МИФЫ
Слово
«миф» - греческое и буквально
означает «предание, сказание».
Обычно подразумевается сказания
о богах, духах, обожествлённых
или связанных с богами своим происхождением
героях, о первопредках, действовавших
в начале времени и участвовавших прямо
или косвенно в создании самого мира. Его
элементов, как природных. Так и культурных.
Мифология – это совокупность подобных
сказаний о богах и героях и в то же время
система фантастических представлений
о мире.
Мифотворчество
было важным явлением в культурной
истории человечества. В первобытном
обществе мифология отражала
способ понимания мира, а миф
выражал мироощущение и миропонимание
эпохи его создания. Миф как первоначальная
форма духовной культуры человечества
– это «природа и сами общественные формы,
уже переработанные бессознательно-художественным
образом народной фантазией».
Главными
предпосылками своеобразной мифологической
логики стало, во-первых, то, что
первобытный человек не выделял
себя из окружающей среды, и,
во-вторых, то, что мышление сохраняло
черты взаимопроникновения и
нерасчленённости, было почти неотделимо
от эмоциональной сферы. Следствием
этого стало наивное очеловечивание всей
природы. Определённые силы и способности
могли быть пластически выражены многорукостью,
многоглазостью, самыми диковинными трансформациями
внешнего облика: болезни могли быть представлены
чудовищами- пожирателями людей, космос
– мировым деревом или живым великаном,
родоплеменные предки имели двойную природу.
Для
мифа характерно, что различные
духи, боги и герои связаны семейно-родовыми
отношениями. В мифе совпадает описание
модели мира и повествование о возникновении
его отдельных элементов, о деяниях богов
и героев, определивших его нынешнее состояние.
Рассказ
о событиях прошлого служит
в мифе средством описания
устройства мира, способом объяснения
его нынешнего состояния. Мифические
события оказываются «кирпичиками» мифической
картины мира. Мифическое время есть время
начальное, раннее, первое; это правремя,
время до времени, до начала исторического
отчёта текущего времени.
Важнейшая
функция мифического времени
и самого мифа – создание примера,
модели, образа. Оставляя образцы для подражания
и воспроизведения, мифическое время и
мифические герои одновременно источают
магические духовные силы, которые продолжают
поддерживать установленный порядок в
природе и обществе; поддержание такого
порядка также было важной функцией мифа.
Мифология – это самое древнее, архаическое
идеологическое образование, имеющее
единый, неделимый характер. В мифе переплетены
зародышевые элементы религии, философии,
науки, искусства.
МИФ
И ЛИТЕРАТУРА
Миф
стоит у истоков словесного искусства,
мифологические представления и сюжеты
занимают значительное место в устной
фольклорной традиции различных народов.
Мифологические мотивы сыграли большую
роль в возникновении литературных сюжетов:
мифологические темы, образы, персонажи
используются и переосмысливаются в литературе
почти на всём протяжении её истории.
Мифы
служили источниками литературных
сюжетов в средневековье, эпохи
Возрождения и Просвещения и
в более позднее время. В
соответствии с представлениями
людей об окружающем мире в мифологические
сюжеты вкладывалось совершенно новое
философское содержание. В мифологии средневековья
преобладала мифология христианства,
ориентированная на моральные ценности
евангельского учения. В период Возрождения,
когда в обществе с особой силой появилось
влечение к возрождению классической
древности, источником литературных произведений
стали античные мифы, где боги, спускаясь
с недоступного Олимпа, жили среди людей,
вступали в битвы и заключали браки с простыми
смертными.
Вместе
с тем в литературу начинают проникать
сюжеты народной демонологии, основанной
на средневековых суевериях.
За
многовековую историю своего
существования мировая литература
впитала в себя мощный мифологический
пласт и продолжает подпитываться
из этого богатейшего источника.
АРХИТЕКТУРА
Слово
«архитектура» в переводе с
греческого означает «строительство».
Это один из древнейших видов
человеческой деятельности. Сохранившиеся
остатки поселений человека указывают
на существование различных укладов
жизни людей в разных районах земного
шара и на разных этапах развития человечества.
Древнейшие
из дошедших до нас монументальных
сооружений относятся к каменному
веку и называются мегалитическими.
Название произошло от греческих
слов «мегас»- большой и «литос»-
камень, то есть сооружения из больших
камней. Самое простое из мегалитических
сооружений – менгир, огромный, грубо
обработанный камень, вертикально установленный
на поверхности земли. «Менгир»- кельтское
слово. Наибольшее количество этих памятников
сохранилось на севере Франции, в Бретани,
где некогда жили племена кельтов. Самый
высокий из известных менгиров имеет высоту
20,5 метра. Можно только догадываться о
том, какого титанического труда стоила
древним транспортировка и установка
менгира и какое колоссальное воздействие
оказывало на них это сооружение.Назначение
менгиров до конца не ясно. Более сложное
мегалитическое сооружение – дольмен:
два вертикальных камня, на которых покоится
третий. Лежащий горизонтально. Ещё далеко
до атлантов и кариатид, но именно здесь
начало пути архитектуры как вида искусства:
разделение элементов сооружения на несущие
и несомые, опоры и перекрытия.
