Курдська проблема та світова політика

Особливо проявила себе в цьому відношенні Англія, яка проводила антикурдська курс в окупованій нею Південно-Східному Ірані і у фактично підпорядкованому їй Іраку, де палахкотіло курдське повстання на чолі з Мустафою Барзані. Радянський Союз, не мав ще тоді атомної бомби, яку він міг би використовувати в якості інструменту політичного тиску на США і інші країни Заходу, змушений був поступитися натиску останніх і вивести свої війська з Ірану.

І все ж перший в новітній час досвід курдської незалежності не пройшов безслідно. Курди довели свою здатність до самоврядування, а вороги курдського національного руху показали своє справжнє обличчя.

Подальші півтора десятиліття - глуха пора в історії, коли не було зазначено помітних проявів курдського національного руху. Сили опору, дезорганізовані попередніми поразками, не були готові до активних виступів. У всіх країнах, що поділили Курдистан, правили бал реакційні авторитарні режими, твердо стояли на позиціях великодержавного шовінізму і беззаперечно слідували прозахідному курсу.

З другої половини 50-х років обстановка навколо Курдистану почала змінюватися, що призвело до швидкої актуалізації курдської проблеми. Радянський Союз рішуче ступив на афро-азіатську арену, вбачаючи в ній відповідний плацдарм для протиборства з Заходом у тривала холодній війні. Особливу активність проявляла Москва саме на Арабському Сході. Настав час нового піднесення курдського національно-визвольного руху.

Поштовхом до нього послужила липнева революція 1958 року в Іраку, яка покінчила з проанглийскую монархічним режимом, одним із стовпів західного впливу на Близькому Сході. То була чергова (але не остання) перемога арабського націоналізму, яка відбулася в країні, де мешкало численне курдське населення, традиційно мало великий досвід визвольної боротьби. Конфлікт на національному грунті був неминучий, він і відбувся в 1961 році, поклавши початок повстання під керівництвом, мабуть, самої великої постаті в курдському визвольному русі в новітній час - генерала Мустафи Барзані. Повстання з приливами і відливами, тимчасовими успіхами і невдачами тривало до 1975 року і викликав великий міжнародний резонанс. Радянський Союз надавав повстанцям Барзані політичну допомогу. Однак і на цей раз курдам не вдалося взяти гору.

Проте рух Іракських курдів під керівництвом Мустафи Барзані в 60-70-х роках ознаменувало настання нового етапу у розвитку курдського питання. Його міжнародний вплив виявилося досить значним. Курдське населення Західної Азії сприйняло події в Іракському (Південному) Курдистані як сигнал до відновлення загальнонаціональної боротьби. У всіх частинах Курдистану з'явилися ознаки активізації сил національного протесту, які виражали солідарність з барзанскімі повстанцями. Повстання курдів у Північному Іраку викликало співчутливі відгуки в третьому світі (в тому числі і в деяких арабських країнах), а також у ліберально колах-демократичних Заходу.

о 1975 року повстання затухло (хоча партизанський рух у горах тривало). Мустафа Барзані змушений був емігрувати. Вже вкотре у своїй трагічній багатовікової історії курди стали жертвою непереборних обставин, які склалися як на регіональному, так і глобальному рівнях. Змова між Багдадом і Тегераном (Іран в обмін на деякі територіальні поступки з боку Іраку в спірних районах перекрив проходили по його території комунікації, за якими йшло постачання повстанської армії Барзані та звільнених нею районів Південного Курдистану) поставив курдських повстанців в майже безвихідне становище. "Брежнєвська розрядка", пік якої припав якраз на середину 70-х років, різко скоротила для Радянського Союзу можливість надавати курдам реальну допомогу. У такій ситуації спроба Мустафи Барзані звернути свої погляди у бік США та Ізраїлю успіху не мала. 
Поразка курдського повстання в Іраку було не абсолютним, а відносним і притому тимчасовим. Не кажучи вже про його непересічне впливі на міжнародну обстановку, воно призвело до істотного зсуву в самому Іраку. Багдад змушений був піти на важливу політичну поступку курдського національного руху: на більшій частині Іракського Курдистану (за винятком нафтоносного Кіркукского округу) був утворений Курдська автономний район (КАР) з місцевим самоврядуванням, що і було закріплено в конституції країни. І хоча диктаторський баасістскій режим зробив усе, щоб вихолостити цю автономію, сам факт її довготривалого (вже більше 20 років) юридичного існування важливий як прецедент одного з варіантів поетапного вирішення курдської національного питання, що має певну міжнародно-правове значення.

