Автор: Пользователь скрыл имя, 27 Февраля 2013 в 13:01, лекция
Цель данной работы – рассмотреть и дать основные понятия о Библейских доктринах, и сформировать систематические представление о Боге и Его деяниях, которые дают уверенность и стабильность в повседневной христианской жизни и служении.
Но!
Через дар пророчества Дух Святой продолжает провозглашать верующим помыслы Божии, однако всё принимаемое должно быть в полной гармонии и соответствии с Записанным Словом Божьим – назидать, увещевать и утешать верующих (1Кор.14:3). Ничто не должно заменять или вступать в противоречие с откровениями Божьими, данными в апостольскую эру, записанным в канонических книгах Священного Писания (Библии) которые определяют основное направление для Церкви во всех вопросах веры, служения и морали!
Канон Писания
Почти 2000 лет прошло со времени, когда было записано последнее Библейское откровение. Как все они были объединены в одну книгу Библию (библос – собрание книг)?
Формирование канона Ветхого Завета
«Канон» – тростник, жгут, измерительный жезл, правило, стандарт.
Начало записи Откровения положено Моисеем в 1450 г. до РХ, последняя книга Ветхого Завета датируется концом 5 века до РХ.
Ветхий Завет делится следующим образом:
Канон Ветхого Завета – 39 книг – установлен Ездрой и Великим Синедрионом в 5 столетии до РХ. Окончательное утверждение канона Ветхозаветных книг произошло в г. Ямнин в 95 г. от РХ Великой Синагогой под руководством раввина Иохана Бен Заккая
Т.н. апокрифы были написаны
в период Вавилонского пленения, ни
евреями, ни евангельскими и
Формирование канона Нового Завета
Апостолы записали всё, что должны были рассказать о Христе и чему научить (Матф.28:20). Всё, чему учил Христос, они разъяснили в Посланиях (2Петр.3:15-16).апостол Иоанн, получив Откровение о будущем, записал его в книгу Откровение.
Некоторые «ложные братья», «лжеапостолы» и «антихристы» писали свои послания и «Евангелия», но они были отвергнуты Церковью и Духом Святым.
Общепризнанный Канон Нового Завета был установлен в 363 году от РХ на Лаодикийском Вселенском Соборе и подтвержден Иппонийским (393 г.) и Карфагенским (397 г.) Вселенскими Соборами (однако важно заметить, что еще в 95 г. Климент Римский возвышал свой голос за принятие Канона Нового Завета, каноническими книгами во втором веке пользовались Иустин Мученик и Папий все выше перечисленные были учениками Апостолов. Поэтому необходимо понимать, что Вселенские Соборы только подтвердили повсеместное признание богодухновенными Книги Нового Завета). В него вошли 27 книг, относительно которых не было сомнений в их Богодухновенности и авторстве Апостолов. Приведём три основных правила, по которым определялась каноничность:
Достоверность Писаний
Часто задаётся вопрос: «А откуда мы можем знать, что текст не изменён?» Древние манускрипты Ветхого и Нового Завета свидетельствуют, что Библия полностью достоверна. Например, найденные в 1947 г. Кумранские рукописи подтверждают подлинность и неизмененность книг Ветхого Завета
Приведём наиболее известные манускрипты Нового Завета:
В общей сложности до нас дошло 24000 рукописей Нового Завета.
Таким образом, мы можем с уверенностью сказать, что Библия дошла до наших времен без каких либо изменений и это достоверно подтверждается археологическими, историческими и другими научными исследованиями.
Толкование Писания
Общий принцип: каждое место Писания должно быть проанализировано и истолковано в свете всей Библии при содействии Духа Святого. Мы не имеем права строить духовную жизнь на отдельно взятых местах и текстах Библии.
Более подробно вопрос толкования будет рассмотрен на предметах Герменевтика и Экзегетика (Принципы Толкования Библии).
Авторитет Писания
Какое же место занимает Библия?
Ответим: Библия является конечным и окончательным авторитетом во всех вопросах веры и поведения (2Тим.3:16-17).
Слово Божие (Библия) должно быть основополагающим в любой момент нашей жизни. Оно должно управлять нами (и нашими эмоциями). Слово Божие настолько важно, что мы должны иметь здравое Библейское учение в Церквах. Мы должны воспитывать в сердцах верующих желание систематически изучать Библию. Необходимо любить Слово Божие (Ис.40:8).
ДОКТРИНА О ЦЕРКВИ – ЭККЛЕЗИОЛОГИЯ
ЛЕКЦИЯ №9. Церковь
1Петр.2:10
Что такое Церковь?
Определение Церкви
Слово «экклезия», переводимое как церковь, обозначает в своем первоначальном смысле («эк»- то есть «из-за» и «клео» – «призванные») народное собрание свободных граждан, вызванных кем-либо для какой то цели.
Слово «Церковь» в библейском смысле (заложенном в Слове Божием Христом и Апостолами) нельзя отнести к таким сообществам, как:
Церковь – это собрание и совокупность тех людей, которые откликнулись на Божий призыв, приняли Христа как Господа и Спасителя, омыты Его Кровью, обещавшие Богу служить Ему в доброй совести крещенные полным погружением в воде по вере, крещены Духом Святым и стали членами Божьей семьи, и им было вверено возвещать и сохранять Евангелие Иисуса Христа.
