Соотношение морали и права

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ-УЧЕБНО-НАУЧНО-ПРОИЗВОДСТВЕННЫЙ КОМПЛЕКС 
 

Кафедра: «Теория и история государства  и права» 

Работа  допущена к защите

«__» ___________20__г. 

КУРСОВАЯ  РАБОТА

по дисциплине: «Теория государства и права»

на тему: «Соотношение права и морали»

Студент М.А. Труфанов

Группа 1Ю (б)

Руководитель  А.С. Борисов

Оценка  работы _______ 

Орёл,2011 
 
 
 
 

СОДЕРЖАНИЕ 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

     Актуальность  темы курсовой работы обусловлена рядом следующих обстоятельств.

     Каждое  исторически конкретное общество требует  строго определенной меры социального регулирования общественных отношений.

     Регулирование общественных отношений осуществляется путем реализации определенных социальных норм: норм права, норм морали, норм, установленных  общественными организациями, норм обычаев, норм традиций,  норм ритуалов и т.д. В общем плане социальные нормы - это правила поведения общественного характера, регулирующие взаимоотношения людей и деятельность организаций в процессе их взаимодействия.

     Как вид социальных норм, моральные установления характеризуются   общими родовыми признаками и являются правилами поведения, определяющими отношение человека к человеку. Если действия человека не касаются других людей, его поведение с социальной точки зрения безразлично.  Поэтому  не все  ученые  считают  нормы  нравственности  явлением  исключительно  социальным.

     Особое место в формировании духовного мира личности, её сознания и культуры, активной жизненной позиции, принадлежит праву и морали, которые являются важнейшими социальными регуляторами, включенными в систему общественных отношений, целенаправленно воздействующими на преобразования сознания личности. Право и мораль - важнейшие элементы человеческой культуры, всегда выступающие в тесном взаимодействии, характер которого определяется конкретно-историческими условиями и социально-классовой структурой общества. Такое взаимодействие объективно обусловлено, так как бытие права и морали определяются едиными сферами общественных отношений, в которых развёртываются сложные и подчас противоречивые связи данных социальных регуляторов.

     Указать причины обособления права и  морали и вместе с тем разъяснить их непрекращающуюся связь - такова цель моей работы.

     Юристы  по роду своей деятельности изучают, толкуют, применяют, прежде всего, правовые нормы - это их специальность. Но они  для оценки поведения субъектов  правовых отношений и правильного разрешения возникающих коллизий постоянно обращаются и к этическим критериям, ибо в основе права лежит мораль.

     Русские правоведы (В.С.Соловьёв, И.А.Ильин и  другие) неизменно подчеркивали, что право есть лишь минимум нравственности или юридически оформленная мораль. Право – средство реализации нравственно-гуманистических идеалов общества. Без уроков нравственности, морали, этики право немыслимо. В.С.Соловьёв, например, определял право как «принудительное требование осуществления минимального добра или порядка, не допускающего известного проявления зла».

     Мораль  – важнейший социальный институт, одна из форм общественного сознания. Она представляет собой известную  совокупность исторически складывающихся и развивающихся жизненных принципов, взглядов, оценок, убеждений и основанных на них норм поведения, определяющих и регулирующих отношения людей друг к другу, обществу, государству, семье, коллективу, классу, окружающей действительности.

     Соотношение права и морали - это не односторонний  процесс влияния морали на право, это та связь, которая взаимно обогащает и развивает правовые и нравственные отношения.

     Целью данной курсовой работы является рассмотреть соотношение права и морали.

     Для достижения этой цели нами были поставлены следующие задачи:

     - рассмотреть природу морали и права,

     - дать сравнительный анализ нравственных  и правовых норм,

     - изучить нравственную концепцию  права,

     - проанализировать упрочнение нравственных  начал в деятельности государственных служащих.

     Предмет исследования курсовой работы – соотношение права и морали.

     Цель  и задачи курсовой работы определяют ее структуру. Курсовая работа состоит из четырех связанных между собой глав, введения, заключения и списка использованной литературы.

     При написании данной курсовой работы нами были использованы труды таких авторов как: Агешин Ю.А., Алексеев С.С., Венгеров А.В., Дробницкий О.Г., Лифшиц Р. З., Лукашева Е.А., Марченко М.Н., Назаров А.Т., Лазарева В.В., Пиголкина А.С., Рассолова М.М., Лучина В.О., Эбзеева Б.С., Хропанюк В.Н. и других.