З кінця 1970-х років у розвитку курдського питання настав новий етап. У першу чергу позначилися істотні зміни в країнах проживання курдів. В Іраку в 1979 році Садам Хусейн став президентом і зосередив у своїх руках всю повноту влади. Особливо наочно його диктаторський стиль управління проявився у зовнішній політиці, що відрізняється винятковою агресивністю, авантюризмом і цинічністю. Восьмирічна кровопролитна війна з Іраном, що закінчилася безрезультатно, і ганебна кувейтська епопея говорять самі за себе. В Ірані "ісламська революція" 1978-1979 років виявилася не в змозі позитивно впливати на вирішення курдської проблеми. У Туреччині внутрішній нестабільність і небачене зростання тероризму привели в 1980 році до чергового військового перевороту. Тим часом у курдських районах на сході країни назрівав і незабаром вибухнув гострий етнічний конфлікт. Тільки в Сирії не було ніяких видимих ​​змін, але не відзначалося і ніякого помітного прогресу у вирішенні курдської проблеми.

На цьому грунті стався серйозне зрушення в курдському національному русі. У ньому виникли два нових і можуть призвести до серйозними наслідками явища. По-перше, настала його значна радикалізація, яку пов'язують з діяльністю Партії робочих Курдистану (ПРК) в Туреччині керованої Абдулли Оджалана. Озброївшись ідеологією революційного націоналізму, в якій традиційні марксистсько-ленінські положення зазнали своєрідної інтерпретації в кастровском дусі, ця партія організувала в Турецькому Курдистані широке повстанський рух, що почалися в 1984 році і триває по цю пору. ПРК повсюдно створила розгалужену і добре організовану мережу своїх осередків і користується значним і зростаючим впливом у всьому Курдистані, а також у численної курдської діаспори на Заході. По-друге, після розгрому іракської армії під час операції "Буря в пустелі" в 1991 році і відкритого виступу Заходу на захист повсталих іракських курдів, на території Курдського автономного округу, що займає три чверті іракського Курдистану, був утворений так званий "Вільний Курдистан" - напівнезалежні державне утворення з власними органами влади, яка була поза підпорядкування Багдада, але користується військовим захистом НАТО (в основному США), а також одержує від Заходу значну гуманітарну допомогу. Незважаючи на чвари між керівниками "Вільного Курдистану", що завдають значної шкоди спільній справі, ця частина Курдистану зараз ближче, ніж будь-який інший його район, до здійснення одвічної мрії курдського народу про свободу і незалежність.

Розділ 2.

КУРДСЬКА  ПРОБЛЕМА

2.1. Соціально-економічні відносини

Курдські райони Туреччини, Ірану, Іраку і Сирії відрізняються більш низьким рівнем розвитку економіки, соціальних відносин і соціальної організації суспільства, а також культури в порівнянні з цими країнами, в цілому, і з їх самими розвинутими районами, особливо. Пояснюється це вкрай несприятливими внутрішніми і зовнішніми умовами, в яких знаходився курдський народ протягом всієї своєї багатовікової історії, а головне відсутністю власної національної держави. 
Соціальна організація курдського суспільства частково зберігає архаїчні риси з пережитками родоплемінних відносин, в рамках якої дає про себе знати феодальна система. Правда, в даний час в курдському соціумі йде швидке розмивання традиційних соціальних форм. У відносно розвинених районах Курдистану залишилися тільки спогади про родоплемінних зв'язках.

Все ж таки і в порівняно відсталих районах Курдистану соціально-економічний прогрес прокладає собі дорогу. Підриваються економічні позиції, і падає політичний вплив курдської світської і духовної знаті, народжуються і міцніють сучасні соціальні структури - торгова та промислова буржуазія (міська і сільська), робочий клас.

Прогресивні зміни в курдському суспільстві створили базис для становлення курдського націоналізму, як ідеології, так і політики. У той же час зберігаються пережитки традиційних соціальних форм продовжують гальмувати процес модернізації цього суспільства.

