Институты семьи и брака в современном обществе

Министерство образования и науки РФ

Тверской Государственный Технический Университет

Кафедра социологии и социальных технологий

Курсовая работа

по дисциплине «Социальное прогнозирование и проектирование»

на тему: « Институты семьи и брака в современном обществе»                                              

Выполнила: студентка 3 курса

группы СОЦ

********.

Научный руководитель: доцент кафедры

социологии и социальных технологий

***

Защита состоялась:

_________________

Оценка:__________

Члены комиссии:

Тверь 2010

Содержание

Введение…………...…………………………………………………………........3   

Глава 1. Современные тенденции развития семейно-брачных отношений…...6

§ 1. Сущность и взаимосвязь брака  и семьи …………..………………………6

§ 2. Социологический анализ брачности и разводимости в России………….16

Глава 2. Свадьба в системе семейно-брачных отношений……………………22

§ 1. Свадьба: сущность и история развития…………………............................22

§ 2. Сравнительный анализ современной и  традиционной свадьбы..............29

Глава 3. Представления студентов ТГТУ о семейной жизни: материалы прикладного социологического исследования………………………………...35

§1. Программа прикладного социологического исследования……………….35

§2. Результаты прикладного социологического исследования……………….43

Заключение………………………………………………………….……………47

Список литературы……………………………...………………………………50

Приложения………….…...………………………………….…...……………...52

Введение

Свадьба, подразумевающая заключение брака, и семья – два наиважнейших в нашей жизни понятие, определений которых очень и очень много.  В зависимости от культуры того или иного места эти понятия могут различаться, но ясно одно – семья и брак в главном своем значении подразумевают под собой тесные взаимоотношения, в большинстве случаев конечной целью которых является рождение ребенка. Данные понятия безусловно связаны между собой, одно понятие предполагает наличие второго. Брак — это союз лиц, заключаемый с целью создания семьи[2,с. 24]. Проблема семьи и брака очень обширна и глубока. Это вопрос, касающийся всего нашего общества. Вытекающая из него проблема рождаемости остро стоит во многих странах в не зависимости от того, зарегистрированы отношения или нет.

Ранее мужчина обеспечивал семью, а женщина растила детей. Сейчас ситуация в корне изменилась: теперь женщина также вынуждена работать – не будет работы, невозможно будет прожить. Это основная проблема, толкающая женщин на отказ от рождения детей. Поэтому лозунги и плакаты с призывами рожать детей, не исправят плачевную ситуацию. Только правительство своими законами может изменить судьбу своей страны. Рожать детей дано женщине от природы, это заложено внутри каждой, поэтому отказ от детей основан лишь на желании выжить.

Таким образом, брак и семья оказывают на современное общество особое, специфическое влияние. Исчезновение оного из этих социальных институтов (а это возможно) не сразу, но постепенно, приведет к распаду и самого общества. И чтобы этого не произошло нужно изучать данные феномены с целью их сохранения и укрепления.

Цель курсовой работы – проанализировать сегодняшнюю ситуацию в обществе, связанную с институтами брака и семьи. Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи:

      определить понятия «брак» и «семья», их сущность и взаимосвязь;

      предоставить данные социологического анализа брачности и разводимости в России;

      изучить понятие «свадьба», его сущность, а также свадебные традиции в истории российского общества;

      выявить с помощью сравнительного анализа сходства и различия современной и старообрядческой свадьбы;

      изучить представления студентов ТГТУ о семейной жизни на основе данных прикладного социологического исследования.

Для подготовки курсовой была изучена соответствующая литература.

Понятие «семьи», ее структуры, функций и типов, а также понятие «брака» и его сущность, и взаимосвязь с семьей рассматриваются в трудах Антонова А.И. и Медкова В.М.[1], Афанасьевой И.В.[2], Герасимовой И.А.[5], Гребенникова И.В.[6], Елисеевой И.И. и Кадибур Т.С.[9], Нечаевой А.М.[11], Харчева А.Г.[14].

Данные социологического анализа брачности и разводимости в России рассматриваются в материалах Гурко Т.[8], Филатовой О.[13] и на сайте[18].