1. Природа морали и права 

     Термины «мораль» и «нравственность» употребляются  в основном в одном значении - как слова-синонимы. Тем более  они равнозначны в прикладном аспекте (в плане задач юридической науки). Хотя некоторые специалисты в области этики (науки о морали) различия здесь усматривают В то же время латинское «mores» означает не что иное, как «нравы».

     В литературе по этике мораль (нравственность) определяется как форма общественного сознания, отражающая социальную действительность в виде специфических, исторически обусловленных представлений о добре и зле, которые закрепляются в сознании людей в виде принципов, норм, идеалов, призванных регулировать поведение людей в целях сохранения и развитая общества как целого.¹

     Правовой  морали соответствуют четыре проявления:²

     1. Мораль как знак, символ, миф. На  этой ступени в символическом  и мифическом сознании человека присутствуют в свернутом виде все последующие проявления морали и права.

     2. Мораль и право как ценности. На этой ступени формируется  феномен морально-правового сознания. Появляется «человек моральный».

     3. Правовая мораль как социальная  норма. На этой ступени человек  приобретает новое качество, он становится «социальным»

     4. Правовая мораль как знание. На  этой ступени «человек социальный»  превращается в «человека рационального». На смену морали приходят правила, этикет, юридические законы, освобожденные от нравственного содержания.

     Моральные принципы имеют всеобщее значение, охватывают всех людей, закрепляют основы культуры их взаимоотношений, создаваемые в длительном процессе исторического развития общества. Их выполнение контролируется всеми.

     «Золотым  правилом» морали, известным с  древнейших времен, является следующее: «(не) поступай по отношению к другим так, как ты (не) хотел бы, чтобы  они поступали по отношению к тебе».³

     Рассмотрим основные функции морали.

     Регулятивная  функция считается ведущей функцией морали. Мораль направляет и корректирует практическую деятельность человека с точки зрения учета интересов других людей, общества. При этом активное воздействие морали на общественные отношения осуществляется через индивидуальное поведение.

     Воспитательная  функция морали состоит в том, что она участвует в формировании человеческой личности, ее самосознания. Мораль способствует становлению взглядов на цель и смысл жизни, осознанию человеком своего достоинства, долга перед другими людьми и обществом, необходимости уважения к правам, личности, достоинству других. Эту функцию принято характеризовать, как гуманистическую. Она оказывает влияние на регулятивную и другие функции морали.

     Мораль  рассматривают и как особую форму  общественного сознания, и как  вид общественных отношений, и как  действующие в обществе нормы  поведения, регулирующие деятельность человека – нравственную деятельность.

     Нравственное  сознание предписывает людям определенные поведение и поступки в качестве их долга, дает оценку разным явлениям социальной действительности (поступка, его мотивов, поведения, образа жизни и так далее) с точки зрения соответствия моральным требованиям.

     Эта оценка выражается в одобрении или осуждении, похвале или порицании, симпатии и неприязни, любви и ненависти. Один из философов - А. А. Гусейнов так определяет особенности морали:⁴

     а) она характеризует способность  человека жить сообща и представляет собой форму отношений между людьми;

     б) она не подчинена закону причинности  и принципу полезности;

     в) моральный закон не допускает  разведение субъекта и объекта;

     г) мораль – это тяжелый груз, который  человек добровольно взваливает на себя.

     Право – это совокупность общеобязательных правил поведения (норм), установленных государством и охраняемых его силой.

     Право рассматривается в двух значениях:⁵

     Объективное право – это совокупность общеобязательных правил поведения;

     Субъективное  право – право, принадлежащее  конкретному физическому или юридическому лицу (например, право собственности гражданина Иванова на автомобиль).

     Субъективное  право юридически обеспечивает свободу  лица, даёт ему возможность проявлять самостоятельность и инициативу.

     Основные  функции права:⁶

     Регулятивная – упорядочивание общественных отношений путём закрепления существующих общественных связей и порядков (например, фиксирование правомочий собственника по владению, пользованию, распоряжению вещами) и обеспечения активного поведения тех или иных субъектов (например, возложение обязанности уплачивать налоги);

     Охранительная – установление мер юридической  защиты и юридической ответственности, порядка их возложения и ответственности.

     Признаки  права:⁷

     1. Неперсонафицированность (нормы права распространяют своё действие на территорию всей страны, на всё население);

      2. Формализм (выражение норм в  законах, иных признаваемых государством источниках: правовой обычай, нормативно-правовой акт, судебный прецедент и другие);

     3. Нормативность (право существует  в виде общих правил поведения людей в обществе (правовых норм), для которых характерна адресованность конкретно-неопределённому кругу лиц и действие неоднократное количество раз, также в содержание прав входят индивидуально - адресованные правовые предписания, которые являются ненормативными.);