Правовой нигилизм в России

7. Наконец, можно выделить  теоретическую форму правового  нигилизма, проистекающую из некоторых  старых и новых постулатов. Она  связана, как с догматизацией и вульгаризацией известных положений марксизма о государстве и праве, так и с рядом неверных или сугубо идеологизированных представлений о государственно-правовой действительности и ее развитии (отмирание государства и права, замена правового регулирования обще нормативным или моральным, примат политики над правом, власти - над законом, лобовой классовый подход, жесткий экономический детерминизм и т. д.).

Право трактовалось, да и  сейчас еще нередко трактуется, в  утилитарно-прагматическом ключе - как средство, орудие, инструмент, рычаг, способ оформления политических решений, а не как самостоятельная историческая, социальная и культурная ценность. Такая интерпретация не могла выработать в общественном сознании подлинно ценностное отношение к праву. Напротив, усваивалась мысль о второстепенной роли данного института. Главное - это экономика, политика, идеология, а не какие-то там правовые ценности.

В последнее время появились  и новейшие веяния, способные подогреть  юридический нигилизм на теоретико-научном  уровне (писаное и неписаное право, противопоставление права и закона, возможность нарушения последнего во имя высших правовых идеалов и  др.).

Правовой произвол на всех этажах общества и среди населения  не знает пределов, потому и называется беспределом. Бороться с ним обычными методами - неэффективно, нужны экстраординарные меры. Все это - неприглядные гримасы, искажающие молодой облик современной  России до неузнаваемости.

Правовой нигилизм - продукт  социальных отношений, он обусловлен множеством причин и следствий. В частности, он подпитывается и такими реалиями наших дней, как политиканство  и циничный популизм лидеров всех рангов, борьба позиций и амбиций, самолюбий и тщеславий. Дают о  себе знать эгоизм и властолюбие  старой и новой бюрократии, некомпетентность и бестолковость чиновников. Последнее - традиционно больное место нашей  государственности. Пушкинское "он чином от ума избавлен" подтверждается на каждом шагу. Полузнайство, невежество, дилетантство разрушают всякую правовую ткань, любые разумные юридические  установления. Страшную силу этого  явления страна познала сполна.

На личностном уровне правовой нигилизм выступает в двух качествах: как состояние умов, чувств, настроений и как образ действий, линия  поведения. Последнее - индикатор вредности  и опасности явления. Поступки - плоды  помыслов, поэтому именно по поступкам  можно судить о самом наличии  и последствиях правового нигилизма. Он может быть активным и пассивным, стойким и спонтанным, постоянным и ситуационным, проявляться в  виде простого фрондерства, иметь личные причины, когда, скажем, гражданин недоволен  судом только потому, что он его  осудил, а закон плох потому, что  предусмотрел наказание за совершенное  им деяние. Нигилизм возникает и  как результат неудовлетворенности  субъекта своим социально-правовым статусом, неадекватным, по его мнению, собственным потенциальным возможностям. К тому же он может быть вызван правовой неосведомленностью, скептическими  стереотипами, а неверие в право  и закон нередко достигает такой степени, что человек отказывается от реализации своих законных интересов, лишь бы "не связываться с правом".

Подытоживая все сказанное, можно выделить некоторые общие  черты современного правового нигилизма. Он, во-первых, имеет подчеркнуто демонстративный, вызывающий, конфронтационно-агрессивный и неуправляемый характер, что обоснованно квалифицируется общественным мнением как беспредел; во-вторых, является глобальным, массовым, широко распространенным не только среди граждан, социальных и профессиональных групп, слоев, каст, но и в официальных государственных структурах, законодательных, исполнительных и правоохранительных эшелонах власти; в-третьих, имеет многообразие форм проявления - от криминальных до легальных (легитимных), от парламентско-конституционных до митингово-охлократических, от "верхушечных" до бытовых; в-четвертых, обладает особой степенью разрушительности, оппозиционной или популистской направленностью, регионально-национальной окраской; в-пятых, сливается с политическим, нравственным, духовным и экономическим нигилизмом, образующим вместе единый деструктивный процесс; в-шестых, связан с негативизмом - более широким явлением, захлестнувшим в последние годы сначала советское, а затем российское общество в ходе демонтажа старой и создания новой системы, смены образа, жизни.

Правовой нигилизм приобрел качественно новые свойства, которыми он не обладал ранее. Изменились его  природа, причины, каналы влияния. Он заполнил все поры общества, принял оголтелый, повальный, неистовый характер. Сложилась  крайне неблагоприятная социальная среда, постоянно воспроизводящая  и стимулирующая антиправовые устремления  субъектов. Возникло грозное явление, которое может отбросить демократические  преобразования на многие десятилетия  назад.

Заключение

Итак, правовой нигилизм, благодаря  указанным выше историческим причинам, несовершенством государственной  системы в данное время, крепко установился  в сознании людей. Как же решить эту  наболевшую проблему, что необходимо сделать на государственном и  на личном уровне, чтобы вышеперечисленные "гримасы времени" перестали  существовать (или хотя бы свелись  к минимуму)?