Общая характеристика свадебного обряда на Руси, его основные компоненты, типы свадеб рассматриваются в трудах Рублева Д.[12], Масаловой М.Г.[10], а также в материалах сайта [20]. Для рассмотрения этапов, которые предшествовали свадебной церемонии на Руси, были использованы материалы сайтов [15], [16].

   Для определения понятия «свадьба» были использованы материалы работы Громова  Д.В.[7] и сайта[17]. Общая характеристика современной свадьбы была рассмотрена в работах Веселовской О.В.[3], Власовой Г.И.[4]. Материалы о традициях и обычаях, традиционном свадебном цикле и этапах современного свадебного обряда были взяты с сайтов [19], [20].

При написании данной курсовой работы были использованы следующие методы: в теоретической и прикладной части – методы анализа, синтеза, обобщения, классификации, сравнительный метод. Для получения необходимых эмпирических данных в работе был использован метод анкетирования. Выбор данного метода обусловлен тем, что он позволяет исследовать мнение респондентов, как по отдельным вопросам данной темы, так и отношение респондентов к теме в целом.

Курсовая работа состоит из введения, трех глав, заключения и приложений.

В Главе 1 дается определение понятий «брак» и «семья», раскрывается их сущность и взаимосвязь, предоставляются данные социологического анализа брачности и разводимости в России.

В Главе 2 раскрыто понятие и сущность «свадьбы»,  а также свадебные традиции в истории российского общества. И проведен сравнительный анализ современной и старообрядческой свадьбы.

Глава  3 содержит в себе программу социологического исследования на тему «Представления студентов ТГТУ о семейной жизни» и его результаты.

Глава 1. Современные тенденции семейно-брачных отношений

§ 1. Сущность и взаимосвязь брака  и семьи

В жизни каждого человека, общества и государства огромную роль играет семья. Семья как своеобразная ячейка общества, микросоциальный организм, составляя основу любой нации, цементирует ее благодаря своим социально значимым функциям. Традиционно считается, что к основным функциям семьи относятся демографическая (сохранение жизни, деторождение), экономическая (создание и поддержание определенной материальной базы для удовлетворения материальных потребностей человека) и социально-культурная (передача накопленного социального опыта и культуры от поколения к поколению)[2,с. 24].

Существует множество дефиниций семьи, выделяющих в качестве семьеобразующих отношений различные стороны семейной жизнедеятельности, начиная от простейших и крайне расширенных (например, семья — это группа людей, лю­бящих друг друга, или же группа лиц, имеющих общих предков либо проживающих вместе) и кончая обширными перечнями при­знаков семьи. Среди дефиниций семьи, учитывающих критерии воспроизводства населения и социально-психологической целост­ности, привлекает определение семьи «как исторически конкрет­ной системы взаимоотношений между супругами, между ро­дителями и детьми, как малой группы, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальная необходи­мость в которой обусловлена потребностью общества в физи­ческом и духовном воспроизводстве населения», данное А.Г. Хар­чевым[14,с. 188-189].

Семью создает отношение родители-дети, а брак оказывается ле­гитимным признанием тех отношений между мужчиной и жен­щиной, тех форм сожительства или сексуального партнерства, ко­торые сопровождаются рождением детей. Для более полного по­нимания сути семьи следует иметь в виду пространственную ло­кализацию семьи — жилище, дом,    собственность — и эконо­мическую основу семьи, — общесемейную деятельность родите­лей и детей, выходящую за узкие горизонты быта и потреби­тельства. Семья — это основанная на единой общесе­мейной деятельности общность людей, связанных узами супружества-родительства-родства, и тем самым осуществляющая вос­производство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи[1,с. 64].

Согласно А.Г. Харчеву, специфические функции семьи вытекают из сущности семьи и отражают ее осо­бенности как социального явления, тогда как неспецифические фун­кции — это те, к выполнению которых семья оказалась принуж­денной или приспособленной в определенных исторических обстоя­тельствах[14,с. 75].

