Социальная стратификация и мобильность Питирима Сорокина

4

ЗМІСТ

ВСТУП                                                                                                                                            3                

РОЗДІЛ 1. Питирим Сорокін видатний соціолог                                                         5

ХХ століття

1.1      Життєвий шлях П. Сорокіна                                                                                    5

1.2      Загальна характеристика основних соціологіч-                                          9

них ідей П. Сорокіна   

РОЗДІЛ 2. Соціальна стратифікація та соціальна                                                         19

мобільність в працях П. Сорокіна

2.1 Концепція соціальної стратифікації П. Сорокіна                                          19

2.2 Погляди П. Сорокіна на соціальну мобільність                                          26

РОЗДІЛ 3. Використання ідей П. Сорокіна щодо                                                         33

соціальної стратифікації та соціальної мобільності

в сучасній соціології

ВИСНОВКИ                                                                                                                                            39

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ                                                                                                                41

ВСТУП

Історія соціологічної думки нараховує не одну сотню років. За цей час було виявлено найбільш значимі суспільні проблеми, досліджено майже всі сфери життя людей, запропоновано безліч методів лікування соціальних хвороб – і це далеко не повний перелік того, що зробила соціологія. Ця наука має безліч напрямків, парадигм та теорій, адже таке величезне явище, як суспільство, неможливо розглядати лише з одного боку. Тому вчені розробляли різні теорії та концепції, які допомогли б вирішити проблеми суспільства. Однією із таких теорій є вчення Питирима Сорокіна про соціальну стратифікацію та соціальну мобільність.

Стратифікація і мобільність - одна з основних тем в соціології.В соціології ХІХ століття цій темі окрему увагу приділяли також К. Маркс та М. Вебер, але найбільш повне й ґрунтовне пояснення соціальній стратифікації та соціальній мобільності дав Питирим Сорокін. Він обгрунтував необхідність вивчення соціальної стратифікації,   яка полягає в поясненні поділу суспільства, вивченні сутності та наслідків  соціальної нерівності.

Те ж стосується теорії соціальної мобільності, яка пояснює механізми зміни індивіди або групи місця  в соціальній структурі. переміщення з одного соціального шару (класу, групи) в інший або в межах одного і того ж соціального шару.

Творчість Питирима Сорокіна та його життєвий шлях вивчали такі соціологи як: Голосенко І.А., Козловский  В.В., Джонстон Б.В, Кравченко А., Васильева Л.Н., Дойков Ю.В., Липский.А.В.,  Кротов П.П. та інші.  А вже безпосередньо його теорію про соціальну мобільність та соціальну стратифікацію використовували Т. Парсонс, К. Девіс, У. Мур, Е. Джонсон, Л. Уорнер,  а з вітчизняних соціологів –А. Кравченко, Л. Васильева, Е.Д. Ігітханян , М.М. Руткевич і такі інщі.

Проте, не зважаючи на багаторічне звертання до ідей П. Сорокіна його наступниками, вивчення його теорії досі залишається актуальним. Це зв’язане з наступним: по-перше, кожна теорія потребує переосмислення, по-друге, Питирим Сорокін безумовно дав дійсно наукове і розгорнуте пояснення теорій соціальної мобільності та соціальної стратифікації, але після нього, звичайно суспільство змінювалося, змінювалися проблеми в цьому суспільстві і виникла потреба в оновленні його теорії.

Все сказане вище зумовлює актуальність вивчення творчості П.Сорокіна взагалі та його теорії соціальної стратифікації та соціальної мобільності зокрема.

Об’єктом курсової роботи є творчість Питирима Сорокіна.

Предметом –теорія соціальної стратифікації та соціальної мобільності Питирима Сорокіна.

Мета роботи – визначити внесок П. Сорокіна в розвиток теорії соціальної стратифікації та соціальної мобільності.

Виходячи з поставленої мети в роботі ставилися такі задачі:

1.        розглянути життєвий шлях П. Сорокіна;

2.        виділити та описати основні соціологічні ідеї вченого;

3.        проаналізувати погляди П. Сорокіна на соціальну стратифікацію та соціальну мобільність;

4.        дослідити розвиток ідей П. Сорокіна щодо соціальної стратифікації та соціальної мобільності в сучасній соціологічній думці.

РОЗДІЛ 1

ПИТИРИМ СОРОКІН ВИДАТНИЙ СОЦІОЛОГ ХХ СТОЛІТТЯ

1.1                   Життєвий шлях Питирима Сорокіна

Питирим Олександрович Сорокін - видатний російсько-американський соціолог, один з найбільших мислителів ХХ століття. Народився 21 січня 1889 року в с. Тур 'я Вологодської губернії. А.В. Липський та П.П. Кротов, зокрема зазначають: «... достеменно дізнатися час появи на світ Питирима Сорокіна - 20, 21 або 23 січня - вже не представляється можливим. Однак місце народження - село Тур'я, Яренского повіту - більше не підлягає сумніву»[9, 120].

