Развитие школ и идей, альтернативных неоклассике

в) Конъюнктурно-статистический институционализм У.Митчелла (1874-1948).

У. Митчелл  при анализе цикла исходил  из разделения экономики на “реальную” и “денежную” и рассматривал циклы  как проявление внутренней нестабильности рыночной экономики. Митчелл предпринимал усилия для улучшения государственной  статистической службы, подчёркивая  важность оперативного получения необходимой  статистической информации. Он сыграл важную роль в том, что изучение экономических  циклов было поставлено на эмпирическую основу.

Особое  значение Митчелл придавал статистическому  анализу соотношения “цены-издержки-прибыль”, подчёркивал ключевую роль факторов, управляющих ожиданиями прибыльности. Его статистические серии содержали  данные по показателям, которые позже  стали использоваться при разработке макроэкономических моделей цикла

Работа  “Экономические циклы и безработица”, по замыслу Митчелла, должна была служить  частью широкой программы исследований в целях уменьшения расточительства  и недоиспользования экономических  ресурсов. В числе практических рекомендаций антициклической политики Митчелл  предлагал организацию государством строительных работ в условиях спада  и страхование по безработице. В  конце 1926 года он выступал в сенате в поддержку законопроекта о  долгосрочном планировании общественных работ и организации государственной  службы прогнозирования. До кризиса 29-30ых годов антициклическое регулирование  мыслилось им как использование  определённых стимулирующих и сдерживающих мер в тех или иных стратегических пунктах частной экономики. Кризис 30-ых годов привёл Митчелла к выводу, что система частного предпринимательства  сможет сохранятся только при условии, если экономическая деятельность в  масштабах страны будет регулироваться государством.

Митчелл считал, что планирование не должно представлять собой чрезвычайную меру, вызванную к жизни кризисными условиями, а иметь характер систематической деятельности, рассчитанной на долговременную перспективу. Планирование в представлении Митчелла - это перманентный адаптационный процесс, направленный на профилактику всякого рода несоответствий и диспропорций, смягчение противоречий и недопущение их взрывов.

Основные  функции постоянного планового  органа  - национального планового  бюро, за создание которого ратовал  Митчелл, должны быть информационными, консультативными, рекомендационными. На экспериментальной основе решались бы также вопросы, касающиеся определения  “водораздела” между государственной  и частной сферой деятельности.

Низкий  уровень развития средств координации  и контроля над экономической  деятельностью состояния государства  Митчелл расценивал как несоответствие уровня развития экономической науки, общественного сознания, этики и  идеологии бизнеса, аппарата и инструментария государственной политики условиям и потребностям экономики. Поэтому  и прогресс планирования Митчелл  связывал прежде всего с развитием  науки и информационной службы, воздействием на сознание, распространением этики  “взаимопонимания” и “социально ответственного” поведения социальных групп с  различными интересами.

Созданная Митчеллом и его “школой” наука  “эконометрика” к концу второй мировой войны стала наиболее динамической отраслью экономической  науки.

2.Последователи  новой исторической школы. В.Зомбарт,  М.Вебер.

Третий  этап развития исторической школы Германии, именуемый «Новейшей исторической школы», относят к первой трети XX в. Основные представители — В.Зомбарт, М.Вебер.

Их исследования посвящены этическим и психологическим  аспектам формирования «духа капитализма» и стали основой формирования экономической социологии.

Немецкий  философ, историк, социолог и экономист  Макс Вебер (1864–1920) рассматривал влияние  идеологических факторов на экономическое  развитие. Наиболее известным его  произведением является «Протестантская  этика и дух капитализма» (1904). Исследуя влияние религиозной морали на развитие хозяйственной системы  общества, ученый пришел к выводу, что  именно протестантская религия способствовала успешному развитию капитализма. Восточные  религии видели путь спасения души в поисках духовного просветления с помощью медитации. Католицизм рассматривал аскетизм, и самоограничение  как путь к спасению души. В протестантской религии сложилось представление  о предопределенности, избранности  к спасению души, поэтому профессиональные и материальные успехи трактовались как свидетельство расположения Бога. Предприимчивость, трудолюбие, верность договору и бережливость считались  в реформаторской религии основными  добродетелями, что способствовало развитию предпринимательства.

Вернер  Зомбарт (1863–1941) – немецкий экономист, социолог и историк, был учеником Г. Шмоллера. Ведущую роль в развитии общества он приписывал изменениям в  психике людей. Стоимость он называл  мысленным, логическим фактом.