Постепенно
конструкция дольмена усложнялась,
вертикальных опор становилось
всё больше. Смыкаясь друг с
другом. Они образовали стены погребальной
камеры, перекрытием которой служила лежащая
на них погребальная плита. Засыпанный
снаружи искусственным холмом земли –
курганом, дольмен становился местом захоронения,
гробницей, своего рода монументальным
домом умерших – знатного лица или целого
рода.
Самым
сложным и загадочным из всех
типов мегалитических сооружений
можно считать кромлех. Учёные
думают, что это святилище, служащее
местом жертвоприношений и ритуальных
торжеств, связанных с захоронением
мёртвых. Некоторые особенности
ориентации самого значительного из дошедших
до нас кромлехов – в Стоунхендже (Англия)-
наводят на мысль о том.. Если менгиры датируются
5000-2000 гг. до н.э., то Стоунхендж относят
всего к 1600 г. до н.э. в это время на территории
Европы уже активно шло разложение родового
строя, и лошадь приобрела особо важное
значение для привилегированных слоёв
населения. Если эти догадки справедливы,
то выходит, что кромлех – первое в мире
многофункциональное сооружение, да ещё
какое – и собор, и зал для собраний, и
стадион, и даже обсерватория в одно и
то же время.
Однако
для чего бы ни служил кромлех
нашим далёким предкам, несомненно,
одно – ко времени его создания
они научились значительно лучше
обрабатывать каменные глыбы,
придавая им правильные, относительно
прямоугольные формы. Установленные по
внешнему периметру Стоунхенджа массивные
каменные блоки образуют правильный круг
и связаны воедино общей горизонтальной
линией каменных перемычек. Регулярная
повторяемость однотипных пролётов стала
вполне осознанным строительным приёмом.
Наружная ограда Стоунхенджа ясно показывает
разделение конструкции на стойки и балки
и в этом смысле может быть названа прототипом
колоннады.
Разве
не удивительно, что всё, кажется,
безграничное разнообразие форм
мировой архитектуры, включая и самые
современные её достижения, всего лишь
на разные лады воспроизводит эти извечные
начала, заложенные ещё безымянными зодчими
каменного века!
Металлические
сооружения выступали в роли
общественных построек, однако человеку
издревле требовалось жильё. Вряд ли
кто-нибудь в состоянии узнать, где и когда
человек построил свой первый дом. В неолите
в одних местах строят жилища из дерева,
тростника, прутьев и глины. В других –
возводят постройки на сваях и так называемые
общинные дома. Своеобразный характер
имели поселения, найденные в Северной
Италии (приблизительно 1800 г. до н.э.). На
столбах устраивались расположенные по
кругу площадки, на которых размещались
хижины. Вокруг посёлка возводилась деревянная
изгородь, и выкапывался ров, наполняемый
водой.
В
результате исследований в Анатолии
(Турция) обнаружено древнее укреплённое
поселение, относящееся к 6 тысячелетию
до н.э.
Но,
пожалуй, самое древнее жилище
человека описано в книге В.
Глазычева «Зарождение зодчества».
Реконструированный учёными дом был
построен 11 тысяч лет тому назад в долине
Вади-эн-Натуф (верхнее течение реки Иордан)
и выглядел следующим образом: круглое
углубление в каменном основании, гибкие
жерди, вставленные в заранее выдолбленные
отверстия и сходящиеся наверху. Затем
жерди переплетались более тонкими прутьями
и обмазывались глиной. В середине основания
этого круглого дома – место очага, над
ним отверстие. Впереди ещё долгие тысячелетия,
открытия и разочарования, величие египетских
пирамид и совершенство афинского Акрополя,
монументальность Рима и неистовый порыв
готики, но там, в далёком Вади-эн-Натуфе,
уже сделан решающий шаг, уже ведёт отчёт
времени великое ремесло архитектуры.
Кров над головой, защиту от непогоды и
опасности, тепло и прохладу человек находит
не под деревом и не в пещере, а в специально
построенном постоянном доме.
ИЗОБРАЗИТЕЛНОЕ
ИСКУССТВО.
