Министерство  образования и науки РФ

Федеральное агентство по образованию РФ

Филиал  негосударственного образовательного учреждения

Высшего профессионального образования

«Институт международного права и экономики   им. А.С. Грибоедова»

г. Ульяновск 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

КУРСОВАЯ  РАБОТА

По дисциплине: «Теория государства и права»

На тему: «Понятие государства, его сущность и назначение» 
 
 
 
 
 
 
 

Выполнил  студент 1 курса

Заочной формы обучения (УПО)

Юридического  факультета

По  специальности 030501

«Юриспруденция»

группы  Ю6/310 

Проверил:

Яковлев Леонид Сергеевич

д.ю.н., профессор 
 
 
 
 
 
 

г. Ульяновск, 2010 год 

Содержание 
 

Введение              3 

1. Государственность как достижение человеческой цивилизации. Исторические трактовки государства           5

 

2. Определение государства: единство и различия в подходах 9

 
 

3. Признаки  современного государства, их характеристика    11

 

4. Сущность  государства        15

 
 

5. Основные  функции современного государства   17

 

Заключение           22

Список  используемой литературы      23

Введение

 

    Вопросы о государстве, его понятии, сущности и роли в обществе с давних пор  относятся к числу основополагающих и остро дискуссионных вопросов в государство ведении.

    Это объясняется, по меньшей мере, тремя  причинами.

    Во-первых, названные вопросы прямо и непосредственно затрагивают интересы различных слоев, классов общества, политических партий и движений. Во-вторых, никакая другая организация не может конкурировать с государством в многообразии выполняемых задач и функций, во влиянии на судьбы общества. В-третьих, государство  -  очень сложное и внутренне противоречивое общественно-политическое явление.

    По  свидетельству известного австрийского юриста Г. Кельзена «трудности в определении  понятия «государство» усугубляются ещё и тем, что данным термином, как правило, обозначаются самые разнообразные предметы и явления». Так, этот термин иногда используется в самом широком смысле, а именно «для обозначения общества как такового или же какой-либо особой формы общества». Нередко же он применяется и в очень узком смысле - для обозначения какого-либо особого органа или органов общества, например органов управления или же субъектов управления, а также нации или территории, на которой проживает население той или иной страны.

    Кельзен Г. заключает, что неудовлетворительное состояние политической теории, являющейся в основе своей теорией государства, в значительной мере предопределяется тем фактором, что исследователи государства нередко «используют одни и те же термины в совершенно разных значениях или же рассматривают разные явления и понятия как идентичные».

    Под сущностью любого явления в философии  понимается совокупность наиболее важных, устойчивых, глубинных связей, отношений  и внутренних закономерностей, присущих данному явлению и определяющих его главные черты и тенденции развития.

    Применительно к государству его сущность составляет такая характеристика, которая раскрывает природу и назначение государства  в обществе, а поскольку в социальном назначении государства выражается целесообразность его существования и функционирования как инструмента управления делами общества, то узнать сущность государства означает выявить, в чьих руках сосредоточена государственная власть, чьим интересам служит государство, чью волю оно выражает.

    Всесторонне раскрыть понятие, сущность, многосторонние грани, свойства и черты государства - задача чрезвычайно трудная. Решить ее можно лишь при изучении государства конкретно - исторически, в различных его связях с экономикой, социально-политической и духовной жизнью общества, максимально используя при этом прошлые и настоящие научные достижения. Как форма организации общества, призванная обеспечивать его целостность и управляемость, государство выполняет функции, обусловленные потребностями общества, а, следовательно, служит его интересам.

    Актуальность  данной темы объясняется необходимостью изучения признаков государства, как  особой формы организации общества, имеющей законы, публичную власть, население, территорию, армию и правоохранительные органы, с целью всесторонне раскрыть понятие и сущность современного государства (на примере Российской Федерации).

    Объектом  исследования данной работы является государство, как особая форма организации  общества и присущие ему признаки, отличающие его от других образований.

    Настоящая курсовая работа состоит из введения, пяти параграфов, заключения и списка использованной литературы.

1. Государственность как достижение человеческой цивилизации. Исторические трактовки государства будут рассмотрены в первом параграфе нашей курсовой работы.
2. Во втором параграфе мы рассмотрим определение государства, единство и различия авторов в подходах к этому понятию.
3. В третьем параграфе мы рассмотрим признаки современного государства и дадим им характеристику.
4. Сущность государства будет рассмотрена в четвертом параграфе.
5. И, наконец, основные функции современного государства будут рассмотрены в пятом параграфе настоящей курсовой работы.