Питирим Сорокін рано осиротів. Закінчивши Гамскую другокласну школу з відмінними результатами, за протекцією вчителя Образцова восени 1904 року він вступив на казенний кошт до Хреновскої церковно-учительської школи в селі Хреново, Костромської губернії.

Важливу роль зіграв в його подальшій долі його вчитель Образцов - адже без його рекомендацій він повинен був би виїхати вчителювати в одне з сіл Яренского повіту «за розподілом». Крім того, мабуть він і направив Сорокіна саме в Хреновську школу, яка відкривала своїм випускникам дорогу в світські вищі навчальні заклади, оцінивши його неабиякі здібності до науки.

Липський та Кротов підкреслюють наступне: «Таким чином, можна впевнено говорити, що вже після закінчення Гамской школи П.А. Сорокін свідомо визначив свої життєві плани - отримання гімназичного, а потім і вищої освіти для занять наукою »[9,127.].

Загальне бродіння умів, характерне для соціально-політичної ситуації цих років, охопило і школу, де навчався Сорокін, розбивши студентів на групи. У 1905 році він вступив в організацію соціалістів-революціонерів, створену в 1901 - 1902 рр.. на останках народницької ідеології.

Цікаві факти для представлення образу Сорокіна-студента призводять Липський та Кротов у своєму нарисі. Вони казали, що особливістю сорокинского стилю занять була нерегулярність відвідування лекцій. Він вважав за краще самостійно вивчати першоджерела і монографії професорів, які читали курси, ніж слухати те ж саме в аудиторіях. Досягнута цим економія часу дозволяла розуміти предмет глибше і ширше запропонованого програмою. Так, наприклад, 3 томи з теорії права і моралі професора Л. Петрожіцкого він простудіював за кілька днів замість річного курсу по шість академічних годин на тиждень. Недолік лекційного спілкування з викладачами Сорокін відшкодовував на семінарах і в особистих бесідах з ними, заслуживши репутацію здібного молодого вченого.

Будучи студентом Петербурзького університету Сорокін веде активну наукову і публіцистичну діяльність. У цей період він публікує більше десятка серйозних наукових робіт, не рахуючи рецензій, рефератів та оглядів публікацій в зарубіжній періодиці. У цей час він співпрацює з журналами «Вісник психології», «Вісник знання», «Запити життя», «Заповіти», «Нові ідеї в соціології». Головне його досягнення в цей період - пятісотсторінкова монографічна робота (зима 1912 - 1913 року) «Злочин і кара, подвиг і нагорода», яка вийшла в 1914 році, була відзначена багатьма позитивними рецензіями вчених.

У 1919 році Сорокін заснував соціологічний факультет, ставши першим його професором і деканом.

У 1923 році він переїжджає до США, де працює професором в університеті Міннесоти, а в 1929 р. його запрошують до Гарвардського університету.

Взагалі, слід зазначити, що Сорокіну знадобилося менше року для культурної і мовної акліматизації в США. Відвідуючи церкву, публічні збори, університетські лекції та багато читаючи, Сорокін досить швидко знайшов вільну розмовну мову. Потім він об'їхав друзів у штатах Середнього Заходу, читаючи лекції і шукаючи роботу. Вже літнім семестром 1924 року, завдяки зусиллям Росса і Ф.С. Шепіна, він приступає до читання лекцій в Міннісотському університеті, співпрацюючи при цьому з університетами в Іллінойсі та Вісконсені. Цікаві дані цього періоду його життя можна виявити в листуванні Питирима Сорокіна з професором Самюелем Харпером (1882 - 1943) одним з перших американських фахівців з Росії, викладачем російської мови в університеті Чикаго, неофіційним радником ряду американських послів у Москві, автором чисельних книг про Росію. Питирим Олександрович дуже цінував його роботи, статті та книги, присвячені Росії: «... я повинен чесно зізнатися, що він представляє собою дуже щасливий виняток з великого числа американців, що пишуть про Росію. Ваша характеристика спокійна, але абсолютно адекватна. Будучи росіянином, висловлюю Вам свою глибоку вдячність за таку правдиву інформацію для американців про мою країну». [11,125] Листування відноситься до 1923 - 1930 років і включає шість листів С. Харпера і 14 листів Сорокіна.

