Право в системе нормативного регулирования общественных отношений

       Таким образом, независимо от формы и содержания, а также особенностей реализации обычаев, независимо от того, как они осуществляются во взаимосвязи и взаимодействии с правом, каждый обычай выполняет в обществе важную регулятивную и воспитательную роль. Каждый обычай при этом выступает как составной элемент единой системы обычаев, всех социальных норм, существующих и функционирующих в обществе на том или ином этапе его развития.

2.3. Соотношение права и морали.

       Среди многообразия социальных норм, существующих в каждом обществе, особое место занимают нормы морали.

       Если исходить из общего определения морали, то мораль (лат. moralis касающийся нравов) - один из основных способов нормативной регуляции действий человека. Мораль охватывает нравственные взгляды и чувства, жизненные ориентации и принципы, цели и мотивы поступков и отношений, проводя границу между добром и злом, совестливостью и бессовестностью, честью и бесчестием, справедливостью и несправедливостью, нормой и ненормальностью, милосердием и жестокостью.¹³

       Иначе мораль можно определить, как известную  совокупность исторически складывающихся и развивающихся взглядов, принципов, убеждений и основанных на них норм поведения, регулирующих отношения людей друг к другу, обществу, государству, семье, коллективу, окружающим. Фактически же структура морали богаче и включает в себя так же психологические моменты - эмоции, переживания и т.п.¹⁴

       Как форма общественного сознания, система  отношений и норм - мораль зародилась раньше политической и правовой форм сознания, раньше государственной организации общества. Обычаи, мораль регулировали взаимоотношения людей в первобытно- общественном строе. В морали выражены представления людей о добре, зле, справедливости, достоинстве, чести, милосердии. На развитие морали оказывают воздействие социально - политические отношения, другие формы общественного сознания. Моральные принципы и нормы в значительной мере определяются так же социально - экономическими условиями жизни общества. Однако нравственное развитие человечества претерпевает определенные противоречия. Общечеловеческое в морали сталкивается с проявлениями группового морального сознания, происходит взаимодействие человеческого и классового. Значительное влияние на мораль, на утверждение общечеловеческих норм в ней оказывает религия.

       Принципы  морали - это основные начала, исходные требования, охватывающие общественную и личную жизнь человека. Они конкретизируются в вид же норм, регулирующих поведение людей в определенных жизненных ситуациях. Нормы морали тогда становятся действенной основой нравственного поведения человека, когда они утверждаются в его самосознании, приобретают качество убеждения, сливаются с его чувствами.

       Мораль  имеет внутренний и внешний аспекты. Первый  выражает глубину осознания индивидом своего собственного Я, т. е. общественного долга, ответственности, меру духовности.¹⁵ Это то, что нередко называют совестью - способность человека к самооценке и самоконтролю, к суду над самим собой. Второй аспект - конкретные формы проявления указанных качеств. Эти два аспекта тесно взаимосвязаны. "Каков человек внешне, то есть в своих действиях, таков он и внутренне ".¹⁶

       Являясь видами социальных норм, право и  мораль обладают общими чертами, которые присущи всем социальным нормам: общие правила, возникающие в связи с волей и сознанием людей, соответствующие типу культуры и характеру социальной организации. Между этими нормами происходит как взаимодействие, так и отделение друг от друга.

       Это означает, что с помощью норм морали регулируются такие отношения и связи, которые возникают между людьми, а также между человеком и обществом.

       И если уже говорить о различии нравственности и права, то у каждого ученого своя точка зрения. Например, Коркунов Н.М. дает следующее различие, что нравственность дает оценку интересов, право их разграничение. Как установление мерила для оценки наших интересов есть задача каждой нравственной системы, так установление принципа разграничения интересов различных личностей - есть задача права.

       Нравственная  оценка интересов может найти себе применение тогда, если она принята одним человеком, конечно, в его собственной деятельности. Разграничение интересов требует признания данной нормы всеми субъектами разграничиваемых интересов. Поэтому нравственность есть дело более индивидуальное, право - более общественное. ¹⁷

         Право действует в своих рамках, а мораль в своих. Например, право разрешает выгнать из квартиры безработного человека, которых не смог заплатить за коммунальные услуги вовремя, так оно позволяет требовать своего, допуская в известных пределах гуманизм. В свою очередь, мораль при всех условиях требует сострадания к ближнему, она зиждется на любви, а любовь, по известному изречению, тем и отличается, что «не ищет своего». Во многих случаях то, что дозволяется правом, запрещается моралью, которая обращается к человеку с заповедями высшими и более строгими.

       Точка зрения Трубецкого Е. Н. основывается на том, что различие между правом и  нравственностью выражается в том, что содержанием права является внешняя свобода лица. Содержанием нравственности является добро, или благо, причем требования добра могут касаться как сферы внутренних, так и внешних проявлений нашей свободы, как действий лица, так и его настроения. В область права входят все вообще требования, касающиеся внешней свободы лица, все те правила или нормы, которые ее представляют или ограничивают, независимо от того, нравственны или безнравственны эти нормы, служат или не служат целям добра. В область нравственности входят все вообще правила или нормы, предписывающие осуществлять добро, независимо от того, имеют или не имеют эти предписания правовое значение, касаются ли они внешней сферы действий или только внутренней сферы настроения лица.¹⁸

       Шапп  Я. дает нам представление о том, что право формируется на основе морали, и объясняет три разных точки зрения. Во-первых, право не выводимо непосредственно из морального предопределения, а требует «особого решения». Во-вторых, такое решение нуждается в обосновании, в котором могут быть прослежены и морально - релевантные моменты.  В-третьих, руководство действиями на основе права происходит в любом случае посредством имеющегося принуждения. Приводя примеры к этим трем случаям, он делает вывод о том, что каждое правовое решение может быть реализовано посредством правового принуждения, вовсе не означает, что данный признак является решающим критерием для разграничения права и морали.¹⁹

       Анализируя  соотношение права и морали, можно  заключить, что выполнение правовых норм в значительной мере обуславливаются тем, в какой мере они соответствуют требованиям морали. Вместе с тем требования общественной морали непременно учитываются государственными органами при разработке нормативных актов государства.