 
 
 
 
 
 
 
 

1. Государственность как достижение человеческой цивилизации.

Исторические  трактовки государства 

    Государство и иная производная от основного понятия терминология (государственность, государственная власть, государственный аппарат, государственный закон – лишь малая толика необъятного списка) используются повсеместно как символы политики – правового объединения людей в современном мире, и уже в силу этого данное явление требует к себе особого внимания и специального изучения.

    Длительный  период в советской юридической  науке доминировал классовый  подход во взглядах на государство, рассматривавших  его как организацию экономически господствующего класса, создаваемую в качестве механизма подавления недовольства эксплуатируемых и принуждения к поведению, совместному с политикой «власть предержащих». 

    Человеческое  общество, тем не менее, всегда было и есть много порядковым, разделенным по бесчисленным признакам на весьма разнородные группы, слои, категории, общности и т.п. В современном обществе нет четко отграниченных между собой классов, но существует сложная и разветвленная социальная структура, а социальные противоречия не рассматриваются как непримиримо антагонистические. Все это дает основания с большей степенью исторической достоверности ассоциировать государство с организацией, чья генеральная задача – обеспечение всеобщих интересов на основе правопорядка и возможностей обязывать следовать правилам, установленным данным порядком.¹

    Появление и развитие государственно образованных обществ - это не столько разрозненные факты и результаты специфического развития людских общностей в  отдельно взятых регионах мира, сколько  закономерность вызванная объективными процессами общественной жизни.

    «Всякая форма человеческого общества, - подчеркивал русский мыслитель  Е.Н. Трубецкой, - предполагает непременно существование такой общественной цели, которая не может быть осуществлена разрозненными усилиями отдельных лиц; общество всегда преследует такую цель, для достижения которой люди должны соединиться, образовать кооперацию».

    В контексте рассуждений о ценности государства для человеческой цивилизации, подтвердим вслед за итальянским  историком и юристом Франческо Казулой, что «нас не интересует, существовало ли всегда государство или же оно появилось в один определенный исторический период жизни общества; нас интересует то, как рождается государство или когда народ, проживающий на определенной территории, связывает себя обстоятельствами – иметь собственную высшую власть, изменяясь из половинчатой в государственно – организационную».²

    С позиций же современных политико-правовых ценностей государственность связывается  с обретением человеком признаков цивилизованности, под которыми понимают качества само регулируемой системы. И процесс формирования государственности представляет собой важную составляющую общего поступательного естественно – исторического развития человеческой цивилизации.

    Человек признает свою необходимость жить в обществе, организованном на государственно – правовых началах, что само по себе воспринимается как одна из самых существенных цивилизованных ценностей. Поскольку наряду с многообразием индивидуальных и групповых интересов и влечений в обществе всегда существуют ценности как общепринятые представления о желательном поведении и обществе в целом. И среди них те, которые ассоциируются с общими представлениями о государстве, обладающем особой властью в обществе:

1. поддержание властно закрепленного порядка на определенной территории и обеспечение безопасности для населения;
2. соблюдение установленных правил взаимодействия и общежития;
3. противостояние разрушительному воздействию, как стихийному, так и социальному;
4. принимаемое и возможное в конкретных условиях разрешение социальных противоречий;
5. улучшение условий жизни человека либо хотя бы приведение их  в соответствие с требованиями человеческого достоинства и единства.

    Конечно же, государство является сложным  и многомерным организмом, и вполне допустимы «антиценности в сфере бытия государства, в самом государстве».  Однако эти дефектные социальные проявление встречаются не в формально – юридическом государстве, а в исторически – конкретных государственных типах и формах.³

    Говоря  об исторических трактовках государства, упомянем, что европейская наука закладывалась в античном обществе.

    В сознании мыслителей Древней Греции преобладали возвышенные представления  о государстве как выразителе общих для всех свободных членов общества интересов (Платон), воплощение общего блага и справедливости (Демокрит), сообществе совершенной жизни (Аристотель). Именно государство, по мнению последнего, является приучающей человека к добродетели школой.

    В Средневековье Фома Аквинский вновь  воскрещает идею «об общественном благе» как высшей государственной цели, которая может быть достигнута всеми предписанной Богом, обязанности подчиняться правителям, олицетворяющим собой государство.

    В XVII – XVIII веках уже светское понимание государства, также связывается его суть с сознательными проявлениями человеческой воли ради достижения общего блага, сосредоточивается на юридической основе высшей власти, которая призвана гарантировать равенство людей.