Основным  признаком различных хозяйственных  систем В. Зомбарт считал господствующий в них «хозяйственный дух». Капиталистический  дух отличается двумя стимулами: стремлением к власти и стремлением  к наживе, которые взаимосвязаны. Предприниматель стремится к  власти, чтобы приобретать, и приобретает, чтобы добиться власти.

В работе «Современный капитализм» В. Зомбарт  исследовал развитие истории хозяйственной  жизни от раннего Средневековья  до XIX в. В зависимости от различных  типов хозяйственного мышления он выделил  три этапа хозяйственного развития общества: индивидуалистическое, переходное и социальное. В книге «Буржуа. Этюды по истории духовного развития современного экономического человека» (1913) В. Зомбарт рассмотрел главные функции предпринимателей и назвал шесть основных типов капиталистических предпринимателей:

1) разбойники, к которым относятся также  участники военных завоевательных  походов и все, кто захватывает  деньги силой; 

2) феодалы; 

3) государственные  деятели; 

4) спекулянты, т. е. банкиры, ростовщики, биржевые  игроки и учредители акционерных  обществ; 

5) купцы; 

6) ремесленники.

По его  мнению, на ранних этапах развития капиталистических  отношений среди предпринимателей преобладали агрессивные авантюристы, на смену которым впоследствии пришли люди рациональные, прагматичные и  способные к компромиссам.

В. Зомбарт  ввел в научный оборот понятие  «экономическая конъюнктура», называя  этим термином общее положение рыночных отношений в определенный момент времени. Он критиковал теорию К. Маркса о неизбежном крахе капитализма  в результате усиления кризисов и  считал, что экономика капитализма  характеризуется не углубляющимися кризисами, а необходимыми для экономического развития периодическими колебаниями  конъюнктуры, причем существует тенденция  их постепенного сглаживания.

Критика В. Зомбарта (вплоть до обвинений в  фашизме) была связана с тем, что  некоторые его работы носили откровенно националистский характер: «Евреи и  хозяйственная жизнь» (1911), «Герои и  торговцы» (1915), «Немецкий социализм» (1934).

Благодаря представителям исторической школы  в экономической науке сформировались и выделились как отдельные дисциплины история экономики и экономическая  география.

3.Генезис  германского неолиберализма.В.Ойкен.

Наибольшее  распространение и влияние неолиберализм  получил в Германии. Там же была разработана наиболее систематизированная  теория, опробированная на практике в  послевоенный период. В связи с  этим в послевоенный период термин «неолиберализм» стал употребляться  чаще всего применительно к западногерманскому варианту данного течения.

Немецкий  неолиберализм сформировался в  конце 20-х — начале 30-х годов  как альтернатива фашистскому режиму, вводившему государственный контроль за экономической деятельностью, регулирование  цен и доходов, централизованное распределение материальных и финансовых ресурсов. В связи с этим неолибералам пришлось, с одной стороны, разрабатывать  новую экономическую стратегию  и тактику государственного воздействия  на хозяйственные процессы, с другой — активно защищать основы рыночной экономики от силового вмешательства  в нее.

Главной теоретической трибуной немецких неолибералов являются сборники под программным  названием «Порядок экономики» («Ordo»), издающиеся ежегодно с 1937 г. Латинское слово «Ордо» превратилось в собирательное понятие, символизирующее строй экономики или организацию хозяйства, поэтому западногерманская доктрина стала также называться ордолиберализмом, который признавал свободу индивидуальной деятельности только в рамках определенного социально-экономического порядка, позволяющего осуществлять целенаправленную координацию всех видов деятельности и обеспечивать работоспособность хозяйственной системы.

Его создателем принято считать наиболее значительного  из немецких экономистов XX в., Вальтера Ойкена (1891—1950). С 1927 года и до конца  жизни он работал в университете г. Фрайбурга, поэтому созданную  им школу называют «фрайбургской». В. Ойкен был непримиримым противником гитлеровского режима и антикоммунистом одновременно. В 1942 году он подготовил записку о том, как он представляет себе жизнь в Германии после освобождения от нацизма.

По мысли  Ойкена — главное обеспечить такой  «хозяйственный порядок», который гарантировал бы права, свободы и достоинство  каждого человека, т. е. был бы антитоталитарным по своей сути. Под «хозяйственным порядком» он понимал сводписаных  и неписаных правил хозяйствования. Стержневой термин «порядок» — отнюдь не нейтральное понятие; В. Ойкен  имел в виду порядок в рамках определенной социально-экономической системы.

