Если
же обратиться к русским народным сказкам,
то видно, что Иван-дурак, персонаж, получающий
счастье (царство, царевну, богатство,
волшебные вещи) не за заслуги, а просто
так, зачастую чужими руками (волшебный
помощник), должен совершить ритуальное
жертвоприношение, поделиться богатством,
отдать кусочек, иначе это волшебное счастье
пропадет так же, как и возникло. Точно
так же "гулял" купец, не жалея денег
на угощение для всех, совершая мистическую
жертву, делясь шальным счастьем и торговой
удачей, чтобы не пропала. Конечно же, это
явление имеет и иные мотивы, однако в
данном контексте нельзя забывать о существенном
сходстве его с ритуальной жертвенной
оргией. Более спокойные, приемлемые формы
подобного жертвоприношения - спонсорство
и меценатство: возможность поделиться,
раздать, чтобы удача не ушла. Впрочем,
казино, по моему мнению, на сегодняшний
день тоже предоставляет такую возможность…
Традиции,
накапливавшиеся веками, не могут
просто исчезнуть, не оставив и следа
в нашей памяти, в нашем сознании.
И поэтому я считаю, что современные
меценаты (предприниматели, занимающиеся
благотворительной деятельностью) в какой-то
степени тоже руководствуются этими мотивами.
Конечно же, сегодня ситуация сильно изменилась:
отношение между людьми, их мироощущение
уже не те. Однако существует такое понятие
как менталитет, который определяет поведение
в той или иной ситуации. Так вот те самые
мотивы, которыми руководствовались богатые
люди прошлого, с большой вероятностью
могут существовать в подсознании состоятельных
людей нашего поколения, независимо от
их взгляда на идеи благотворительности,
однако они перестали быть определяющими,
как мне кажется.
Кроме
того, благотворительная деятельность
может расцениваться как форма
сохранения для потомков доброго
имени и славы. Цели становятся более
светскими, но сохраняют моральную мотивацию.
В идеале, каждый, предприниматель понимает,
что миллионы в могилу он с собой не унесет
и, совершая благотворительные поступки,
он улучшает отношения между собой и теми
людьми, для которых он делает добро, а,
предпринимая крупные благотворительные
акции, он достигает бессмертия, поскольку
будет жить вечно в тех памятниках искусства
и культуры, которым он предоставил возможность
практической реализации.
Современный
этап развития благотворительности
в Украине происходит в специфических
условиях, которые оказывает сдерживающее
влияние на ее развитие. Сказывается негативное
наследие недалекого социалистического
прошлого, при котором благотворительность,
в лучшем случае, рассматривалась как
жалкие крохи, объедки [2, 14].
Сегодня,
в эпоху рыночных отношений, в
погоне за властью на рынке, в нелегкой
конкурентной борьбе предприниматели
руководствуются не только моралью,
но и в некоторой степени идеей
выгоды. Благотворительная деятельность
могла бы способствовать рекламе, создать
благоприятный имидж, хорошее имя, что
особенно важно для предприятий, работающих
с массовым потребителем.
Во-вторых,
благотворительная деятельность, сотрудничество
с общественными организациями
может быть дополнительной положительной
характеристикой при взаимоотношениях
с государственными, финансовыми структурами.
Например, чтобы получить какой-нибудь
льготный кредит, или получить выгодный
государственный заказ [2, 15].
В-третьих,
благотворительность может способствовать
укреплению репутации в глазах партнеров.
Партнеры, видя, что корпорация оказывает
помощь, будут знать, что она достаточно
твердо стоит на ногах, что здесь собрались
люди, которые не сливки хотят снять, а
думают о земле, на которой живут, о городе,
об обществе. Если люди оказывают благотворительную
помощь, значит, у них есть деньги, то есть
они развиваются, рентабельно существуют,
значит с ними стоит иметь дело.
В-четвертых,
благотворительная деятельность может
способствовать созданию притока квалифицированных
клиентов (юридических лиц) через знакомство
на почве общей благотворительной деятельности.
Также,
хочется отметить, что сегодня
существуют некоммерческие общественные
организации, занимающиеся непосредственно
благотворительностью (они являются
как бы посредниками между обладателем
средств - предпринимателем - и нуждающейся
стороной).
Традиции
меценатов продолжают в настоящее
время фонды, ассоциации и общества,
ставящие своей целью поддержку
отечественной культуры в самых
разных её сферах. Правда, нельзя, на мой
взгляд, не признать, что их количество
пока ещё ничтожно мало для того, чтобы
ситуация в культуре получила тенденцию
к изменению в лучшую сторону. Нельзя не
увидеть, что шумные действа под вывеской
благотворительных акций, претендующие
на национальный масштаб, так и остаются
действами в границах узкой территории
и для избранного круга людей.
