Социология Г. Спенсера и « Социологизм» Э. Дюркгейма

     Итак, необходимость и возможность  социологии как самостоятельной  науки получили метатеоретическое  обоснование. Оставалось этим обоснованием воспользоваться применительно к определенным социальным явлениям, к предмету и методу новой науки.

     Предмет социологии, согласно Дюркгейму, - социальные факты, которые, как уже отмечалось, характеризуются двумя основными признаками: они существуют вне индивидов и оказывают на них принудительное воз-действие. Впоследствии он доложил это истолкование предмета еще одним, определив социологию как и науку об институтах. их генезисе и функционировании-».

     Представление Дюркгейма об основных разделах и отраслях социологии в определенной мере отражает его взгляд на значение тех или иных сфер социальной жизни. В соответствии с этими делениями располагался материал в дюркгеймовском «Социологическом ежегоднике». В целом социология делилась на три основные отрасли: социальную морфологию, социальную физиологию и общую социологию.

     Социальная  морфология аналогична анатомии; она  исследует «субстрат » общества, его структуру, материальную форму. В ее сферу входит изучение, во-первых, географической основы жизни народов  в связи с социальной организацией, во-вторых. народонаселения, его объема, плотности, распределения по территории.

     Социальная  физиология исследует «жизненные проявления обществ» и охватывает ряд частных  социальных наук. Она включает в  себя:

     социологию религии;

     социологию  морали;

     юридическую социологию;

     экономическую социологию;

     лингвистическую социологию;

     стетическую социологию.

     Общая социология, подобно общей биологии, осуществляет теоретический синтез и устанавливает наиболее общие законы; это философская сторона науки.

     Заключая  этот раздел социологического учения Дюркгейма, следует подчеркнуть плодотворность ряда положений его концепции «социологизма» на том историческом периоде развития социологии. Среди них можно назвать следующие: признание общества самостоятельной объективной реальностью по отношению к составляющим его индивидам; рассмотрение влияния социальной среды на индивидуальное сознание и поведение, а также обоснование социальной природы морали религии и самого процесса познания.

     Заключение

     СПЕНСЕР ГЕРБЕРТ (1820-1903) - выдающийся английский философ и социолог, сторонник  позитивизма и эволюционизма  в естествознании, родился в Дерби, умер в Брайтоне. Творчество Спенсера с наибольшей полнотой воплотило  основные идеи эволюционизма, оказало  большое влияние на интеллектуальную атмосферу той эпохи. Теоретические  взгляды формировались главным  образом под влиянием достижений естественных наук, все чаще обращавшихся к идее эволюции. Основной труд, опубликованный в 1862-1864 годах, включал в себя: «Основные  начала» (1962), «Основная биология» (1864-1867), «Основания психологии» (1870-1872), трехтомный труд «Основания социологии» (1876-1896), «Социология, как предмет изучения» (1903), «Основания этик» (1879-1893).

     Спенсер первым в развернутой форме стал разрабатывать подход , получивший впоследствии название общей теории систем, и применять его к человеческому  обществу. В своих исследованиях  он сочетал структурно-функциональный и эволюционный анализ общества. Он вместе считал общество особой реальностью, возникшей в результате возникновения  индивидов и зависящей от них.

     Спенсеровское представление об обществе как организме  позволило осмыслить и понять ряд важных особенностей структуры  и функционирования социальных систем. Он не отождествлял общество с индивидуальным биологическим организмом, как зачастую утверждали и его противники, и  его сторонники. Он лишь сравнивал  эти две сущности, прослеживая  как сходства, так и различия “сверхорганический”  организм, т. е. как специфическую  организацию.  

     Эмиль Дюркгейм - социолог и философ, основатель французской социологической школы, многочисленные труды которого оказали  и продолжают оказывать исключительно  сильное влияние на последующее  развитие социологической мысли. Являясь  продолжателем контовской позитивистской традиции в социологии, Э. Дюркгейм внес особенно весомый вклад разработку проблем предмета и метода социологии как самостоятельной науки с позиции структурного функционализма. К числу наиболее значительных трудов Э. Дюркгейма по социологии следует отнести: "О разделении общественного труда" (1893), "Правила социологического метода" (1895), "Самоубийство" (1897) и "Элементарные формы религиозной жизни" (1912).

     Э. Дюркгейм  полагал, что социология, имея объектом своего изучения общество, не должна претендовать на «всезнайство»  об этом обществе -- предметом ее интереса должны быть только социальные факты, которые и образуют социальную реальность. Исходя из этого, он трактовал реальность (законы, обычаи, правила поведения, религиозные верования, денежную систему  и т.д.) как объективную, ибо они  не зависят от человека. Не менее  важной особенностью концепции Дюркгейма  было то, что он обратился к социальным группам, высоко оценивая роль коллективного  сознания. Только благодаря этому  сознанию существует социальная интеграция, ибо члены общества придают значение его нормам и руководствуются  ими в своей жизни. Если же индивид  не желает следовать этим нормам, возникает  аномия. В этой связи применение социологизма как теории общества к  исследованию причин самоубийств (есть специальная работа об этом) вскрыло  необычные процессы, происходящие как  в обществе, так и в индивиде.

Список терминов

1.Эволюционизм — система взглядов в изучении истории жизни, подразумевающая всеобщее постепенное (упорядоченное) и закономерное (последовательное) развитие. Основной принцип — развитие сложных организмов из предшествующих более простых с течением времени — предполагает описание динамики происходящих во времени изменений и определение ведущих к этому причин.

2."Антисоциальность" - это библиотека материалов, противоречащая общественным устоям и привычкам, социальной системе жизнедеятельности, устоявшимся стереотипам основной массы людей.

3.Социальные факты – это явления, в которых проявляются эволюционные процессы, например дифференциация структуры и функций, усложнение политической организации и т. п.

4.Социальное познание  - это когда Общество выступает одновременно и субъектом, и объектом познания. Таким образом, социальное познание выступает как самопознание.

5.Социальный организм - по Г.Спенсеру - общество, рассматриваемое по аналогии с живым организмом.

6.Социальная среда - часть окружающей среды, состоящая из взаимодействующих индивидов, групп, институтов, культур и т.д. Социальная среда - совокупность материальных, ​экономических, социальных, политических и духовных условий ​существования, формирования и деятельности индивидов и социальных ​групп.

7.Редукционизм (от лат. reductio) — методологический принцип, согласно которому сложные явления могут быть полностью объяснены с помощью законов, свойственных явлениям более простым (например, социологические явления объясняются биологическими или экономическими законами).

8.Анти-психологизм — парадигмальная установка, постулируемая модернизмом и в особенности постмодернизмом , которая заключается в программной элиминации субъективного фактора при интерпретации феноменов культуры. 

Список литературы

1. Западно-европейская социология XIX века: Тексты/ под ред. В.И. Добренькова. – М.: Издание Международного Университета Бизнеса и Управления, 1996. Работа Г.Спенсера «Основания Социологии».

2. История теоретической  социологии Том 1. М.: издательство  КАНОН, 1997.

3. Большая Советская Энциклопедия.

4. "Социология". Учебное пособие. (1995г).

5. "Философия". Учебное пособие. Бучило Н.Ф., Чумаков А.Н. (1998г).

6. "Социология" Кухарчук Д.В. (2006г).