Концепция российской школы экономической мысли

 

Введение

 

1. История  экономической мысли в России

1.1 Русская  экономическая мысль в 9-18 вв.

1.2 Экономическая  мысль России в конце18-19 вв.

1.3 Отечественная  экономическая мысль в 20-90-е  годы 20 в.

2. Концепция  российской школы экономической  мысли

2.1 Поиск  самоопределения

2.2 Отличительные  черты российской школы экономической  мысли

Заключение

Литература

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Материальное  развитие и состояние общества, умонастроение  и социальное «самочувствие» населения  во всех странах в большой мере определяют ученые-экономисты, их система  взглядов и, главное, влияние на реальную экономику. Именно культура, новаторство  и профессионализм экономистов  говорят нам о стране, в конечном счете, больше, чем текущие цифры. Ведь экономические показатели и  статистические данные могут измениться (и меняются) в короткое время  – вследствие рационального применения новаторской экономической теории.Кроме  того, экономический успех любой  страны зависит от отсутствия противоречий между национальными традициями страны и ее социальной и хозяйственной  практикой, поскольку национальные традиции могут либо способствовать экономическому успеху нации, либо –  если они не учитываются – вести  к ее застою.

Русская экономическая  мысль – органическая составляющая часть всей истории экономической  науки, включающая рассмотрение как  общей логики и методологии подхода  к истории становления и развития отечественной экономической мысли, так и анализ конкретных исторических этапов в ее развитии, и трудов наиболее крупных отечественных ученых.Интерес  к истории российской экономической  мысли обусловлен рядом причин. Во-первых, Россия остро переживает период своего самоопределения и нуждается  в восстановлении исторической памяти народа. После многих лет забвения к россиянам вернулись имена  многих выдающихся мыслителей, в том  числе экономистов. Любая страна имеет шанс на будущее, если она опирается  на историческое наследие. Во-вторых, сегодня  перед страной встали жизненно важные вопросы в области не только экономики, но и науки, а также культуры, ответы на которые содержатся в трудах наших  соотечественников.

Экономическая мысль, экономические учения как  наука оформились лишь в эпоху  становления буржуазного строя. Однако на каждом этапе развития общества характер производственных отношений  определял эволюцию экономических  идей, порою трудно разделимых в  политико-правововой, религиозной, экономической  жизни. Экономические учения каждого  периода являлись, как правило, частью учений о государстве и государственном  управлении.Поэтому становление  и развитие отечественных экономических  идей целесообразно исследовать  в тесной связи с хозяйственно-политическими  и идеологическими проблемами того или иного исторического этапа.

Целью данной работы является изучение развития российской экономической мысли во все исторические периоды становления нашей страны, выявление ее особенностей, отличительных и сходных черт с западной экономической мыслью.

 

 

1. История экономической мысли  в России

1.1 Русская экономическая мысль  в 9-18 в.в.

На развитие русской экономической мысли 9-16 вв. влияли в основном два фактора: феодальный уклад хозяйственной  жизни и христианство. В период разложения первобытной общины у восточных славян, приходившегося на 4-6 вв., постепенно все заметнее становится господство пашенного земледелия и оседлого скотоводства. Большее развитие приобретают ремесла, товарный обмен. С 6 в. крупные земельные собственники владеют укрепленными жилищами. В 9-12 вв. процесс закабаления, закрепощения крестьян земельными собственниками усилился. Пока основную массу сельских тружеников составляли челядь и закупы (обязанные обработать взятый долг — «купу»), преобладала отработочная рента (барщина). По мере включения в систему феодальной эксплуатации смердов – общинников все большую роль начинает играть рента продуктами (натуральный оброк), к 11 в. ставшая преобладающей.В 9-11 вв. восточные славяне объединяются в древнерусское государство – Киевскую Русь. Неуклонный рост производительных сил сопровождался дальнейшим разделением труда и ростом городов (Киев, Чернигов, Новгород, Переславль и др.), развитием ремесел. Города становились центрами торговых и культурных связей.Пока еще экономическая мысль не стала самостоятельной ветвью идеологии. Но уже была составной частью общественной мысли. Договоры князей, грамоты и летописи, церковная литература и устное народное творчество в той или иной степени освещают экономическую жизнь, быт и экономическую политику киевских князей. Древние летописи дают довольно полное представление о налоговой и торговой политике, характере земледелия и социальном статусе населения.Для понимания специфики развития экономической мысли на самом раннем этапе русской истории весьма ценным источником, первым древнерусским сводом законов служит «Русская правда»: своеобразный кодекс феодального права 30-х гг. 11в., действовавший до 15в.«Русская правда» отражала практический уровень, достигнутый экономической мыслью к этому времени. Она содержала нормы торговли, упоминала о «торговле» (внутренний рынок), «гостьбе» (внешняя торговля) и пр.

Экономическая мысль нашла своеобразное отражение  и в былинах. Они воспевают  труд земледельца, наделяют труженика  лучшими человеческими качествами.«Устав о резах» (процентах) этого времени  фиксировал несколько заниженный, по сравнению с ранее применяемым, разорительным, размер процента ростовщикам  по предоставленным займам. Это определяло правовую основу кредитных операций, улучшало положение купечества. Так, взявший в долг из 50%-ных годовых  обязан платить эти проценты только два года, а на третий год делался  свободным от всякого долга.