С преступностью, определенно, надо бороться, причем бороться жесткими мерами, а сейчас, как известно, применяются  довольно мягкие формы наказания, да и то та мера наказания, которая в  соответствии с законом должна быть применена в каком-то конкретном случае, зачастую смягчается множеством поблажек со стороны судебного органа. И ужесточение наказаний отнюдь не связано с движением в сторону  авторитаризма, так, например, общеизвестно, что в такой без сомнения демократической  стране, как США, применяются наказания  намного жестче, чем в нашей  стране, вплоть до смертной казни на электрическом стуле (что не так  уж и гуманно). Но с другой стороны, даже масштабное применение смертной казни вовсе не означает, что уровень  преступности резко упадет. Некоторые  европейские исследователи утверждают, что с отменой смертной казни  в странах Европы преступность не увеличилась, что просто объяснить  самой психологией преступника: 90% людей, совершающих преступление, даже не задумываются, какие последствия  оно повлечет для них самих, в  случае поимки и суда. В общем, вопрос о преодолении высокого уровня преступности, связанного с пренебрежительным  отношением к правовым нормам –  вопрос дискуссионный.

Понятно, что неисполнение законов чиновниками вызвано  безнаказанностью. Той самой безнаказанностью, которая становясь системой, развращает. Для преодоления этого, конечно, недостаточно должного правового просвещения. Тут необходимы другие методы, и  ответственность за неуважение к  праву, закону занимает среди них  далеко не последнее место. Речь идет о конкретной, персональной, ощутимой ответственности тех, кто нарушает, и поучительной для тех, кто собирается нарушить.

Заметное ужесточение  контроля за соответствием различных подзаконных актов законам и Конституции может прекратить "войну законов", неразбериху, пробелы в праве. В какой-то степени в нашей стране некоторое движение в эту сторону уже наблюдается: это связано в первую очередь с расширенными полномочиями министерства юстиции, которое и призвано теперь выполнять контрольную функцию, а также с активной деятельностью Конституционного суда Российской Федерации.

Необходимо избавиться от различных привилегий чиновникам всех уровней, депутатам, проводить активную просветительскую работу. Это может  в некоторой степени избавить наше государство от жесткой конфронтации властей, которая наблюдается в  настоящее время. Хотя, коррупция, царящая  в высших эшелонах власти, будет  еще долго привлекать любителей "легкой наживы".

Многие люди будут больше воспринимать право, как инструмент, способный успешно решать социальные конфликты, если поверят в него, поймут, что право – это не придаток государства и не досадная необходимость, а то, на что человек может реально  опереться. Этого, конечно, нельзя добиться, без совершенствования правовой системы и без воспитания в  человеке еще с малолетнего возраста чувства уважения к праву. Необходимо поднять авторитет права, воспитывать  людей уверенных в завтрашнем дне, понимающих, что их права всегда будут защищены государством. Правовой нигилизм – признак неправового  государства, где люди не надеются на защиту закона, а защищаются сами, как  могут, живут, в сущности, по волчьим  законам. Чтобы добиться разрешения этой проблемы необходимо повышение  правосознания общества, стремление к созданию правового государства. 

Список использованной литературы

1. Конституция Российской Федерации. М.: Юридическая литература, 1995. 64 с.
2. Авакьян С. Закон и Указ: что главнее? // Независимая газета. 1994. 20 янв.
3. Валицкий.А. Нравственность и право в теориях русских либералов конца XIX – начала XX вв. //Вопросы философии, 1991. №8, с.25.
4. Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. М.: Правда, 1991. 206 с.
5. Выстрел в правосудие // Московский комсомолец, 1999, № 43 (28 октября - 4 ноября).
6. Демидов А.И. Политический радикализм как источник правового нигилизма // Государство и право. 1992. № 4.
7. Из глубины. Сборник статей о русской революции. М.: Правда, 1991. 402 с.
8. Искусственные рогатки правового нигилизма //Московская перспектива 18 января 2000 №2.
9. Квинтэссенция: Философский альманах / Сост.: В.И. Мудрагей, в.И. Усанов. – М.: Политиздат, 1990. – 447 с.
10. Матузов Н.И. Правовой нигилизм и правовой идеализм как две стороны "одной медали" // Правоведение. 1994. № 2. с. 3 – 12.
11. Туманов В.А. О правовом нигилизме // Советское государство и право. 1989. № 10. с. 20 – 27.
12. Туманов В.А. Правовой нигилизм в историко-идеологическом ракурсе // Государство и право. 1993. № 8. с. 52 – 58.
13. Хойман С.Е. Взгляд на правовую культуру предреволюционной России // Советское государство и право. 1991. № 1. с. 121 – 127.
14. Юшенков С. Целесообразность выше закона? // Советская Россия. 1991. 25 окт.

¹ Матузов Н.И. Правовой нигилизм и правовой идеализм как две стороны "одной медали" // Правоведение. 1994. № 2. с. 3 – 12.

² Квинтэссенция: Философский альманах / Сост.: В.И. Мудрагей, в.И. Усанов. – М.: Политиздат, 1990. – 447 с.