Возрождаемая
сегодня благородная традиция, безусловно,
требует новых форм, которые далеко
еще не обрели ни внутренней логики,
ни стабильности, ни достойного места
в скитаниях современной культуры.
Художественная и научная общественность
с чувством какой-то ностальгии призывает
"новых русских" равняться на Мамонтовых
и Третьяковых, хотя, кажется, сама мало
верит в то, что они действительно (если
не сегодня, то уж завтра точно) придут
и выступят не в роли разыгрывающих свою
карту спонсоров, а в роли подлинных благотворителей.
Препятствием
благотворительной деятельности является
нестабильность экономики, которая в любой
момент может обернуться потерями и потребовать
незапланированных расходов и вложений.
Поэтому всегда нужно иметь резерв, чтобы
покрыть убытки. Это означает, что предпринимателю
для благотворительности может просто
не доставать оборотных средств.
Еще
одной проблемой является несовершенство
законодательства. Так, вместо того, чтобы
разработать стимулы, законодательство
создает для благотворителей препятствия.
Дело в том, что имущественные пожертвования
облагаются налогом, и если, например,
коммерческая структура хочет передать
школе списанные компьютеры, то придется
заплатить государству за свой порыв к
милосердию.
Также
отрицательное влияние оказывает
такой фактор, как недоверие к
общественным организациям. Так как
все отчетливо помнят смутное
время перестройки, когда создавалось
огромное количество мошеннических
предприятий. Сегодня благотворительность
носит адресный характер (без посредников),
потому что жертвователи хотят быть уверенными,
что их помощь дойдет до реально нуждающихся,
хотят видеть, кому они помогают.
Такая
ситуация мало способствует развитию
благотворительной деятельности. И, наверное,
из-за этого спонсорство и меценатство
сегодня в немалой степени определяются
рациональными (или рационально формулируемыми)
мотивами. Это - стремление вкладывать
деньги непосредственно, минуя государственные
институты, в те или иные непроизводственные
сферы. Цели таких вложений могут быть
различными - от реализации личных интересов
или даже чудачеств, до создания дополнительной
рекламы, снижения налогов, развития определенных
областей науки или подготовки специалистов
определенного профиля и качества. Даже
если это и носит характер выполнения
морального долга перед обществом, то
в достаточно небольшой степени. Свое
моральное обязательство удачливый бизнесмен
как бы выполняет тем, что создает дополнительные
рабочие места и платит налоги, перераспределяющие,
таким образом, доходы в пользу общества
в целом. Спонсорская деятельность предполагает
определенную программу и обоснование
целей и результатов вкладывания средств,
отчет о расходах и т.д. В некотором роде
это финансирование либо с отдаленной
выгодой, либо с заведомо рискованным
результатом. Но все же - это, хотя и благотворительное,
но в какой-то мере деловое предприятие.
Одновременно,
благотворительность играет большую
положительную роль в общественных
взаимоотношениях. Феномен благотворительности
касается таких основных смысложизненных
общественных ценностей, как "общественная
справедливость", "добро" и "зло".
Благотворительность, рассматриваемая
как социальное целое, оказывает существенное
влияние на состояние социальной напряженности
в обществе или, как иногда говорят, на
его нравственно-психологический климат.
Она снимает, по крайней мере, частично,
остроту противоречия между богатыми
и бедными, имущими и неимущими, добровольно
дарящими и по своему желанию принимающими
эти дары.
Указанные
стороны отмеченного выше противоречия,
разрешаются с помощью благотворительности
в духе особо деликатного по форме
и содержанию примирения сторон. Добровольность
дара и его принятия снимает социальную
напряженность, заменяет ее особым состоянием
душевной близости, гражданской незлобивости
и примирения, социального конформизма
и толерантности.
Таким
образом, благотворительность вносит
весомый вклад в решение проблемы социальной
справедливости. Дело здесь заключается
не только в том, что многомиллионные благотворительные
акции существенно выравнивают уровни
доходов, по крайней мере, в тенденции
благотворителей, простых рабочих и служащих,
но и, прежде всего в том, что они способствуют
установлению в обществе принципов социальной
справедливости.
Подводя
итог, можно сделать вывод, что
нынешний опыт благотворительных пожертвований
со стороны предпринимателей является
преимущественно адресный. Они хотят
видеть наглядные результаты своего
участия, и поэтому предпочитают
оказывать поддержку непосредственно
тем, кто в ней, по их мнению, реально нуждается.