Специфические функции семьи, к которым относятся рождение (репродуктивная функция), содержание детей (экзистенциальная функция) и воспитание детей (функция социализации), остаются при всех изменениях общества, хотя характер связи между семьей и обществом может изменяться в ходе истории. Поскольку челове­ческое общество всегда нуждается в воспроизводстве населения, по­стольку всегда остается социальная необходимость в семье как со­циальной форме организации рождения и социализации детей, при­чем такой своеобразной форме, когда реализация этих функций происходит при личной мотивированности индивидов к се­мейному образу жизни — без всякого внешнего принуждения и давления. Наличие личных потребностей в семье и детях, личных желаний и влечений к браку и семье — очень важное обстоятельство, пока­зывающее, что существование семьи и общества возможно только потому, что миллионы людей испытывают потребность в семейном образе жизни и потребность в детях, и лишь благодаря этому проис­ходит воспроизводство населения.

Неспецифические функции семьи, связанные с накоплением и передачей собственности, статуса, организацией производства и по­требления, домохозяйства, отдыха и досуга, с заботой о здоровье и благополучии членов семьи, с созданием микроклимата, способству­ющего снятию напряжений и самосохранению Я каждого и другие, — все эти функции отражают исторический характер связи между семьей и обществом, раскрывают исторически преходящую картину того, как именно происходит рождение, содержание и воспитание детей в семье[9,с. 38].

Типы семейных структур много­образны и образуются в зависимости от характера супружества, род­ства и родительства.

Моногамное супружество — это брак одного мужчины с одной женщиной. Моногамия встречается в истории человечества в 5 раз реже, чем    полигамия — брак одного супруга с несколькими, причем полигамия бывает двух видов: полигиния — брак одного мужчины с несколькими женщинами; полиандрия — брак одной женщины с несколькими мужчинами (редко встречающийся брак).

Если одновременно при структурировании семейных групп учитываются и система супружества, и система родства, то воз­никают такие экзотические формы брака (полигамии), как фратернальная полиандрия (брак нескольких братьев с одной же­ной) и сороральная полигиния (брак нескольких сестер с одним мужем)[5,с. 44].

Типы семейных структур, определяемые по критериям родительства-супружества-родства, многообразны и подчеркивают какие-ли­бо свойства в связи с линиями отца либо матери. В связи с этим в этносоциологии и социологии семьи и родства принято различать социальное отцовство и физиологическое отцовство и соответственно материнство. Отсюда на основе принципов патри- или матрилокализации семейных групп прибегают к выделению патрилинеальных и матрилинеальных семей, где наследование фамилии, имущества, социального положения ведется по отцу либо по матери.

По критерию власти различают патриархальные семья, где отец является главой семейного "государства", и матриархальные семья, где наивысшим авторитетом и влиянием пользуется мать. Там, где нет четко выраженных семейных глав и где преобладает ситуативное распределение власти между отцом и матерью, имеет смысл говорить об эгалитарных семьях[1,с. 66].

Однако в зависимости от особенностей распределения власти и влияния в семье и от того, совместно или авторитарно принимаются семейные решения, возможно выделение большего числа семейных структур. Так, американский социолог Моррис Зелдич, помимо вы­шеназванных трех типов семей, где имеется одна структура влияния и где один супруг принимает решения (эгалитарность понимается как равное влияние супругов с взаимозаменяемыми ролями), выде­ляет еще так называемую партнерскую семью с совместным обсуж­дением семейных решений, причем если муж имеет большее влия­ние, то это будет партнерская семья с доминированием мужа, если жена, то с доминированием жены. Синкратический тип партнерства будет иметь место в случае с равным влиянием супругов. Кроме того, выделяются еще семьи с более чем одной структурой влияния, при­чем при совместном обсуждении решений образуется коллегиальная семья, а при принятии решений одним из супругов — автономная семья[1, с. 65].

Далее, по социальному положению супругов или родителей суп­ругов, либо родственников, семьи могут быть гомогенными, где суп­руги примерно из одной социальной страты, и гетерогенными, где они происходят из разных социальных групп, каст, классов. Приме­няется также для более широкой характеристики семей и браков по социальным и демографическим признакам различение гомогамных семей, однородных по национальности, возрасту, профессии, образо­ванию и т.д., и гетерогамных семей, где наблюдаются различия по социально-демографическим индикаторам.