Лексичні особливості кансайського діалекту

У період Нара (710-794 рр.) і Хейан (794-1192), аристократи в обох столицях мали владу і приймали важливі рішення в уряді і їх мовний стиль поширювався у їх власну культуру. Це знаходить своє відображення в літературі. Наприклад, "Повість про Гендзі», написана Мурасакі-Сікібу в 1009 році, коли Хей'ан-Кьо, зараз Кіото, найбільш процвітало культурно, і політично. Класична японська література була написана на старому Кансайському діалекті і це мало відповідний вплив на всю країну, включаючи Едо (теперішнє Токіо)[ 25,c.11-29 ].

Жителі Кансаю прямо не говорять негативні речі, натомість можуть висловити те, що хочуть сказати, за допомогою одного прикметника,  для того, щоб зберегти добрі стосунки з іншими людьми. Це тому, що люди в Осаці та інших містах району, зросли в середовищі, яке вважається середовищем торговців, які процвітають у здоровій комерції. І жителі Кансаю можуть використовувати природню пристосованість для створення ритміки і звукового ряду, слів або пропозицій, для  заманювання клієнтів, друзів і сусідів.

Це пояснюється тим, що у період Адзуті-Момояма (1568-1600), в часи найпотужніших генералів-самураїв, Оди Нобунаги і Тойотомі Хідейосі, які контролювали Японію і будували свої власні замки, саме торговці, як представники кансайської культури, лінгвістично впливали на розвиток японської мови. Через те, що генерали поважали спосіб життя купців і підприємців, дозволяючи їм продавати товари без сплати спеціальних податків місцевим сюзеренам, культура процвітала в такому меркантильному руслі до середини 18 століття. Зрештою, торговцям принципово доводилося продавати свою продукцію і отримувати прибуток. Тому, коли вони договорювались за ціни на товари з простими людьми, то повинні були переконати їх такою мовою, якою їх би зрозуміли представники обох класів[ 22,c.82-89 ].

Однак, після Реставрації Мейдзі в 1868 році, столиця Японії переїхала з Кіото в Токіо. Після цього «Стандарт японської мови" на Кансай-бені замінили, і уряд Мейдзі посприяв виділенню часу в японських школах для викладання на «новому стандарті». «Новий стандарт» японської мови базується на токійському діалекті.

Отже, через те, що в кінці періоду Едо, Токіо мало стати новим центром Японії, тому Eдо-бен зайняв місце Кансай-бену. Через вплив Едо / Токіо-бену  на Кансайський діалект протягом останніх 250 років, деякі функції та внутрішньорегіональні відмінності стерлись,а деякі з’явились. Тим не менш, Кансай є другим з найбільш населених міських регіонів Японії після регіону Канто, з населенням близько 20 мільйонів, тому Кансай-бен як і раніше є найбільш широко відомим і впливовим нестандартним діалектом Японії. Багато жителів Кансаю прив'язані до своєї мови, а іноді й вступають в суперечки з представниками Токіо-бену [ 17,c.154-172 ].

Після Другої світової війни, незважаючи на поширення стандартної японської, кансайський діалект відновив певну популярність з народженням засобів масової інформації, таких як телебачення в 1950-их. Багато теле-каналів, як елемент культури, вибрали Кансайський діалект. Крім NHK (Ніппон Хосо Кьокаі). І одночасно, «Йосімото Когьо», осакська комедійна компанія поступово посприяла і допомогла зробити Кансай-бен певним стандартом японської розмовної мови по всій країні.

Кансай-бен став часто застосуватись японськими письменниками, авторами манга і аніме, тому що "відмінний" від норми менталітет дозволяє створювати різні цікаві образи. Кансайський діалект часто пов'язують з стереотипним образом жителя Осаки. До таких характеристик належать: скупість, відсутність смаку, вульгарність, енергійність, якудза і високе почуття гумору. З епохи Тайсьо, в Осаці розвивався Мандзай (漫才), і Йосімото Когьо слало найбільшим японським комедійним агентством. Таким чином велика кількість Осакських коміків почала з’являтись в японських ЗМІ використовуючи Осакський діалект.

2. МОВЛЕННЄВІ ОСОБЛИВОСТІ КАНСАЙСЬКОГО ДІАЛЕКТУ.

2.1 Загальна характеристика кансайського діалекту.