Чаще всего объектом благотворительности
являются дети-сироты, одинокие пожилые
люди, инвалиды. Распространенной практикой
является предоставление просителям своих
услуг, материальных ценностей, товаров
на безвозмездной основе, скорее всего
из-за того, что процесс официального оформления
благотворительной помощи достаточно
сложный, и сложно отчитываться перед
налоговыми службами в том, что помощь
была реально оказана. В этой связи многие
предприниматели предпочли бы безвозмездно
или с большой скидкой предоставлять общественным
организациям свои услуги и материальные
ценности.
Ограниченное
участие в благотворительных
акциях объясняется общей неустойчивой
экономической ситуацией, требующей
резервных средств, собственными ограниченными
возможностями, неблагоприятной системой
налогообложения. Серьезным барьером
остается недоверие к существующим благотворительным
фондам, организациям, неуверенность в
том, что переданные средства будут эффективно
использованы и удастся достичь реальных
результатов.
Тем
не менее, очень важно, что представители
коммерческих структур, безусловно, готовы
оказать поддержку программам, рассчитанным
на основные социально уязвимые группы
населения. Сотрудничество с общественными
организациями, оказываемая им помощь,
помимо очень важного морального удовлетворения,
способно создать жертвователям дополнительную
рекламу, более благоприятный имидж, укрепить
деловую репутацию. От общественных организаций
ожидается, что они могут оказаться посредниками
между бизнесом и властями. Предполагается,
что они могли бы лоббировать принятие
более либерального налогового законодательства,
других форм учета и поощрения благотворительной
деятельности бизнеса. Сама деятельность
общественных организаций должна выглядеть
для жертвователей прозрачной.
То
есть, несмотря на все недостатки российской
действительности, препятствующие развитию
благотворительности, она является
неотъемлемым аспектом поведения предпринимателей.
И отличительной чертой благотворительной
деятельности отечественных предпринимателей
является то, что они руководствуются,
как правило, мотивами милосердия, стремятся
удовлетворить свои кратковременные интересы
и выбирают для этого в партнеры не общественные
организации, а государственные структуры.
Конечно, современным предпринимателям
еще далеко до знаменитых меценатов прошлого,
и руководствуются они порой совсем иными
целями, но и то, что они делают, имеет огромное
значение для общества, и я считаю, что
государство должно всячески стимулировать
подобного рода деятельность.
3.3.
Конкуренция в
бизнесе
Конкуренция
по праву считается одной из наиболее
ярких отличительных особенностей
бизнеса. Нельзя сказать, чтобы это
явление вызывало однозначное к
себе отношение. С одной стороны,
существует позиция ученых-экономистов,
которые практически единодушно превозносят
конкуренцию как двигатель экономического
прогресса, механизм саморегуляции рыночной
экономики. С другой стороны, существует
общественное мнение, которое скорее склонно
видеть в конкуренции нечто, подобное
постоянной злобной схватке между "акулами
капитализма". Многочисленные репортажи
в периодических изданиях сообщают об
острой борьбе крупнейших корпораций,
банков и фирм за "куски рыночного пирога".
В литературе и кинематографе классическим
сюжетом стали сцены мафиозных разборок
на почве бизнеса, "промышленного шпионажа",
тонкого плетения интриг или даже физического
устранения конкурентов.
И
хотя многие из событий, столь художественно
описываемых в разных жанрах, действительно
время от времени имеют место, попробуем
отнестись к теме конкуренции более объективно.
Прежде
всего, попытаемся дополнить картину
точкой зрения самих бизнесменов. Нам
довелось беседовать на эту тему как
с российскими, так и с западными
владельцами коммерческих предприятий.
И реакция тех и других на слово "конкуренция"
ощутимо различалась.
Поясняя,
как действует конкуренция в
бизнесе, Пол Хейне, автор известного
бестселлера "Экономический образ
мышления", сравнивает бизнес с многополосной
автомобильной дорогой. На такой
дороге каждый водитель на хорошем автомобиле
стремится перестроиться как можно ближе
к левым рядам, где есть возможность развить
более высокую скорость; так и каждый бизнесмен
пытается пробиться в рыночные ниши с
более высокой нормой прибыли. Но как только
на левых полосах скапливается много автомобилей,
скорость движения на них ощутимо снижается.
Тогда каждый водитель начинает искать
свободное пространство на других полосах,
где можно двигаться с максимально доступной
скоростью. В результате постоянных перестроек
движение на дороге самоорганизуется.
"Весь этот процесс, - пишет Хейне, - идет
быстро и непрерывно, и гораздо эффективнее,
чем если бы кто-то при въезде на автостраду
выдавал билеты, предписывающие автомобилям
занимать определенный ряд и двигаться
с определенной скоростью" [http://www.hrm.ru].