Библия часто называет Церковь так:
Можно говорить о следующих видах Церкви:
Сущность Церкви
Человек принимает Христа
как своего Спасителя и Господа.
Дух Святой, приведший его ко спасению,
присоединяет этого человека к общине-Церкви
(телу Христову, храму, пастве). Это относится
к каждому верующему в
Церковь включает в себя отношения верующих друг с другом и со Христом (1Кор.1:10; 12:12-27; Гал.2:19-20; Еф.1:22-23; 4:7-16,25; Кол.1:8). Библия указывает, что быть вместе со всеми верующими частью единого Тела, глава которого – Христос, это важное и ответственное дело.
Церковь является видимым свидетельством союза верующих со Христом (Ин.13:34-35; 1Ин.2:9; 4:20; 1Кор.3:4; Еф.2:11-22; 4:2-3; Фил.2:2). Поэтому важно, чтобы наши дела соответствовали и отображали этот союз. Таким образом, видим, что духовная сущность практически проявляется в общении между членами Церкви и во взаимоотношениях с Богом (1Ин.4:8-11). Поэтому любовь к Богу и любовь друг ко другу – основная характеристика Церкви.
Характеристика Церкви
Можно выделить четыре основные характеристики Церкви Божией.
Апостольская Церковь (Деян.1:21-22, 2:42; Гал.1:15-16; Еф.2:20), т.е. основана на учении Апостолов, «Христос – краеугольный камень» (Иуд.3; Еф.2:20).
Единая, Соборная Церковь (Ин.17:21-23; 1Кор.6:17; Еф.4:3-6) существует только одна, единая и соборная (собранная из всех народов, языков и племен) Церковь.
Святая Церковь – (1Петр.1:14-16; 2:9; 1Ин.2:4-6; 3:10; Откр.2:5). Церковь освященная Христом и Духом Святым хранит святость.
Вселенская Церковь (Матф.16:18; 28:18-19) то есть не ограниченная временем и местом нахождения включающая в себя верующих всех времен и народов собранных в нее.
Церковь – это Божественная община искупленных грешников, которые имеют одного и того же Спасителя и Господа! Это общество едино, так как члены Духом Святым пребывают во Христе и тесном общении между собой. В Новом Завете верующие (как и сейчас) должны были принять водное крещение в знак исповедания Иисуса Христа Господом, единения с Ним и обещания Ему доброй совести. Таким образом, они становились членами Церкви.
Начало Христианской Церкви
Матф.16:18 – Христос сказал: «Я создам Церковь Мою» (Еф.1:20-23).
Церковь, была избрана, во Христе прежде бытия мира быть Женой, Невестой Агнца (Еф.1:4; 2Тим.1:9; Еф.5:23-32; Отк.21:9; 19:7; 21:1-3; 3:21)
Рождение Церкви приходится на день Пятидесятницы, когда Дух Святой сошел на Апостолов и других учеников и образовал из призванных Христом, омытых Его Кровью и крещенных водою Церковь Иисуса Христа. Таким образом, мы видим, что присутствовало рождение Церкви от Воды и Духа, где рождение от воды есть – рождение от Слова Божия через веру покаяние и крещение водою, а рождение от Духа есть – Крещение Духом святым со знамением говорения на иных языках (Деян.1:4-5; Деян.1:8 – 2:1-4 – 2:41-42; Ин.14:12; 16:7-11).
Характерные черты Первохристианской
Церкви
Отметим также, что у них были служители (Деян.14:23; Еф.4:11; Тит.1:5; 1Тим.3:1-13), епископа, пресвитера, диакона (Деян.14:23; Фил.1:1; Тит.1:5; 1Тим.3:1-13), пророки и учителя (Деян.13:1), диаконисы (Рим.16:1), благовестники (Деян.21:8). Они устанавливали время собраний (Ин.20:19,26; Деян.20:7; 1Кор.16:2), устанавливали церковную дисциплину (Матф.18:17; 1Кор.5:13; 14:26,33; 2Фес.3:6-16), собирали средства на дело Божие (1Кор.16:1; 2Кор.8:7-9; 9:6), посылали рекомендательные письма в другие Церкви (Деян.15:23-30; 1Кор.16:13; 2Кор.3:1).
Всё это необходимо и сегодня!
Три формы церковного управления
Сегодня существует три основных формы Церковного управления:
Епископальная – управление осуществляется епископами (пресвитерами и диаконами);
Пресвитерианская – управление пресвитерами и старейшинами;
Конгрегациональная – управление общим собранием поместной Церкви, в которое никто не может вмешиваться.
Труд Церкви
Основная цель Церкви – прославление Бога ЖИЗНЬЮ, СЛОВОМ, ДЕЛОМ (согласно Еф.1:6,12,14 – «В похвалу славы Его»).
Церковь поклоняется Богу
Одна из важнейших задач Церкви это поклонение – Богу! (1Петр.4:11; Рим.15:6,9; Еф.1:6,12,18; 3:21; 2Фес.1:12)
Как поклоняться Богу? Поклонение – осознание достоинства Бога и воздаяние Ему хвалы и почитания. Бог желает, чтобы мы поклонялись Ему в духе и истине (Ин.4:23).
Способы поклонения:
Церковь назидает себя
Мы так же поклоняемся Богу, назидая друг друга.