Поняття кансайський діалект (яп. 関西弁 кансай бен, кансайський говір) охоплює групу споріднених діалектів японської мови району Кансай. Яскравими представниками є діалекти Кіото (яп. 京 言葉 кьо:котоба) та Осаки (яп. 大阪 弁 о:сака бен)[ 11,c-46 ]. Для носіїв мови кансайський діалект звучить м’якше ніж літературна японська мова, але водночас жорсткіше і мелодичніше. Через те, що Кіото було столицею Японії, то до середини періоду Едо стара форма кансайского діалекту була де-факто загально-японським стандартом мови.

Кансайський діалект включає в себе цілу групу діалектів регіону. Діалекти кожного великого міста мали свої відмінності, тому і існують діалекти Кіото, Кобе, Нара, Вакаяма тощо. Кансайський діалект налічує більше тисячі років історії. Так як найбільше місто району - Осака, а також завдяки тому, що його жителі мали великий вплив на розвиток медіаіндустрії, для людей не з Кансаю «Осака-бен» і є кансайским діалектом. Таким чином, якщо житель Токіо почує слова «акан» або «хомма», то напевно вважатиме того, хто їх вимовив, вихідцем з Осаки.

Так як кансайський діалект є найпоширенішим нестандартним діалектом японської мови, то він часто використовується письменниками, авторами аніме і манги, щоб показати мову героя, що відрізняється від інших. Як вже раніше згадувалося, часто «кансай-бен» використовується в гумористичних діалогах мандзай та інших комедійних жанрах. Це - результат дії двох чинників: по-перше, серед японських гумористів багато вихідців з Осаки, бо в Осаці розташовується велике медіа-агентство «Есімото Когьо». По-друге, перебуваючи на сцені, Осакські комедіанти продовжують говорити на кансайському діалекті, тому він вважається більш забавним, ніж токійський (загальнояпонський) діалект, і жителі інших районів імітують його для додавання гумору в ситуацію.

Раніше у кожного села Кансаю була своя манера мови, і тому людина могла визначити точне місце проживання мовця. Через збільшення в останні чотириста років впливу Токіо, регіональні відмінності в дечому стерлися, однак жителі кожного великого міста пишаються своїм діалектом, і ця гордість зберегла діалектні відмінності по всьому регіону[ 24,c.55-109 ].

Через засоби масової інформації, котрі згадувалися вище, комедійні шоу на кансайському діалекті (включаючи "manzai") були популярними по всій країні. Крім того, в цьому ж руслі, відбувається ще одне значне явище, яке називається «нео-діалект». Тобто Токійська «стандартна японська» і діалекти Кансаю змішуються, а жителі інших районів Японії, намагаються імітувати інтонацію та застосовувати кансайський діалект. Таким чином видно що, протягом століть «Кансай-бен» був визначним елементом японської культури.

Через такі асоціації, носіїв Кансайського діалекту часто розглядають як більш забавних та дотепніших, ніж носіїв інших діалектів. Жителі Токіо іноді навіть імітують Кансай-бен, щоб викликати сміх вживаючи, такі фрази, як «Нанде я нен!» ("Ти мабуть жартуєш!" або "Чому? / Якого чорта!", -фраза-стереотип Цуккомі в Мандзаї)[ 16,c.10-30].

Кансай-бен можна грубо поділити по великих містах. Найвідомішим є Осакський; потім - Кіотський, знаменитий своєю ввічливістю і непрямим вираженням думок; потім - Кобе-бен, що використовує відмінювання дієслів «とう -то: на とん -тон».

2.2 Основні відмінності кансайського діалекту від літературної японської мови.

Багато слів у «кансай-бен» утворені від класичної японського мови, навіть якщо вони виглядають дивно і незвично. Так, слово «відрізнятися, бути іншим» 違う (тігау) перетворюється в ちゃう (тяу), «добре, хороший» 良く (йоку) стає よう (йо:), «цікавий» 面白い (омосірой) - в おもろい (Оморой). Творення цих слів підпорядковується правилам літературної мови, так що ввічлива форма від «тяу» звучатиме як «тяімасу», за аналогією з «тігау» → «тігаімасу». Загальновідомі випадки зміни правил відмінювання - «коря» こりゃ і «соря» そりゃ – кансайське відмінювання «це (є)» і «те (є)», これ は (коре ва) それ は (соре ва). У Токіо це виглядає як «кора» こら і «сора» そら[ 26, 92-103c. ].

