Специфіка виникнення та розвиток молодіжної субкультури готів в Україні

    Дуже  часто термін молодіжна субкультура плутають з поняттям молодіжна контркультура. Для того, щоб уникнути цієї термінологічної незрозумілості, наведемо таке визначення:

    Молодіжна контркультура – об'єднання молоді, що має всі ті елементи культури, що й субкультура, але чиї норми та цінності перебувають в активній чи пасивній опозиції до існуючих у суспільстві норм і цінностей.

    Варто звернути увагу на парадокс молодіжних субкультур: з одного боку вони культивують  протест проти суспільства дорослих, його цінностей і авторитетів, а з іншого – покликані сприяти адаптації молоді до цього дорослого суспільства.

    Щоб зрозуміти ідеологічну основу та характер діяльності молодіжних субкультур, необхідно усвідомити той факт, що неформальний молодіжний рух в Україні  від початку свого існування був інтегрований в загальносвітовий неформальний молодіжний рух. Криза як буржуазного, так і соціалістичного режимів, політична демагогія збанкрутілих ідеологів наочно свідчила про розрив між проголошеними (як буржуазними, так і радянськими) ідеалами та реальною політикою керівництва країн. Неспроможність капіталістичного та соціалістичного суспільств задовольнити не тільки матеріальні, а й духовні потреби більшості молоді ілюструвала глибоку ідейну та духовну кризу як пізнього індустріального капіталізму, так і радянського соціалізму. В результаті молоді все більше ставало зрозумілим, що у цих режимів відсутні істинні гуманістичні ідеали та духовні цінності, що, в свою чергу, зближувало молоде покоління по обидва боки “залізної завіси”. Сучасний молодіжний андеґраунд має ряд специфічних рис. Передовсім слід відзначити наростання протестних настроїв у субкультурному середовищі. [2]

    Не  викликає також жодних сумнівів, що майбутнє молодіжних субкультур тісно  пов’язане з розвитком інформаційних  комунікацій та інтеграцією України в світовий інформаційний простір. Віртуальний світ поступово стає сферою андеґраунду.

    Таким чином, треба сказати, що молодіжний рух в Україні пройшов ряд складних та неоднозначних етапів свого розвитку і досяг тієї межі, коли можна з певністю констатувати, що українська суспільно активна молодь є значним фактором у суспільстві.  

    2.2. Властивості формування  і характерні риси  субкультури "готів".

    У другій половині XX століття світова  культура стала нестримно розвиватися, постійно трансформуючись, набувати нові несподівані, деколи навіть недосяжні форми. Істотною обставиною можна вважати архетипічну основу творів масової культури. Однією з негативних особливостей масової культури є зведення творчої діяльності людини до елементарного акту безмовного, часто неосмисленого, що наводить до виникнення різних субкультур.

    Якщо  говорити про готичну субкультуру, то вона, поза сумнівом, втрачається  і в масі цветасто-попугаїстої  культури рейва, і в натовпах інтелектуалів  від Окуджави і Галича, і в сірості  звичайного «робітника» люду внаслідок своєї нечисленності. Але далеко не кожний представник вказаних «рухів» ризикне серед білого дня просто на вулиці (у суспільному місці) звернути на себе увагу, хоч би власним іміджем. Готи ризикують і виграють. 
 

    Що  ж таке "готика", і яке відношення вона має до молодіжної субкультури?

    Ще  зовсім недавно при слові "готика" у нас з'являлася лише цілком конкретна асоціація з художнім стилем, переважно архітектури, що виникли в пізньому середньовіччі, для якого було характерне зодчество зі стрілчастими зводами, достатком кам'яного різьблення й скульптурних прикрас, а також вікнами-вітражами. Однак, незважаючи на те, що готичні спорудження, зведені в глибокому минулому на століття, нікуди не зникли з європейської архітектури й понині продовжують вражати уяву (приміром , одним з найвідоміших споруджень готики є Собор Паризької Богоматері).

    Існує кілька версій, чому дана молодіжна  субкультура називається готикою, а її прихильники - готами: від банальності простих до романтизовано - символічних.

    Однак перш ніж стосуватися цих версій слід зазначити, що початок даної молодіжної субкультури був покладений зовсім не молодими людьми, а представниками шоу-бізнесу й ЗМІ, які до кінця 70- х - початку 80- х років XX сторіччя відчули, що панк у всіх його іпостасях і проявах - і в музиці, і в епатажному зовнішньому вигляді його прихильників, і в нігілістській ідеології - став звичним явищем, а тому почав втрачати колишню привабливість для молодих, а також перестав лякати їхніх батьків. Словом, панк умирав, а на зміну йому повинні були прийти нові плини. Власне кажучи, про панка як про молодіжну субкультуру в той час ніхто особливо не опікувався. Однак панк опирався й багато в чому тримався, а також був популярний завдяки музиці, яка приносила дохід шоу-бізнесу й ЗМІ, що висвітлювали, що відбувалося на музичних сценах. І оскільки панк став стрімко втрачати аудиторію й із прибуткового для шоу-бізнесу перетворюватися в збитковий, те й виникла потреба в створенні якоїсь альтернативи, якої спочатку стала Нова Романтика.