Традиційна еліта сучасного Курдистану, що складається з вихідців із феодально-клерикальних і племінних кіл, до цих пір має помітним економічним і, особливо, політичним і ідейним впливом. Щоправда, серед сучасних курдських лідерів чимало діячів демократичного і лівого спрямування. Більше того, саме вони роблять погоду в соціально-політичному кліматі курдського суспільства. Однак, продовжує позначатися вплив архаїчних традицій, таких як релігійна ворожнеча, племінної партикуляризм і місництво, станові і династичні забобони, гегемоністські домагання і вождізм. Звідси й такі негативні явища в суспільно-політичному житті, як політична нестійкість, міжусобні чвари і т.п.

Зримі риси відсталості в суспільних відносинах в значне мірі походять із архаїчної і малопродуктивного економічного базису, який до того ж у цей час знаходиться в кризовому стані перехідності від старих докапіталістичних форм до сучасних.

Занепала отгонное скотарство (з сезонними перекочевкамі, головним чином «по вертикалі», влітку на гірські пасовища, узимку - в долини), основа традиційної економіки сільського населення, а інтенсивні методи ведення сільськогосподарського виробництва прищеплюють з працею. Промисловість і інфраструктура розвинені в Курдистані слабо і не створили достатню кількість робочих місць для селян, що розорилися, ремісників і дрібних торговців. Позбавлені засобів існування курди спрямовуються в міста розвинених районів країн проживання, а також за кордон. Там курдський пролетаріат зайнятий переважно некваліфікованим і малокваліфіковану працю, піддаючись особливо сильною експлуатації. Словом, курдські райони є відсталою периферією у всіх країнах, що поділили Курдистан. Характерно, що навіть там, де в останні десятиліття спостерігався рясний приплив нафто доларів (Ірак і Іран, нафтові багатства яких в значній мірі розташовані в Курдистані і в суміжних з ним районах), помітно значне відставання у розвитку курдських околиць від територій, населених пануючими національностями.

У самому Курдистані рівень економічного розвитку в різних районах неоднаковий. До початку 70-х рр.. швидше розвивалася економіка Турецького Курдистану, як і всій Туреччині, хоча вже з 60-х її став наздоганяти за темпами економічного розвитку Іран. Після різкого підвищення світових цін на нафту в 1973 у вигідному становищі опинилися Іран і Ірак, а потім і Сирія. Хоча курдські райони Ірану і арабських країн отримали відносно мало вигоди від нафтового буму, все ж потік нафтодоларів кілька підстьобнув їх економіку.

Таким чином, соціально-економічним відносинам сучасного Курдистану притаманні дві головні проблеми: подолання відсталості і нерівномірності в розвитку в окремих його частинах. Невирішеність цих проблем негативно впливає на процес національної консолідації курдського народу і на ефективність його боротьби за свої національні права.

2.2. Боротьба курдів за свої права

До безперечного успіху курдського національно-визвольного руху слід віднести освіту 22 січня 1946 автономної демократичної області курдів Ірану з центром у Мехабаде - Джумуреті Мехабаде (Республіка Мехабаде). Офіційно проголошується автономія курдської демократичної обслаті і обирається автономний уряд. В кінці січня 1946 скликається тимчасовий парламент автономної області і розробляється її бюджет. 5 лютого 1946 відбулися збори Тимчасового революційного комітету (ВРК), на якому було прийнято рішення створити органи уряду з 12 міністрів (без міністра фінансів, оскільки фінансові питання ставилися до ведення центрального уряду).

Однак іранські, іракські та турецькі правлячі кола, спираючись на підтримку Великобританії і США, потопили в крові автономну демократичну область курдів в Ірані і національно-визвольний рух в Іраку і Туреччини.