Экономическая мысль времени Ивана Калиты (1325-1340), когда Москва стала центром, отражала стремление московских князей к объединению, подчинению себе все большего количества феодальных, боярских, монастырских и церковных уделов, а также процесс дальнейшего закрепощения крестьян.При Иване 3 (1462-1505) формирование государства под властью московских князей в основном завершилось. За столетие территория Московского государства увеличилась более чес в 30 раз.И в 1497 г. был издан Судебник—первый общерусский сборник законов. Его выход законодательно отразил характер экономической политики в области землевладения, финансов, торговли. Упорядочивал феодальное законодательство, узаконивал фактически сложившиеся крепостнические отношения.

Экономическая мысль первой половины 16 в.— преддверие реформ 50-х годов — особенно проявила себя в трудах талантливого публициста того времени, дворянина Ивана Семеновича Пересветова. В написанных им произведениях  фактически изложена программ преобразований, предлагаемая Ивану 4 Грозному.Идеал  государства И. Пересветов видит  в сильной царской власти. При  этом главную опору царя автор  находит в дворянстве как прогрессивной  части общества. Его предложения  о переводе воевод, судей, служилого  дворянства на жалование и о сдаче  всех доходов и податей в казну, безусловно, давали простор развитию товарно-денежных отношений, ликвидировали  преграды, стоящие перед формирование всероссийского рынка. Фактически принципы его экономической политики и  ориентировались на упрочение единства Русского государства, укрепление самодержавной  власти царя, на завершение феодализации деревни.В системе экономических  мер Ивана 4 выделяется реформа крупного землевладения. Главный смысл заключался в изменении соотношения его  форм. Ослаблялась боярская аристократия и укреплялось положение служилого  дворянства, зависимого от царя.

Россия 17-18 вв. – это эпоха начала процесса первоначального  накопления капитала. В результате усиления специализации сельскохозяйственного  и ремесленного производства развиваются  и товарно-денежные отношения, формируется  всероссийских ранок и единое экономическое пространство. Изменения  в экономической жизни обусловили появление экономических теории, содержащих определенные программы, направленные на преобразование хозяйства и ускорение  его развития.Одной из особенностей экономической мысли того времени, да и вообще всей русской экономической  мысли, является органическая связь  теоретического анализа с актуальными  проблемами развития производительных сил, реформирования социально-экономических  отношений. Выдающимся русским экономистом  и крупным государственным деятелем и дипломатом 17 в. был Афанасий Лаврентьевич Ордин-Нащокин (ок. 1605-1680). Он покровительствовал купечеству, был сторонником укрепления самостоятельности и независимости  России. Торговлю рассматривал как  в0ажнейшую статью дохода Российского  государства и считал необходимым  развитие внешней торговли, поддержку  купцов-оптовиков. Он также считал необходимым  развивать промышленность.

 

Родоначальником русской экономической мысли  был также Юрий Крижанич (ок. 1618-1683). По его мнению, торговая политика государства  российского должно защищать интересы отечественного производства — больше вывозить0 и меньше ввозить. Для этого  должна была быть продумана структура  внешней торговля, чтобы не ввозить  товары, которые можно было производить  у себя в стране.

На рубеже 17-18 вв. в России Петр 1 (1672-1725) осуществил преобразования во всех сферах общественно-экономической  жизни страны. Он проводил политику меркантилистического характера, хотя она имела и отличительные  особенности. Он не разрешал вывозить за пределы страны золото и серебро, была продолжена политика поддержки  русского купечества, русские экспортеры освобождались от иностранных пошлин в том случае, если ввоз по стоимости  превышал экспорт не более чем  на 25 %.Петр принимал меры для развитии торговли со странами Востока, построил Петербург и поощрял торговлю в нем, был создан флот, товары вывозимые  за границу через Петербург освобождались  от пошлин.

Первым русским  экономистом называют Ивана Тихоновича Посошкова (1652-1726), в творчестве которого нашла отражение реформаторская деятельность Петра 1. Посошкова в  первую очередь интересовали не вопросы  обеспечения активного торгового  баланса, а вопросы развития национального  хозяйства. Он рассматривает деньги как ценность, созданную законом, средство для создания определенного  правопорядка. Правда, это касается только внутреннего обращения, в  сфере же внешней торговли, безусловно деньги должны быть полноценными. Рассматривая торговлю и производство как единый хозяйственный комплекс и видя в  них источник богатства нации, Посошков выступал за всемерное развитие отечественной  торговли, промышленности, сельского  хозяйства, укрепление экономического могущества России и ее независимости. Как и все представители меркантилизма, он является сторонником сильной  государственной власти.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.2 Экономическая мысль России в  конце18-19 вв.