Відмінності в фонології та морфології.

Для кансайського діалекту характерним є використання сильних голосних. Це виділяє його в порівнянні з токійським діалектом, що використовуює сильні приголосні і редуковані голосні. Токійська вимова фрази フィルム です (фірм дес) «це фільм» відрізняється, таким чином, від кансайского, де голосні не випадають: «фіруму десу». Кансай-бен має тенденцію до подовження голосних в тих словах, які містять тільки одну мору. Приклади - «кі:» замість «кі» (木, дерево) і «то:» замість «то» (戸, двері).
Характерне для японської літературної мови подвоєння приголосних при відмінюванні дієслів замінюється довгими голосними в кансайском діалекті. Таким чином, минулий час дієслова 言う (іу, говорити) літературно виглядає як 言った (ітта) або ゆった (ютта), а в Кансай - як ゆうた (ю: та). Це дієслово можна вважати лакмусовим папірцем для з'ясування приналежності мовця до кансайського діалектичного ареолу: навіть якщо він добре володіє літературною мовою, то, швидше за все, скаже саме «ю: та», а не «ітта». Іншими прикладами є минулий час дієслів 笑う (варау, сміятися) - 笑った (варатта) в літературній японській і わろうた (варо: та) в Кансайському діалекті; 貰う (морау, брати) - відповідно, 貰った (моратта) і もろうた(моро: та) або навіть もうた (мо: та). Герундій- «те сімау», що існує і в літературному діалекті і в «кансай-бен», у першому має відміну «тімау» або «тяу», у другому - темау. Таким чином, «сітімау» або «сітяу» перетворюється на «сітемау». Інші дієслова на -ау зазнають схожих змін: «Я забув!» В Токіо - 忘れ ちゃった! (васуретятта), в Кансаї - 忘れ て もた! (васуретемота).
Зазвичай кансай-бен скорочує довгі голосні літературної японської при відмінювання дієслів. Це особливо добре помітно в наказовому способі: 行こう (ико: «підемо») в Кансаї звучить як 行こ (іко); точно так само, відміна «しよう» (сійо:) «давай зробимо» в «しょう» (се :) у кансай-котоба звучить як «сьо» [ 13, c.66-67 ].

Ознакою кансайскіх діалектів є також заміна –с на –х в суфіксах. Майже всі жителі Кансаю пом'якшують «с», але, схоже, що в морфології це зайшло ще далі. Таким чином, замість літературного «-сан» кансайци кажуть «-хан» (松田 はん, «Мацуда-хан», пан Мацуда), негативна ввічлива форма дієслова закінчується не на «-масен», а на «-махен» (済みまへん, сумімахен, «вибачте»), наказовий спосіб на «-махьо», а не на «-масьо» (飲みまひ ょ, номімахьо, «давайте вип'ємо»).

Акцент

Манера говорити жителів Токіо і Кансаю разюче відрізняється. Кансайскій акцент називають акцентом міст Осака та Кіото (яп. 京阪式アクセント кейхан-сікі акусенто) [ 15, c.63-82 ]. Він поширений по всьому Кансаю, Сікоку і на частині Хокуріку. У цій говірці іноді перші дві мори мають однакову висоту тону, коли в Токійському діалекті вони завжди різні. Кансайскій діалект майже повністю зберіг тонове забарвлення старояпонскої мови, вважає Харуко Кіндаіті (див. додаток 1).

Прикметники

Зазвичай використовуються прикметники літературної мови (не рахуючи кількох діалектизмів). Кінець «-і» іноді опускається, при цьому останній голосний основи стає довгим, іноді також відбуваються тональні зміни. Таким чином, 面白い (омосірой), «забавний, цікавий» вимовляється як «омосіро:», 暑い (ацуі), «жаркий» - як «ацу:». Таке використання основи прикметника присутнє було в вигуках напротязі всієї історії Японії. Його можна спостерігати в літературі написаній на класичній японській і в сучасних діалектах. Інші ж діалекти, включаючи діалекти Канто, частіше пропускають закінчення, зливаючи його з останнім голосним основи. У результаті виходить «омосірее» і «атіі» [ 16, с. 19-30 ].

