ВОВ как способ формирования гражданского сознания

     Но, несмотря на то, что недопустимо сводить гражданскую культуру к политической, мы не можем не отметить взаимосвязь этих двух явлений. Данные нами выше определения гражданского сознания нисколько не противоречат этому факту. Рябов В. В. и Хаванов Е. И. так сформулировали определение гражданского сознания:  «Гражданское самосознание - важнейшая часть общественного сознания, в которой сконцентрировано представление общества, отдельных его членов о самих себе, о своих социальных идеалах, о смысле, целях, ориентирах на будущее и т.п. Гражданское сознание - это сознание члена гражданского общества». И в тоже время политическое сознание также определяют как часть общественного сознания, относительно самостоятельную из-за специфики политического пространства.

     Исходя  из данных выше определений, мы попробуем выделить элементы структуры гражданского сознания. Рассматривая в целом отношения «гражданин - государство», можно заметить, что гражданское сознание проявляется в единстве правового, политического, нравственного аспектов. Что позволяет нам выделить следующие пункты:

     - Осознание индивидом собственной  значимости, способности повлиять на события и процессы, происходящие в его государстве.

     - Готовность отстаивать свои права  перед государством.

     - Понимание необходимости создания  общественных организаций и активное вхождение в них.

     - Осознание свое национальной  принадлежности. Формирование патриотических взглядов.

     Исходя  из выделенных нами составляющих, мы можем  предположить, что сознание гражданина - это сознание человека, переживающего чувство ответственности за происходящие в обществе процессы. Поэтому в основе подлинно гражданского сознания - способность чувствовать и переживать. Также предполагается, что формами проявлениями активности гражданского сознания является активное участие и членство в общественных объединениях, таких как партии и профсоюзы. Однако для того, чтобы получить гражданина с активной гражданской позицией общество должно его воспитать. Именно поэтому ценность образовательных учреждений в формировании гражданского сознания огромна. В связи с этим, мы предлагаем ознакомиться со следующими способами формирования гражданского сознания:

1) Гражданское сознание обусловливает гражданскую позицию. Это позиция человека, готового рисковать во имя своих гражданских идеалов. И она всегда связана с нравственным выбором. Нельзя быть гражданином по должности или по чьему-то указанию. Быть гражданином можно только по совести. Быть гражданином – значит нести в себе сознание внутренней личной ответственности за то, что происходит вокруг. И потому позиция настоящего гражданина далеко не всегда совпадает с позицией государства, с позицией властей.

     С другой стороны, истинно гражданская  позиция предполагает высокий уровень самостоятельности мышления. Именно в нем – главное противоядие против манипулирующих человеком идеологий, главное противоядие от различного рода тоталитаризма, фанатизма или душевного равнодушия, каковые и представляют собой альтернативы гражданскому сознанию. Таким образом, главные качества настоящего гражданина – это способность чувствовать и мыслить. А отсюда следует, что формирование гражданского сознания есть своего рода интегральный результат всего образовательного процесса и, более того, критерий качественности этого процесса.

2) Патриотическое воспитание гражданина. Патриотизм – это осознание особой ценности своих корней, своего Отечества: того пространства языка, культуры и места, в которых происходило твое рождение и становление. Истинный патриотизм связан со способностью любить, способностью глубоко чувствовать и проживать свой язык и свою культуру. Но главная составляющая патриотизма – способность любить тех людей, которые вместе с тобой были рождены в этот мир. Суть патриотического долга и патриотического служения как раз и состоит в этой особой и подчеркнутой обращенности к тем людям и тому обществу, которым ты обязан своим появлением на свет.

3) Духовное воспитание гражданина- это формирование в ребенке мира духовных потребностей. Попросту говоря – потребности в высоком. Во всем том, что поднимает человека над прагматикой существования, над заботами о "хлебе насущном". Это и есть высший результат школьного образования: то, насколько у человека оказывается, развита потребность в духовной пище.

4) Нравственное воспитание гражданина. В основе формирующегося нравственного сознания лежит напряжение собственного нравственного выбора. Когда человек принимает то или иное решение, опираясь на собственный опыт установления границы между добром и злом. Оттого нравственное сознание – это сознание, у которого нет готовых решений. Это сознание, которое в каждой жизненной ситуации способно видеть ее этическую многомерность и потому открыто нравственному поиску. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     1.2 Историческая память и ее роль в формировании гражданского