З урахуванням подій в Ірані М.С. Лазарєв зробив такі узагальнення і висновки: по-перше, поразка національного руху іранських курдів у 1946 - 1974 роки було не абсолютним, а тимчасовим; в наступні роки там зріли «грона гніву», по-друге, реформи так званої білої революції, зачепили курдські райони лише в останню чергу і далеко не в повному обсязі, виявилися не в змозі розв'язати національне питання шляхом насильницької інтеграції всіх етнічних меншин в єдину іранську націю під гаслом «бог, шах і батьківщина», по-третє, офіційна ідейно-політична доктрина «ісламської революції »ніяк не може служити для етнічних меншин альтернативою їх законної боротьбі за самовизначення, тим більше що обстоювані аятолла цінності шиїтського ісламу викликають у нешіітов-курдів або байдужість, або негативні емоції.

Новий етап у розвитку курдського руху в Іраку настав після антиімперіалістичної і антимонархічній революції 1958 року. У проголошеної 26 липня 1958 тимчасової Конституції Ірак офіційно оголошувався єдиною державою арабів і курдів, і курди вперше визнавалися самостійним народом, що має рівні права з арабами. Зокрема, у статті 3 Конституції встановлювалося, що «араби і курди розглядаються як партнери в цій країні, і їх національні права в рамках єдиного Іраку гарантуються Конституцією ». Проте всі ці демократичні завоювання були були анульовані в результаті державного перевороту 8 лютого 1963, який поклав початок варварської війні диктаторського режиму Арефа проти курдського народу.

17 липня 1968 в Іраку відбувся новий державний переворот, який очолило ліве крило партії Баас. Під натиском повстанської боротьби курдського народу 11 березня 1970 нове іракське уряд змушений був опублікувати Маніфест про врегулювання курдського питання і надання курдам автономії в рамках Іракської Республіки. І хоча в подальшому в результаті проведення політики диктату і арабізациі курдська автономія була максимально урізана і практично зведена до нуля, саме визнання прав курдів на автономію стало важливим прецедентом, що показує напрямок вирішення курдської проблеми, і мало велике міжнародне значення.

Положення в Іранському і Іракському Курдистані значно ускладнювалося у зв'язку з війною, яку протягом ряду років вели між собою ці держави і яка привнесла безліч нових проблем в питання про національні права курдського народу. Схоже, що в ході війни керівництво Ірану та Іраку «вирішив » і курдське питання у своїх країнах: військові дії велися в основному на території, де проживають курди, в результаті чого найбільше число жертв припадає саме на них. Підтвердженням цього може служити бомбардування в березні 1988 року літаками ВПС Іраку хімічними боєзарядами окупованих іранськими військами населених пунктів з курдським населенням. У результаті тільки в місті Халабджа загинули 5 тисяч осіб та 4 тисячі отримали опіки і поранення. Як зазначалося в англійській пресі, «іракська армія використовувала хімічну зброю проти курдського населення, в результаті чого загинуло більше 60 тисяч невинних людей і було знищено 1300 курдських сіл».

Після укладення в 1988 році перемир'я з Іраном Ірак в 1990 році напав на Кувейт. У 1991 році, в ході операції «Буря в пустелі », Ірак зазнав поразки від багатонаціональних сил і кинув свою армію на придушення курдів, які встановили на той час контроль над усім Іракським Курдистаном. Однак сили були нерівні, і більше 2 мільйонів чоловік, рятуючись від іракських солдатів, перетнули кордони Туреччини, Ірану та Сирії. Оскільки події відбувалися ранньою весною, коли в горах ще лежав сніг, тисячі людей, головним чином діти, жінки і люди похилого віку, загинули під час цього не знав аналогів за своїми масштабами втечі цілого народу.

Відмінна риса положення курдів в Сирійському Курдистані полягає насамперед у тому, що проти них не проводиться політика фізичного знищення. Це пояснюється курсом уряду країни на їх асиміляцію та арабізация.

Національне пробудження сирійських курдів настало в кінці п'ятидесятих років під безпосереднім впливом революційних подій в сусідньому Іраку.

В Турецькому Курдистані всі змінювали один одного в керівництві країни політичні сили, в тому числі і військові кола, які активно втручалися в політичне життя, протягом всієї повоєнної історії різко вороже ставилися до курдського меншини, проводячи по відношенню до нього політику асиміляції та дискримінації. Однак, незважаючи на це, саме в останні чверть століття курдське рух в Туреччині стало в політичному, ідеологічному та організаційному відношенні більш зрілим, придбавши, однак, у ряді своїх проявів екстремістські, часом відверто терористичні, риси.