Сполучники

Сполучник літературної японської «да» в Кансайському діалекті замінений на «я». Цей факт впливає на відмінювання дієслів, внаслідок чого «даро:» стає «яро:», «датта» перетворюється на «ятта». Слід врахувати, що «я» - сполучник неформальної мови, так само як і «да». У мові ввічливого стилю використовується «десу». У діалекті Кіото використовується сполучник «досу», в діалекті міста Осака – «дасу», проте все ж переважає нормативний варіант «десу», а діалектні відповідники виглядають досить архаїчно.

Жителі Осаки іноді скорочують «дасу» до «да», але це не має відношення до літературного «да» (див. додаток А). Сполучник «дзя» інколи використовується в сучасній ​​мові на заході Японії, зокрема, в околицях префектури Хіросіма [ 18, c. 327 ]. Цей  сполучник вважається стереотиповим для літніх людей в манзі та аніме.

Ввічливість

Історично склалося так, що використання «кейго» ( 敬語、ввічлива мова) було характерним для кансайскіх діалектів, а діалекти Канто, від яких утвориласю літературна японська мова, використовували «кейго» менше. «Кейго», таким чином, є запозиченням з «кансай-бен». Зараз це вже не специфічно лише для Кансаю, але «кейго» все ще використовується на його території набагато частіше. Традиційні для Кансаю форми «кейго» вийшли з ужитку, але дієслово «хару», (варіант «насару»), часто використовується для вияву поваги, одночасно не переходячи на формальний стиль розмови(див. додаток А) [ 16,c.41-44 ].

Частки, які закінчують речення

Кінцеві частки речення в кансайскому діалекті досить таки відрізняються від тих, які використовуються в літературній мові. Найяскравішою відмінністю буде те, що чоловіки Кансаю використовують частку «ва». Ця частка означає те ж, що і «йо», але в літературній мові використовується лише жінками тому, що звучить набагато м’якше. У кансайському діалекті «ва» ідентичне «йо».

Інша відмінність це- частка «нен». Це приблизно те ж саме, що літературне «но да» або «н да» («но да» = «но я» > «не я» > «нен»).

Підсилювальна частка, яка часто використовується в Токійському діалекті в чоловічому мовленні - «дзе», в кансайському діалекті не використовується; її замінює частка «де», особливо у фразі «акан де» (у Токіо – «ікенай йо»). Можливо, причини цього там само, де і вимова японцями з заходу країни «ден ден» замість «дзен дзен» («зовсім не-»). Хоча, якщо говорити про відмінності кансайского «де» від токійського «дзе», то слід враховувати, що в «кансай-бен» використання цієї частки не створює відчуття брутальності. У той же час, аналог частки «дзо» - «до» несе в чоловічому мовленні грубий відтінок [ 23, c. 41-44 ].

Заперечна форма

У літературній мові просте заперечення дієслова відбувається за допомогою приєднання закінчення «най»; в кансайському діалекті ту ж саму функцію має закінчення «хен» : «іканай» ( «не йду» ) стає «ікахен». Етимологічно це не має відношення до звичайної заміни, а є наслідком альтернативного розвитку форми «рен'йо: кей + ва сену» (див. додаток Б). Відмінювання хен має також має деякі варіації. Найпоширеніший варіант «-ахен: - вакарахен», хоча в Осаці також говорять і «-ехен: - ікехен» [ 14, С.10-44 ].

Наказовий спосіб

У кансайському діалекті є два способи творення наказового способу. Один - літературний «мейрейкей», успадкований ще від середньовічної японської мови. Другий має більш ввічливе звучання, для якого використовується «рен'йо: кей» (друга основу дієслова або третя основу предикативного прикметника). Закінчення ввічливої наказової форми часто стає довшим і, зазвичай, після нього ставиться частка «я» або «на». Дієслівна форма на «ро» з'явилася в Канто, тому жителі Кансаю її майже не використовують. Заперечна форма наказового способу також відрізняється м'якістю і утворюється за правилом «" рен'йо: кей "+ на», тобто є скороченням «" рен'йо: кей "+ насаруна». «На» іноді змінюється на «ная» або застаріле «найна». Проста форма наказового способу літературної японської мови також утворюється за формулою «"рен'йо: кей "+ на», але в цьому випадку «на» - це скорочення від «насаі». Жителі Кансаю визначають різницю за інтонацією, але жителі інших регіонів в такому випадку плутаються, чи сказали їм щось робити або ж заборонили ( див. додаток Б ) [ 23, c.41-44 ].