     сознания

              В условиях современной научно-технической революции усложнение техники, появление принципиально новых “прогрессивных технологий, протекающих в экстремальных обстоятельствах, концентрация колоссальных энергий в различных объектах - все это требует исключительно высокой профессиональной подготовки специалистов, развития их творческих способностей и таланта, а глобализация, постепенно захватывающая весь мир, может закончиться потерей национального самоопределения и гражданского самосознания. Вместе с тем сложность всей техносферы нашего времени, взаимозависимость процессов, порождающих огромные информационные потоки, работа государств на пределе психофизиологических возможностей требуют воспитания, как у специалистов, так и у простых граждан высоких нравственных качеств, гражданского мужества, ответственности и т.п. Отсутствие таких качеств может привести в результате их деятельности к тяжелым последствиям, катастрофам для человечества, окружающей среды. Современно звучит предупреждение, сделанное великим античным мыслителем Аристотелем: «Природа дала человеку в руки оружие - интеллектуальную и моральную силу, но он может пользоваться этим оружием и в обратную сторону, поэтому человек без нравственных устоев оказывается существом самым нечестивым и диким…». Отсюда следует, что современный человек должен обладать не только определенными профессиональными знаниями и навыками, но и богатой общей культурой. Поэтому образование в первую очередь призвано сформировать личность. Общая культура формируется главным образом, гуманитарными науками. Важное место среди них занимает история. В ходе ее изучения у студентов возникает историзм мышления, создаются условия для воспитания живой историей с ее коллизиями и судьбами, уроками и опытом. Историческая память — процесс организации сохранения и воспроизводства прошлого опыта народа, страны, государства с целью его возможного использования в деятельности людей или возвращения в сферу общественного сознания.

     «Историческая память обладает уникальным свойством актуализироваться на определенных, особенно кризисных, этапах развития общества. Ей присуще избирательное умение акцентироваться на отдельных исторических событиях, игнорируя другие. Она нередко персонифицируется и через оценку деятельности конкретной исторической личности формирует мнения, суждения о том, что есть ценность для сознания и поведения человека в данный период времени». [1. C 2] Несмотря на определенную неполноту, противоречивость, зигзагообразность в своем развитии, историческая память обладает удивительной способностью сохранять в сознании людей события прошлого до превращения их в различные формы восприятия и отражения мира. Она обладает большой потенциальной силой. Ее воздействие может носить как позитивный, сплачивающий людей, так и негативный характер, когда события прошлого становятся аргументом для решения актуальных проблем сегодняшнего дня без учета сложившейся ситуации

     Таким образом, формируется историческое сознание, которое является элементом общественного сознания, его составной частью. Под историческим сознанием в науке понимается совокупность представлений, присущих обществу в целом и составляющим его социальным группам в отдельности, о своем прошлом и о прошлом всего человечества . Историческое сознание - это результат познавательной деятельности, бесконечного процесса накопления исторических знаний. Необходимость исторического познания вызвана целым рядом общественных потребностей.

     В первую очередь оно приводит к  формированию социального самосознания. Лишенные исторического опыта своего народа, своей страны, люди окажутся вне исторической перспективы, и будут жить только сегодняшним днем, при этом не будут искать путь к техническому и социальному прогрессу. Действительно, именно историческое познание обусловливает образцы значимого социального поведения, дает своеобразный социальный ориентир . Последний в новом для нас, плюралистическом обществе, с разными позициями его членов, с многообразием подходов, становится приоритетной жизненной потребностью.

          Другая социальная функция исторического познания связана с потребностью социального предвидения. Здесь роль истории также незаменима. Можно напомнить мудрую, мысль о том, что история учит даже тех, кто у нее не хочет учиться, она их наказывает за невежество. Не поняв корней взаимных симпатий и антипатий, взаимопереплетения интересов народов и государств, будущие специалисты не смогут объяснить, а, следовательно, и рационально перестроить настоящее. Актуальность проблемы формирования исторического сознания современного образованного человека усиливается еще одним фактором. В условиях, когда человечество осознало себя как глобальная целостность, необходимо направлять исторический процесс так, чтобы исключить самоуничтожение людей в войне, гибель в экологическом аду, избежать культурного вырождения. И именно историческое знание может избавить от чувства неизбежности, помочь найти пути предотвращения катастрофы, поверить в возможности человека как реальной силы истории. Только на основе изучения истории студенты смогут овладеть всем опытом развития цивилизации, всеми ценностями общечеловеческой культуры и одновременно ощутить самобытность своей Родины, проследить, как Россия впитывала на протяжении веков все лучшее, что было создано в мире, и сама обогащала человечество своими достижениями. Это порождает у студентов причастность ко всему происходящему на Земле , желание самим творить “историю людей” и свою "малую историю", создает основу для формирования нового мышления, ведущим принципом которого является общепланетарный гуманизм. В то же время растет и крепнет чувство патриотизма, когда молодежь живет болью Отечества, неравнодушна к его триумфам и поражениям,' испытывает гордость за свои национальные традиции, за принадлежность к своей стране. Особенно это важно в настоящее время, когда понятия - патриотизм, чувство Родины, подверглись девальвации. Необходимость обращения человека к истории - прошлому своего рода, племени, народа - была осознана еще на ранних ступенях развития общества. В былинах, сказаниях, героическом эпосе утверждался культ предков, закреплялись традиции знать и чтить прошлое своей общности, следовать ее обычаям как нормам отношения к труду, природе, вещам, к людям своей среды и другим народам. В эпоху древних цивилизаций история воспринималась как наставница жизни, дающая образцы для социального воспитания человека, как память народа, формирующая его этническое сознание. В начале нового времени в общении с прошлым виделся способ познания мира человека, средство просвещения, самопознания и развития личности.

