Теория права Л.И. Петражицкого

бедствиях  и страданиях жизни.  Но  что такое справедливость,  где и в

каком  виде  она существует,  каков ее  принцип?  На  эти вопросы пытается

ответить  Л.И.  Петражицкий  в своем труде «Теория права и государства

в  связи  с  теорией  нравственности».

В  изложенном  выше интуитивном   праве  содержаться  данные  для  разрешения

проблемы  о  природе  справедливости.  А  дело  в  том, что  по  словам  Л.И.

Петражицкого  справедливость  представляет  собой не  что иное,  «как  право

в  нашем  смысле,  а  именно  интуитивное  право»

[4].

Справедливость  как  реальное  явление  есть  явление  духовной  жизни,

психическое  явление,  и  для  научного,  достоверного  познания

соответствующих  феноменов  требуется  применение  соответствующего  метода,

самонаблюдения  и  соединенного   метода.  Применяя  этот  метод Л.И.

Петражицкий  считал,  что мы  имеем дело  не  с переживаниями симпатии

по  чьему-либо  адресу,  не  с  суждениями  об  общественной

целесообразности  или  вообще  какими  бы  то  ни  было  приспособленными

суждениями  и  расчетами  и  т.  д.,  а  с  принципиальными,  нормативными

переживаниями  в  смысле  соответствующего  образованного  выше  понятия;

здесь  имеются  этические  эмоции,  эмоции  долга,  соответствующее

поведение  представлено  у  автора  как должное,  независимо  от  каких  либо

целей  и  расчетов.  Из  этого  следует,  что  представление  или  восприятие

чужого  поступка,  представляющегося  нам  явно   несправедливым  по

отношению  к  кому-либо,  вызывает  соответствующее этическое  порицание  или

негодование;  воспоминания  же  о   собственном  поступке  этого  рода

вызывает  соответствующие  этические  угрызения  совести.

Применяя  деление  права  на  два  вида:  интуитивное  и  позитивное  и

изучая  переживания  справедливости  с  этой  точки  зрения  автор

констатирует,  что  здесь  мы  имеем  дело  с  интуитивно  правовыми

синонимами,  с  суждениями  не  о  том,  что  полагается  по  закону,  а  по

нашим  собственным,  независимым  от  внешних  авторитетов  убеждениям.

Сообразно  с  этим  сами  законы,  правовые  обычаи  подвергаются  критике  с

точки  зрения  справедливости,  другие  порицаются  или  даже  отвергаются  с

негодованием  как  несправедливые.

Справедливость  отличается  индивидуальной  изменчивостью  по  содержанию,

имеет  различное  содержание  у    разных  классов  людей  и  индивидов,

обладает  большей  способностью  приспособляемости  к  конкретным

обстоятельствам,  чем  позитивное  право,  развивается  постепенно  и

незаметно.  Нормы  справедливости  представляются    с  наивно-проекционной

точки  зрения,  вследствие   независимости  от  местных  законов,  обычаев

вечными,  неизменными,  имеющими  всеобщее  значение.

4.  Позитивное  право  и  его  виды

Под  позитивным   правом,  как  реальным  явлением  Л.И.  Петражицкий  разумеет

«императивно-атрибутные  переживания,   содержащие  в  себе  представления

нормативных  фактов  как  оснований  обязанностей».

[5]

В  области  позитивного  права  можно   различать  несколько   видов  и

разновидностей,  смотря  по  тому,  на  какого  рода  нормативные  факты

имеется  ссылка  в  данных  позитивно-правовых  переживаниях.

Учение  о  видах  права  заимствовано  у  древних  римских  юристов,  но  оно

скрывается  под  своеобразным  и,  по-видимому,  означающим  нечто  иное

именем  учения  о  так  называемых  «источниках  права».  По  мнению  Л.И.

Петражицкого  к источникам  права относят законное    и обычное право.

В  области  позитивного  права  следует  различать  три  различные   вещи:

2.     Нормативные   факты,  соответствующие  поступки  людей,  постановления

законодателей  и  т.  д.

3.       Императивно-атрибутивные  переживания,  связанные  с

представлениями  этих  фактов – само  позитивное  право  как  реальный

феномен.

4.       Соответствующие  нормы,  эмоциональные   фантазмы,  порожденные

этими  переживаниями.

В  области  изучения  позитивного  права и  отдельных  его  видов – дело

зависит  от психического  состояния  подлежащих  индивидов  или  народных

масс,  от  их  психических  склонностей,  психических  привычек  и

диспозиций,  убеждений  разного  рода. Так  что  восприятия  и  представления

соответствующих  фактов,  например,  изданных  в  надлежащей  форме

государственных  законов,  обычаев  предков  иногда   возбуждают  в  их

психике  позитивно-правовую  реакцию,  вызывают  соответствующее  позитивное

право.