З моменту свого перебування в Америці Сорокін стикається з глухою опозицією з боку академічних вчених, однак, упередженість щодо вченого спадає не тільки завдяки підтримці таких асів як Ч. Кулі, Е. Росс, Ф. Гіддінгс, але також його працям періоду роботи в Міннісоті (1923 - 1929), які хоча і були неоднозначно зустрінуті і оцінені американським науковим співтовариством, але визначали рівень соціологічної науки того часу і створили Сорокіну репутацію великої фігури в американській соціології, вченого суперечливого, але такого, якого не можна ігнорувати.

Завдяки гідності його праць президент Гарвардського університету Ебботт Лоуелл запросив Сорокіна в 1930 році стати першим керівником створюваного відділення соціології. Лоуелл шукав вченого, який вивів би Гарвард на провідну позицію у вельми активної тоді соціології.

Раніше Сорокін відхиляв пропозиції такого роду, але цього разу вирішує зайняти Деканське крісло і з головою поринає в організацію нового факультету, роблячи спробу втілити свої творчі та дидактичні задуми, що мали місце ще в Росії.

За 12 років, протягом яких Сорокін був деканом, факультет виховав безліч відомих і популярних вчених (Р. Мертон, У. Мур, Ч. Луміс, Е. Шилз, Р. Бербер, Дж.Хоманс, Е. Тірьякан та ін) ; факультет став згодом центром соціології в Америці. Питирим Олександрович пропрацював на факультеті до відходу на пенсію в 1959 році.

Коли в середині 30-х років Сорокін анонсує новий напрям досліджень своєї творчої лабораторії, Гарвардський університет виділяє чотирирічний грант колосальних на ті часи розмірів в 10 тисяч доларів для здійснення його задумів. Протягом декількох років, залучаючи до роботи багатьох вчених, і учнів у якості співавторів і для збору емпіричного матеріалу і для технічної обробки джерел та спеціальної літератури, він створює свою головну працю «Соціальну і культурну динаміку» (в 4-х томах), де проаналізовані закономірності циклічної флуктуації європейської культури протягом трьох тисячоліть. Реакція на це академічних кіл, які й були основними читачами Сорокіна, виявилася досить несприятливою і Сорокін звертається до «читаючої Америці» і видає популярну адаптацію «Динаміки» для масового читача - книгу «Криза нашого часу»(1941р.), яка стала згодом найбільш читаною книгою вченого. Також з'являються не менш відомі його книжки «Людина і суспільство в біду», «СОС: значення нашої кризи» (1951г.) Наприкінці 1959 року Сорокін виходить у відставку і отримує звання попарного професора Гарварду.

У 60-ті роки вчений закладає основи теорії конвергенції в книзі «Взаємна конвергенція США і СРСР у напрямку змішаного соціокультурного типу» (1961), пише автобіографію «Дальня дорога» (1963), видає праці «Основні тенденції нашого часу» (1964 ) і «Соціологічні теорії сьогодні» (1966).

Перевидання його класичних праць у 60-ті роки і поява двох збірок статей, присвячених йому привернуло до нього ще більше уваги.

Останні два роки були затьмарені важкою хворобою. 11 лютого 1968 П.А. Сорокін помер у своєму будинку на Кліфф-стріт у місті Вінчестер. У тому ж році Американська асоціація заснувала щорічну премію імені Сорокіна за кращу книгу з соціології.

Дружина і двоє синів Сергій і Петро, ​​передали частину архіву Сорокіна в канадський університет провінції Саскачеван, частина паперів залишилися в Гарварді. Сини Сорокіна пішли слідами батьків, обидва стали докторами наук. Петро - фізик, Сергій - лікар-мікробіолог.

На початку 1999 року Сергію пощастило побувати на батьківщині батька, коли з доповіддю «Спогади про Питирима Сорокіна» він приїхав на Міжнародний науковий симпозіум, присвячений 110-річчю з дня народження вченого. Він побував у Москві, Санкт-Петербурзі, Сиктивкарі і в селі Тур'я, де урочисто було відкрито перший у світі пам'ятний знак з барельєфом П.А. Сорокіна. Цей рік можна вважати «поверненням», звичайно, символічним, П. Сорокіна і його спадщини в Росію.

1.2. Загальна характеристика основних соціологічних ідей П. Сорокіна.

Творчу еволюцію поглядів П. Сорокіна можна розділити на три основних етапи. На першому етапі (до 1922 р.) - російською - Сорокін створює позитивістську модель соціології, засновану на біхевіоризмі. У цей період ним написані такі роботи: «Злочин і кара, подвиг і нагорода» (1913), «Самогубство як суспільне явище» (1913), «Предмет і границі соціології» (1913) «Загальнодоступна підручник з соціології» (1920 ), «Система соціології» (1920), «Голод як чинник» (1921).