     Интерес к прошлому претерпевал различные  стадии, но общеизвестно обращение к исторической памяти в суровые и сложные периоды, когда решались судьбы народов: в переходные эпохи, во время войн, на крутых поворотах истории. Культура мышления предполагает, прежде всего, большой объем и глубину знания. История - это социальная память живущего поколения. Чем обширнее намять, тем духовно богаче человек и общество в целом, чем глубже проникновение современника в социально-экономический и культурный опыт, накопленный предшествующими поколениями, тем определеннее и предприимчивее становится его деятельность.        

     Одним словом, изучение истории способствует нравственному развитию личности, формированию гражданственности, сохранению и упрочнению общечеловеческих ценностных ориентации, помогает развитию самостоятельного творческого мышления, мотивов, навыков и умений действовать на благо общества. Размышляя о практической значимости исторических знаний, исторического мышления, выдающийся русский историк В.0. Ключевский писал: "Определяя задачи и направления своей деятельности, каждый из нас должен быть хоть немного историком, чтобы стать сознательно и добросовестно действующим гражданином". 

Глава II. Память о ВОВ как способ формирования гражданского сознания.

2.1 Основные направления  формирования гражданского  сознания поколения XXI века на основе духовного опыта Великой Победы. 

     Актуализация  феномена Великой Победы позволяет  создать новую ситуацию в социально-политическом, экономическом, культурном пространстве России, трансформирующую опыт защитников Отечества на современное поколение россиян через образы героев и явление героического, идеал защитника Родины и его самоотверженность, моральный дух и основы массового героизма народа консолидированного идеей защиты Отечества, стойкость, мужество и волю к победе и т.д.

     Разработка программ и технологий патриотического воспитания, опирающихся на опыт Великой Победы, могут стать основой более глубоких исследований черт специфики патриотизма российского народа, которые должны раскрыть его социальную природу, объективные свойства как особой общественной связи, а также социально-экономические, культурные, основные функции в обществе, символические, текстовые, ценностные и духовно-смысловые формы его проявления. Особое внимание следует уделить выработке механизмов направленности патриотических ориентиров на реальную жизнь, практику хозяйственной, организационно-управленческой, социально-коммуникативной и других видов деятельности, трансформации этого потенциала на активную социальную деятельность населения.

     Что предполагает осмысление в рамках патриотически-ориентированного образования феномена Великой Победы через многообразный спектр патриотизма, опредмеченного в понятиях государственного и общественного идеала в прошлом, настоящем и будущем, качествах личности Воина и Труженика тыла, механизме мобилизации всех сил и средств в борьбе за свободу и независимость Родины в самой кровопролитной войне за историю человечества?

     Во-первых, даёт возможность использовать духовный опыт Великой Победы в овладении  населением и, прежде всего молодёжью, опытом служения Отечеству в его разнообразных формах.

     Во-вторых, является основой структурирования целей, задач и содержания воспитания гражданина и патриота России.

     В-третьих, способствует созданию концепций, моделей, проектов и программ, технологий, мобилизующих патриотический ресурс Великой Победы в современной России.

     В этом плане патриотизм как приоритет  воспитания создает новый облик жизни гражданина России, новое понимание смыслоценности развития человека, формирует новый социальный заказ, которые теперь становятся не просто приобретением специальности или повышением личного статуса, условием карьерного роста, но основой воспроизводства нравственной, ответственной соборной личности, социума, общества и государства, основными приоритетами которого будет культура, патриотизм и гражданственность.

     Патриотизм  органично вплетается в образование  поколений XXI века при условии, если его духовно-ценностное основание  будет связано с современной концепцией его модернизации.

     Важно при этом, чтобы молодые люди усвоили, что их личное, семейное благополучие, достижение жизненных ожиданий в различных сферах деятельности и социальный статус взаимосвязаны с готовностью к служению своему Отечеству — тому коллективу, обществу и государству, в котором они живут.

     Основными направлениями формирования гражданского сознания современной России на основе опыта Великой Победы являются:

     «Духовно-нравственное — включает развитие высокой культуры и образованности, осознание идеи, во имя которой проявляется готовность к достойному служению Отечеству, формирование высоконравственных, профессионально-этических норм поведения, качеств воинской чести, ответственности и коллективизма, воспитание важнейших духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей, сосредоточенного как в феномене Великой Победы, так и в героических страницах отечественной истории. Духовно-нравственное наследие защитников Отечества включает в себя: беззаветную любовь и преданность своему Отечеству, гордость за принадлежность к российскому народу, к его свершениям, испытаниям и проблемам, почитание национальных святынь и символов, готовность к достойному и самоотверженному служению обществу и государству.