С  точки  зрения  психологической  теории  права    как  императивно-

атрибутивных  переживаний  круг   факторов,  могущих  играть  роль

нормативных   в  области  позитивного  права,  значительно   шире,  и  видов

позитивного  права  значительно  больше.

5. Законное  право

Законы, или законные правовые нормы— выражения и понятия с точки зрения

Петражицкого Л.  И. Однозначащие — суть, по господствующему определению,

нормы, установленные  государством, или ведения, выражения  воли государства

(или органов государственной  власти). При этом подразумевается  или особо

указывается в определении, что подлежащие предписания должны быть составлены

и изданы в надлежащем, установленном правом данного государства, порядке.

Далее, законы в тесном смысле автор  делит на основные, или конституционные,

и обыкновенные. Основные, или конституционные законы, определяются

обыкновенно как  такие законы, которые определяют основные начала

государственного  устройства страны и издаются особым осложненным порядком.

Правильнее говорить не об особом порядке издания этих законов, а о

существовании особых правил для их отмены или изменения, затрудняющих эти

акты и способствующих прочности и постоянству соответственного права. Следует

притом заметить, что в число конституционных  законов могут включаться и

включаются не только законы, определяющие основные начала государственного

устройства, а и  разные другие законы, пересмотр коих создатели конституции

желают по таким  или иным соображениям затруднить. Таким образом различие

между основными  и обыкновенными законами имеет  чисто формальный, касающийся

порядка их изменения, характер.

В процессе образования  законов Петражицкий  Л.  И.  Различает пять стадий: 1)

почин, или инициативу закона, 2) обсуждение, З) утверждение, или  санкцию

закона, 4) промульгацию и 5) обнародование, или публикацию.

Под законодательною  инициативою в техническом смысле подразумевается

внесение в законодательное  учреждение предложения об издании, изменении или

отмене закона, имеющее  то значение, что законодательное  учреждение обязано

обсудить и так или иначе решить возбужденный законодательный вопрос.

Промульгацией  называется  повеление  со  стороны  главы  государства

обнародовать  и  исполнять  утвержденный  им  закон.

Закон вступает в  действие, признается обязательным для  граждан, не раньше

обнародования. Момент начала действия закона может быть установлен в самом

законе; в частности, в области обширных и заключающих в себе много новшества

законов момент начала действия отлагается нередко на более или менее

продолжительное время, для доставления населению возможности  надлежащего

ознакомления с  содержанием нового права . Если в самом законе не назначен

момент вступления в действие, то этот момент определяется общими, в разных

государствах различными правилами. Содержание этих правил определяется, с

одной стороны, тем  соображением, что законы нельзя считать  известными

народонаселению с  момента  выхода  в  свет  того  номера  официального

издания,  в  котором  он  напечатан.

И здесь следует  сказать: центр тяжести понятия  и учения о законном праве и

законах должен быть перенесен в область право-психологического действия;

существенно не то, от кого исходит закон, от данного государства, его органов

или от кого-либо другого, а то, что соответственный акт  получает в данном

государстве силу нормативного факта, т. е. Вызывает соответственное

императивно-аттрибугивное сознание.

Петражицкий  Л.  И.  Определяет:

1. Законное право,  как императмвн-аттрибутивные переживания со ссылкою на

представляемые односторонние  правовые распоряжения кого-либо, как  на

нормативные факты.

2. Законы — как  представляемые односторонние правовые  распоряжения кого-либо,

поскольку они являются нормативными фактами (т. е. Поскольку  подлежащие

представления оказывают  соответственное влияние на чью-либо правовую психику,

возбуждая или устраняя, или изменяя    императмвн-аттрибутивные  переживания)

Установленные массы  и классовые понятия законного  права и законов, объемлющие

несоразмеримо более явлений, чем ходячие представления о законах, допускают

деление на разные виды, подвиды т и разновидности  с различных точек зрения и

для различных теоретических  и практических надобностей, в том  числе для

получения более  узких классов и классовых  понятий, удовлетворяющих

потребностям офиииально-правовой и практическо-догматической юриспруденции.

Петражицкий  допускает деление права:

1.  По  тем   представляемым   существам, от  которых они представляются

исходящими на божеские и человеческие.

2. Смотря по разным  общественным сферам действия, можно  различать законы и

законное право: семейственные, родовые, общинные, государственные, церковные

и т. д.

З Смотря по наличности или отсутствию официального значения в государстве,

законы и законное право можно делить на официальные и неофициальные.

Официальное значение могут иметь и имеют не только государственные законы, а

и разные другие, например, церковные законы, поскольку подлежащее право

пользуется официальным  признанием со стороны государства, уставы и иные

постановления разных частных, признаваемых государством, обществ, например,

акционерных компаний, клубов, ученых обществ и проч.

Характерною особенностью законодательства и законного права  по отношению к

другим видам нормативных  фактов и позитивного права, в  частности по отношению