Среди многообразия хозяйственных систем В. Ойкен выделял  два так называемых «идеальных» (или «чистых») типа. Один из них он назвал «центрально-управляемым», а  второй — «меновым» (или «рыночным»). Сущность центрально-управляемого хозяйства  в том, что оно регулируется неким  центральным органом. Здесь исключены  рынок, собственность и свободное  ценообразование. Сущность рыночного  хозяйства в том, что на место  регулирования экономического процесса планом и приказами властей оно  ставит регулирование посредством  свободных цен. К первому типу Ойкен относит и рабовладельческую  латифундию, и феодальное поместье, и плановое социалистическое хозяйство, и командную экономику нацизма. Ко второму типу относится любая  экономика, в которой развито  товарное производство с присущими  ему рыночными отношениями.

Конечно, В. Ойкен понимал, что «идеальные типы»  никогда не существовали в чистом виде. Тот или иной порядок представляет собой в конкретной стране и в  конкретное время определенное сочетание  этих идеальных типов хозяйства. Поэтому, признавая рыночный тип  хозяйства более предпочтительным, Ойкен вовсе не считал, что роль государства в нем равна нулю. Напротив, в отличие от неоклассиков, ордолиберализм придавал большое значение государственной политике, причем не только в социальном плане, но и с  позиций формирования условий функционирования рынка и его организации. Иначе говоря, хороший хозяйственный порядок не возникает сам собой. Его должно установить и поддерживать государство.

Хороший хозяйственный  порядок должен, по Ойкену, включать в себя, во-первых, свободу конкуренции, так как именно она обеспечивает эффективность рыночной системы; во-вторых, свободные цены как регулирующий инструмент в условиях конкуренции  — своеобразный сигнал уровня ограниченности ресурсов и рычаг их перераспределения  между отраслями производства; в-третьих, группу «государственных» проблем, поскольку их должно решать исключительно  государство. Среди этих проблем  — стабильность денег, свободный  доступ к рынкам, гарантия частной  собственности, постоянство и последовательность экономической политики.

Идеал В. Ойкена — рынок, но рынок не дикий, не варварский, а свободный и организованный, социально ответственный, противостоящий политическому и экономическому подавлению личности. Такое понимание  рынка позволило последователям Ойкена разработать в теории и  осуществить на практике модель «социального рыночного хозяйства». Суть этой модели хорошо сформулировал Франц Бём: «социальной мы называем хозяйственную  систему, которая в состоянии  предоставлять широким массам населения, включая неспособных к труду, достойное человека существование  и всем трудоспособным членам общества соответствующие возможности для  работы в условиях «достойных человека».

4.Синтетическая концепция Й. Шумпетера.

 Йозеф Шумпетер (1883—1950), австро-американский экономист, профессор Гарвардского университета внес вклад в развитие экономической мысли в связи с разработкой трех проблем:

Методология и история экономического анализа. Работы «Сущность и основное содержание теоретической политэкономии»(1908), «История теорий и методов (очерк политической экономии» (1914), «История экономического анализа» (1954)

Теория экономической динамики. Работы «Теория экономического развития»(1912), «Экономические циклы» (1939)

Концепция общественного развития. Работы «Социология империализма» (1919), «Социальные классы в этически однородном окружении» (1927), «Капитализм, социализм и демократия» (1942).

Й. Шумпетер занимает уникальное положение  в истории экономической науки. Это универсальный автор, который, строго говоря, находится вне школ и направлений экономической  мысли. В западной экономической  науке конца XIX и первой половины ХХ века нет такой школы, которая не нашла бы своего отражения в его творчестве и нет ни одного крупного современного направления экономической мысли, идеи в той или иной мере не были предугаданы Шумпетером и которые не испытывали бы его влияния. Например, кейнсианцы соглашаются с его тезисом о внутренней нестабильности рыночной экономики, представители неолиберального направления (Л. Мизес и Ф. Хайек) использовали в качестве исходной концепцию предпринимательства Шумпетера, монетаристы признают, что он опередил М.Фридмена в трактовке денег как самостоятельного и важнейшего фактора, определяющего состояние экономики, институционалисты считают классическим его анализ закономерностей социальной эволюции и перспектив развития общества, марксисты акцентируют его вывод о неизбежности ухода капитализма с исторической сцены и т.д.