную власть. В 1206 году на хурале - съезде всех монгольских князей - на берегу Онона он провозгласил себя их верховным повелителем - Чингисханом («великим ханом», «посланным небом») .

      Все подчиненные ему племена стали  с тех пор именоваться монголами. Так осуществилась на 52 году жизни  Чингисхана давно лелеемая им мечта.