    Справжня  Нова Романтика стала реакцією на надзвичайно твердий, брутальний чоловічий напрямок панковської музики й субкультури в цілому. Однак вона дуже швидко влилася в основний потік комерційної поп-сцени й оскільки на той момент нічого більш гідного не впало в око, а панк уже мав у той час не тільки "готові" музичні групи, але й певну аудиторію, традиції, клуби й т.п., то було вирішено "відкрити" другий подих саме панкові, з'єднавши хмуру силу похмурої музики вмираючого споконвічно декадентського, а на той час гранично депресивним пост-панка. Результат перевершив усі очікування, оскільки непродуктивний тотальний нігілізм панків, відлякавший від них більшу частину молоді, що воліла уникати крайностей, був зм'якшений і замінений на упаднічество, декадентство, що дозволяло говорити про интеллектуалізм народжуваної молодіжної субкультури, а також її філософськім корінням, оскільки онтологічні питання життя й смерті; боротьби добра й зла, чуттєвості й смерті; переоцінка цінностей перед особою смерті; сприйняття життя як страждання, а смерті як рятування від них і багато інших, подібним їм, завжди були предметами розгляду філософів і на заході й на сході.

    Але на початку 80- х років XX сторіччя про  готів або про готику ще ніхто  не говорив. Була просто почата спроба реанімувати панк, що вмирав тоді, як музичний напрямок, а то, що в результаті виникне надзвичайно популярна через деякий час молодіжна субкультура, ніхто й припустити не міг. Назва молодіжній субкультурі була дана лише після декількох років її фактичного існування, оскільки спочатку потреби в ньому просто не виникало, оскільки народжувана субкультура ще не сприймалася як щось нове, а видалася лише логічним розвитком панкізму, тому що її першими адептами й майбутньою основою були саме панки. [13;79-88]

    Але чому саме "Готика"?

    Як  уже говорилося, існує кілька версій походження даної назви. Відповідно найпростішому , коли в музиканта, група якого однією з перших стала відіграти ту саму музику, що з'єднала пост-панк і "нову хвилю", запитали, яку музику вони відіграють, той, бажаючи скоріше позбутися докучливих журналістів, буркнув перше, що спало йому на розум: "Готику". Незабаром він з подивом прочитав у журналі, що їх група відіграє "Готику".

    Крім  цієї існує й настільки ж проста й досить правдоподібна версія, пов'язана  з хазяїном квартири вокаліста групи "Sex Gang Children", у якого збиралися музиканти, що відіграли музику, надалі розцінену як готична. Цей хазяїн був дуже схожий на вікторианського графа, а тому музиканти прозвали його Граф Візігот, скорочено Гот. За аналогією так стали називати тих, хто часто збирався в домі Гота, а це була еліта лондонської сцени. Усе це сприяло поширенню терміна "гот", який незабаром твердо встоявся для позначення нового музично плину.

    Існують і інші версії глибоко символічного трактування змісту назви розглянутої молодіжної субкультури готів, прямо зв'язані із середньовічним архітектурним стилем. Відповідно одній з них, молоді люди, що утомилися від засилля комерціалізованої низькопробної ефемерної масової культури й, зокрема, одноденної вічно поп сово – різнобарвної музики, а також від щоденності життя, почали створювати захисне коло з більш інтелектуальної, "смакової" субкультури, а отже, що й відповідають їй способу життя й мислення. Ця субкультура не руйнує масову культуру, а лише протистоїть їй, оскільки переосмислює першу, убираючи все позитивне й відмітаючи наносне, тимчасове. Саме тому вони співвідносяться як швидкоплинне й вічне, як повсякденність і класика, а тому ні в кого не виникає сумнівів, що готичний стиль є класичним, тому дана молодіжна субкультура й називається "Готикою".

    Згідно  з іншою версією, готи вважають, що проводячи паралель, по суті не зв'язаними  між собою молодіжною субкультурою й середньовічним архітектурним  стилем, молоді люди прагнуть підкреслити, що їх вишуканий, витончений, спрямований  угору зовнішній вигляд гармонійно сполучається з похмурим, таємничим, що леденять кров мертвецьки холодним - від меланхолійно смутного до депресивного - і в той же час дуже гарним, якщо не сказати прекрасним, внутрішнім змістом і станом, для якого характерні близькість до природі, відсторонення від реальності й простих людей, споглядання прекрасного й самовдосконалення...[13;79-88]

    Символіка готів

    Готична естетика вкрай еклектична по набору використовуваних і популярних символів, можна зустріти і єгипетську й  християнську й кельтську символіку. Основним готичним символом є єгипетський "Анх" (Анкх), символ вічного життя. Увійшов у субкультуру після виходу на екрани "вампірского" фільму "Голод" (з "Девідом Боуи").