       Всякое  нарушение норм права является аморальным поступком, но не всякое нарушение моральных норм является противоправным деянием. В некоторых случаях право способствует избавлению общества от устаревших моральных догм.

       Основываясь на различных мнениях о взаимодействии и обособленности права и морали, можно составить следующую характеристику.

       А. Право и мораль - явления нормативные, содержат общие правила поведения, возникают в соответствии с волей и сознанием людей, регулируют общественные отношения, соответствуют типу культуры и социальной организации общества.

       Б. Мораль и право взаимодействуют

       1) Имеют совместный предмет регулирования  в части, не касающейся несовпадения.

       2) Моральные оценки проникают в  право, правовое регулирование, юридическую практику через правосознание.

       3) Мораль становится критерием  в процессе реформировании правовой системы.

       4) Право через стимулы, ограничения  может способствовать формированию новых моральных ценностей, восстановлению чувства достоинства, чести, автономности, самодостаточности.

       Взаимодействие  права и моральных оценок является средством снятия противоречий между ними.

       Связь между правом и моралью обусловлена  той ролью, которую мораль занимает в системе нормативного регулирования. Наряду с правом мораль доминирует в этой системе. В сравнении с  другими социальными нормами у морали наиболее обширная сфера действия. Соотношение между правом и моралью включает в себя четыре компонента: единство, различие, взаимодействие и противоречия. Рассмотрим последовательно каждый из них для составления общего представления.

       Единство  права и морали выражается в том, что они имеют следующие сходные черты:

       а) представляют собой разновидность  социальных норм, которые в своей совокупности составляют целостную систему нормативного регулирования и в силу этого обладают определенными общими чертами; у них в принципе единая нормативная природа.

       б) право и мораль, если их рассматривать с философских позиций, являются надстроечными категориями, в равной мере обусловленными экономическими, культурными и иными детерминирующимися факторами и причинами, что делает их социально однотипными.

       в) они опираются на единый политический фундамент - реальное народовластие, демократизм, легитимную государственность, представляющую интересы реальных слоев и групп населения

       г) право и мораль имеют один и  тот же объект регулирования - существующие общественные отношения.

       д) право и мораль как нормативные  явления определяют границы должных  и возможных поступков субъектов, служа средством гармонизации личных и общественных потребностей.

       е) они, будучи регуляторами человеческой деятельности, основываются на свободе воли индивида, возможности выбора им вариантов поведения.

       ж) право и мораль преследуют, в конечном счете, одни и те же цели и задачи - упорядочение и совершенствование общественной жизни, внесение в нее организующих начал, развитие личности, утверждение принципов справедливости, гуманизма.

       з) как право, так и мораль выступают  в качестве фундаментальных общеисторических ценностей, показателей социального и культурного прогресса общества, его созидательных и дисциплинирующих возможностей.²⁰ Цель права - " Установить совместную жизнь людей так, чтобы на столкновения, ожесточенные споры и т.д. тратилось как можно меньше душевных сил ".²¹ Таковым же в сущности является и назначение норм морали.

       Мораль  и право различаются по следующим  позициям:

       1) Мораль исходит от общества. Право формируется государством, субъектами правотворческой деятельности.

       2) Мораль складывается в сознании  людей, она не институционализирована. Право оформляется в официальных письменных источниках: нормативных актах, юридических прецедентах и т. п.

       3) Мораль - это принципы, представления,  оценки поведения людей. Право обладает свойством формальной определенности, определяет вид и меру возможного, вид и меру обязанного поведения, вид и меру неблагоприятных последствий в случаях правонарушений.

       4) К моральным критериям оценок  относятся добро и зло, честь  и бесчестие, справедливость и  несправедливость. Правовые критерии - правомерность и противоправность, наказуемость, подсудность и др.

       5) Нормы морали начинают действовать  по мере их осознания, освоения и принятия людьми с учетом сохраняющихся различий в моральных оценках. Нормы права вступают в действие, приобретают юридическую силу в строго определенное законодательством время и независимо от субъективного отношения к ним субъектов права.

       6) Мораль обеспечивается, прежде всего,  внутренней самооценкой (совестью), а также неблагоприятной реакцией окружения (обществом).

Право обеспечивается потенциальной принудительной силой государства.

       Как уже было сказано, право и мораль тесно взаимосвязаны между собой. Из их тесной взаимосвязи вытекает такое же тесное их социальное и функциональное взаимодействие. Они поддерживают друг друга в деле упорядочения общественных отношений, позитивного влияния на личность, формирования у граждан должной юридической и нравственной культуры, правосознания. Таким образом, и право, и мораль обладают способностью проникать в самые различные области общественной жизни. Учитывая все выше перечисленное можно сделать вывод о том, что нельзя разграничивать право и мораль по предметным сферам их действия.²²

       В процессе осуществления своих функций  право и мораль помогают друг другу в достижении общих целей, используя для этого свойственные им методы. Один и тот же поступок индивида получает в глазах окружающих людей как правовую, так и моральную оценку, о нем судят как с позиции закона, так и с позиции совести, чести.