Люди
каменного века придавали художественный
облик предметам повседневного
обихода, хотя в этом не было
практической необходимости. Зачем
они так поступали? Одной из причин
возникновения искусства считают человеческую
потребность в красоте и радости творчества,
другой – верования того времени. С поверьями
связывают прекрасные памятники каменного
века, написанные красками или высеченные
на камне изображения, которыми покрывали
стены и потолки подземных пещер, скальные
утёсы. Первобытные художники очень хорошо
знали животных, от которых зависело существование
людей. Лёгкой и гибкой линией они передавали
позы и движения зверя. Красочные аккорды
– чёрное, красное, белое, жёлтое – минеральных
красителей, смешанных с водой, животным
жиром, соком растений, сделали цвет пещерных
росписей особенно ярким.
В
сентябре 1940 г. близ местечка Монтиньяк
на юго-западе Франции четыре
школьника старших классов отправились
в задуманную ими археологическую экспедицию.
На месте уже давно вырванного с корнем
дерева в земле зияла дыра, которая, по
слухам, была входом в подземелье, ведущая
в соседний средневековый замок. Внутри
оказалась ещё одна дыра, меньших размеров.
Один из ребят бросил в неё камень и по
шуму падения заключил, что глубина порядочная.
Он расширил отверстие, вполз внутрь, зажёг
фонарик, ахнул и позвал друзей. Со стен
пещеры, в которой они очутились, смотрели
на них какие-то огромные звери, исполненные
такой уверенной силы, подчас, казалось,
готовой перейти в ярость, что ребятам
стало жутко. И в то же время сила этих
рисунков была так величественна и убедительна,
что школьникам почудилось, что они попали
в волшебное царство.
Так
была открыта пещера Ласко,
вскоре прозванная «Сикстинской капеллой
первобытной живописи»: это сравнение
со знаменитыми фресками Микеланджело
не преувеличено, ибо живопись пещеры
полностью выражает духовные устремления
и творческую волю людей, создавших собственное,
поражающее нас до сих пор изобразительное
искусство. Живопись эта столь выразительна,
что кое-кто даже усомнился в её подлинности,
высказав предложение, что рисунки – творения
современных живописцев, пожелавших посмеяться
над легковерной толпой. Однако это утверждение
было опровергнуто научной экспертизой.
Чуть
не во всех концах земли
обнаружены очаги материальной
культуры древнейших времён. На
многих стоянках первобытного
человека были найдены предметы,
которые можно назвать художественными
произведениями.
В
скалистых пещерах случалось
обнаруживать целые «музеи» первобытной
культуры – живописи и скульптуры. Каменные
изваяния срастаются там с массивом скалы:
какой-нибудь выступ скалы, уже отчасти
напоминающий тело зверя, его голову или
хребет, обтёсан и доведён до полного сходства
с кабаном или медведем. На стенах и потолках
пещер – многочисленные изображения,
большие и маленькие, частью вырезанные,
а частью исполненные минеральными красками.
Это также изображения животных – оленей,
бизонов, кабанов, диких лошадей, длинношёрстных
мамонтов, саблезубых тигров. Лишь изредка
попадаются абрисы человеческих фигур
и голов, вернее ритуальных масок.
Самые
ранние изображения, в которых
преобладают «портреты» животных,
относятся к верхнему палеолиту.
К этому же периоду относится
и появление удивительных каменных
статуэток, получивших название «палеолитических
Венер», о значении в жизни и верованиях
наших далёких предков до сих пор спорят
учёные. В большинстве случаев лица на
статуэтках лишь намечены, зато отдельные
части тела очень конкретны и резко преувеличены.
Не грацию и стройность женского тела
хотел передать первобытный художник,
а с помощью строгих геометрических линий
и объёмов силу, грузную, животворящую
силу родоначальницы и охранительницы
очага.
Можно
предположить, что искусство было
крайне примитивно. Но возьмём, к примеру,
рисунок на потолке Альтамирской пещеры
в Испании, одно из изображений бизона:
экономными, смелыми, уверенными штрихами
в сочетании с большими сочетаниями краски
предана монолитная, мощная фигура зверя
с удивительно точным ощущением его анатомии
и пропорций. Изображение не только контурное,
но и объёмное: как осязателен крутой хребет
бизона и все выпуклости его тела. Рисунок
полон жизни, в нём чувствуется трепет
напрягающихся мускулов, упругость коротких,
крепких ног, ощущается готовность зверя
бросится вперёд, выставить рога и глядя
исподлобья налитыми кровью глазами. Рисующий,
вероятно, живо воссоздавал в своём воображении
тяжёлый бег бизона, его бешеный рёв и
воинские крики преследующей его толпы
охотников. Это не примитивный рисунок.
Рука мастера стала уже мудрой. Кроме этого,
была необходима и острая наблюдательность,
развитая правда, в определённом, узком
направлении – во всём, что касалось повадок
зверя. Зверь являлся источником жизни,
средоточием помыслов, врагом и другом,
жертвой и божеством.