    Християнська  символіка використовується менш рясно, по більшій частині у вигляді звичайних розп'ять.

    Кельтська символіка зустрічається у вигляді  рясного використання кельтських хрестів  і різних кельтських орнаментів. Досить широко представлена окультна символіка - використовуються пентаграми (як звичайні, так і перевернені), перевернені хрести, восьмикінцеві зірки (символи хаосу). Також використовується безліч різних символів смерті - прикраси із гробами, черепами, і т.д.

    До  чисто готичних символів можна віднести кажанів - різні зображення кажанів (зв'язок з вампірами й з готами очевидна). [21;38-40]

    Характерний зовнішній вигляд готів

    Переважно чорний колір їх одягу може доповнюватися  елементами червоного, кривавого кольору, а також усією гамою відтінків  останнього: від фіолетового до бордового. Це пов'язане із символікою смерті й усього, її навколишнього. До речі, почасти "рудиментом" панка, а частково продовженням символіки смерті є прикраси готовий.

    На  відміну від багатьох молодіжних субкультур у готиці прийнято носити велику кількість різноманітних  прикрас, причому не саморобних, як, приміром , фєнєчкі в хіпі, а досить дорогих, часом створених майстрами - ювелірами високого класу. Від панків у готів збереглися шиповані браслети й нашийники, усілякі підвіски, діадеми, витончені серги, кільця, камінчики в чолі, частково запозичені ними із Середньовіччя, але лише частково, оскільки більша частина прикрас готовий несе використовувану ними символіку: гробики, черепи, кажани, давньоєгипетський анк (на сьогодні - міжнародний символ усіх готів) як символ вічного життя й ін. Крім того, основним металом, застосовуваним для прикрас готів, є срібло. Готи ніколи не надягнуть золоті прикраси - символ стандартних "зажованих" цінностей, а також колір безглуздо пролитої крові.

    І знову я вертаюсь до крові й  смерті. На думці про смерть наводить і дуже важкий, грубий депресивно - агресивний макіяж готів: біла особа (досягти його можна або вибілюванням шкіри, або нанесенням на неї товстого шару білої або близької до білого по тону пудри), обведені чорним очі, чорні або криваво-червоні губи й нігті, чорні волосся... Так створиться стиль вамп для дівчат і ворона для юнаків, а тим самим навмисно проводиться лінія між вампіризмом, окультизмом, містикою й готикою.

    Однієї  з особливостей готичного сприйняття миру є підвищений інтерес до всього надприродного у всіх його проявах, у тому числі й темній естетиці, а, отже, і до магії, і до окультизму. Але якоїсь єдиної готичної окультної традиції дотепер не існує й чи навряд коли буде існувати.[13;91-99]

    Зараз готика існує й у Європі (західної й східної), і в Японії, і в США і т.д. А тому з деякою натяжкою (оскільки готика все-таки в більшій своїй частині є ігровою молодіжною субкультурою) можна говорити про те, що ми маємо справу з міжнародним декадансом. Це не нове явище для світової історії: на рубежі XIX - XX століть відбувалися близькі по суті події: тоді у Великобританії з'явилися прерафаэліти, у Франції - символісти, у Росії - декаденти. Ми добре знаємо, що за всім цим пішло. Можна припустити, що міжнародний декаданс є ознакою неймовірних серйозних потрясінь (війни, революції і т.д.), а також переходу суспільств, що досягли певної стадії розвитку, до наступний стадії.

2.3. Специфіка виникнення та розвиток молодіжної субкультури готів в Україні

    Для більшості молодих людей у  Європі вже чверть століття (в Україні - останні кілька років) слово "готика" набуло несподіваного сенсу своєрідної молодіжної субкультури, так званих "готів". Субкультурою готів називають "різні форми духовної й соціальної творчості, що виступають як опозиція й альтернатива стосовно домінуючої в суспільстві культури". Іншими словами, у її основі лежить протест перманентного характеру й недовіра соціальним, ідеологічним і онтологічним принципам пануючої культури.

    Сучасна готика як явище молодіжної культури є логічним продовженням панкізму, який наприкінці 90- х років ХХ ст. поступово занепадає . Завдяки активному рекламному розкручуванню ЗМІ, рух "готів", "готики", залучило у свої ряди багатьох прихильників [5].

    Сьогодні  реакція частини загалу на нове для  них явище не зовсім адекватна, вони бачать те що їм показують, а суть десь губиться. Я найбільше поважаю тих готів, які найменше говорять про свою світоглядну приналежність, тих, кому начхати, якого кольору в нього волосся і лак на нігтях. Відреченість від цього всього примітивно-побутового, як на мене, ознака істинної готичної філософії, яка є мені дуже симпатичною. Справжній гот не може бути людиною від чогось залежною. Я кажу про ті декорації з чорним одягом і срібними прикрасами, які є обов’язковим атрибутом "справжнього" гота. Це і є залежність від речей. Готика, в розумінні широких мас, ризикує невдовзі стати попсою і асоціюватися з чисто зовнішніми її проявами.