В конце 18-первой четвери 19 вв. для экономики России были характерны нехватка прибавочного продукта для расширенного воспроизводства  всех отраслей народного хозяйства, удовлетворения постоянно растущих материальных, культурных потребностей всех социальных групп общества. Сохранялась  контрастность в уровне жизни  различных слоев общества. Вызывала беспокойство правительства, государственных  деятелей и интеллигенции бедность, безграмотность и социальная напряженность  в среде крепостных и государственных  крестьян.Заметный след в истории  экономической мысли конца 18-первой четвери 19 в. оставили экономисты Вольного экономического общества, созданного в 1765г. Президент Вольного экономического общества (1823-1840) Николай Семенович  Мордвинов (1754 -1845) предлагал способствовать росту населения России, опровергая теорию Мальтуса о народонаселении. Источником богатства он считал труд, повышение производительности труда  в результате его разделения. Показывал  необходимость развивать все  отрасли народного хозяйства, отрицал  специализацию на производстве и  экспорте какого-либо одного вида изделий.

В первой четвери 19 в., как и в конце 18в., новые  явления в экономике вынуждали  передовую общественность дать ответ  на вопросы о судьбе крепостничества  и путях дальнейшего развития России. Некоторые общественные деятели  доказывали незыблемость крепостничества, предлагали программы роста экономики  и благосостояния, не отвергая феодальные производственные отношения. Михаил Михайлович Сперанский (1772-1839) представил в 1810 «План  финансов», где предусматривались  экономия государственных средств, изменения налоговой политики, прекращение  выпуска ассигнаций и замена их металлической  валютой, а также разменными билетами. Но этот план не был принят. Также  он вносил предложения о реформировании экономики сельского хозяйства: запретить продажу крестьян без  земли, регламентировать повинности, облегчить  отпуск крестьян на волю, упростить  перевод в дворовые.[3]

Другое направление  в истории экономической мысли  конца 18-начала 19 вв. – это сторонники ликвидации крепостного права и  самодержавия как формы правления  в России. Против крепостничества  выступили И.А.Тетьяков, С.Е.Десницкий, Я.П.Козельский, А.Н.Радищев, декабристы. Пострадал за свои взгляды и Александр  Николаевич Радищев (1749-1802), русский  гуманист и мыслитель, создавший  определенную систему экономических  взглядов. Радищев полагал, что в  обществе, которое будет основано на господстве собственности мелких производителей на средства производства и личном труде, не будет экономических  и классовых противоречий, утвердится имущественное равенство и станет возможным экономическое и политическое равноправие граждан. Радикальные  идеи Радищева получили развитие в  программе декабристов, написанной Павлом Ивановичем Пестелем (1793-1826), высокообразованным человеком, хорошо знавшим сочинения  представителей классической политической экономии. У него мы находим понятие естественного права, на которое должны ориентироваться как политические законы, так и политическая экономия. Один из центральных вопросов - аграрный. Земледелие Пестель рассматривал как основную отрасль хозяйства, а источником народного богатства в основном считал труд в земледельческом производстве. Если одной из задач нового общественного устройства признавалось уничтожение нищеты и бедности народных масс, то ближайший путь достижения этого виделся ему в предоставлении возможности всем гражданам новой России трудиться на земле, находящейся либо в общественной собственности и предоставленной в пользу крестьян, либо в их частной собственности. Воззрения декабристов нашли дальнейшее развитие в экономических идеях русского демократического движения, которые выступали идеологами крестьянской революции. В 40-60-е годы девятнадцатого века в Западной Европе довольно отчетливо проявились противоречия капитализма. Поэтому представители революционно-демократического движения перспективы дальнейшего развития России стали связывать не с капитализмом, а с социализмом. Страстным критиком капитализма был Александр Иванович Герцен (1812-1870). Именно Герцен начал разрабатывать теорию крестьянского социализма, которую восприняло большинство русских демократов. Она основывается на том, что в России крестьянская община является зародышем социализма, так как препятствует расслоению деревни и порождает в быту коллективистские начала. Однако в полной мере заслуга разработки теории "крестьянского социализма" принадлежит Николаю Гавриловичу Чернышевскому (1828-1889), По его мнению, главной задачей должно быть постепенное ограничение и вытеснение тенденции частнокапиталистического развития тенденцией общинной, социалистической. Этого можно было бы достичь путем передачи основной массы земли в общинное пользование в ходе социалистического переворота и организацию общинного производства на общинных землях. Такое общинное производство связывалось им с обязательным применением сельскохозяйственных машин и орудий, самой передовой техники, способной обеспечить выгодность крупного хозяйства в земледелии. Без сомнения, эта концепция строилась на убеждении в существовании стихийно-социалистического духа, свойственного русской крестьянской общине, на убеждении, что община располагает внутренним источником социалистической эволюции.Чернышевский хорошо знал работы представителей классической политической экономии и разделял некоторые ее положения, в частности, трудовую теорию стоимости. А из положения, что труд является единственным источником стоимости товара делал он вывод, что "труд должен быть и единственным владельцем производственных ценностей". Анализируя трудовую теорию стоимости, Чернышевский выделяет такие понятия как меновую стоимость и внутреннюю стоимостью. Меновой стоимостью обладают лишь те предметы, которые имеют объективное основание в виде внутренней ценности, скрытой от непосредственного наблюдателя.