Роль ушу в развитии сознания

Заключение

         Реформа общества требует улучшения физического воспитания наших детей, его соединения с общим воспитанием и образованием. В этом нам может помочь Ушу не только как средство воспитания, но и как образ жизни.                                                                                                                                   Что же собой представляет китайская гимнастика Ушу? Наиболее распространенной является трактовка Ушу как боевого искусства. Дословно термин "У" означает военный, имеющий отношение к военной подготовке, и "шу" - техника, ремесло, искусство. Однако в системе Ушу на всем протяжении его существования была адаптирующая функция, т.е. определение места конкретного индивида в контексте социума и культуры с помощью определенного набора методик, основной целью которых было воспитание определенного типа лиричности, соответствующего ценностной ориентации той или иной школы Ушу и всего социума.                    В гимнастике Ушу физкультурные и гимнастические комплексы, дыхательные гимнастики и системы массажа тесно связаны между собой и комплексно воздействуют на организм. Занятия Ушу имеют большой оздоровительно - профилактический эффект. Они оказывают положительное психофизическое воздействие и доступны людям с различным уровнем физической подготовки.                                                 Освоение гимнастики Ушу помогает приобрести навыки правильного распределения силы при выполнении различной работы, развивает координационные движения и ловкость, что способствует успеху в различных жизненных обстоятельствах. С 1982 года в Китае начало развиваться новое направление Ушу - Саньда, которое отличается от других направлений (например, Таолу - комплекса формальных упражнений) тем, что это единоборство в системе полного контакта, объединяющее в себе борьбу, бокс, защитные приемы, выполняемые сидя, лежа, стоя. Прикладная функция Ушу, т.е. применение полученных навыков в поединке, никогда не была основной и определяющей, так как Ушу развивалось в русле даосских и буддистских учений, основными постулатами которых были недеяние и ненасилие.  

        На основании перечисленных выше качеств можно сделать вывод, что Ушу является наиболее приемлемым средством воспитания гармонически развитой личности. Для осуществления этой задачи была создана программа, основанная не только на знаниях и опыте древних китайских мастеров, но и с опорой на современные разработки по педагогике, психологии и медицине. 
 

Список  используемой литературы

1. А.Е.Тарас. 100 приемов самозащиты.
2. Ван Ли Пин. Путь мастера Цигун. Перевод Л.И.Головачевой.
3. Ли Чжунъюй. Основы науки цигун. Пер. с китайского Б. Б. Виногродского.
4. В.В.Малявин. Традиция "внутренних школ" ушу.
5. А.А.Маслов. Под сенью шаолиньских стен.
6. А.А.Маслов. Воля за пределами воли.

Интернет ресурсы:

1. http://jiu-jitsu.pp.ru/Wushu.php
2. http://chelushu.narod.ru/s11.html
3. http://www.budo-forums.ru/topic/11610-osobennosti-razvitiya-soznaniya-v-tradicionnom/
4. http://www.bajiquan.ru/publications/wushu-euro.php
5. http://ushu74.narod.ru/