Внутриличностный конфликт: сущность и содержание

Министерство  Российской Федерации  по делам гражданской  обороны, чрезвычайным ситуациям и ликвидации последствий стихийных  бедствий

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ  УНИВЕРСИТЕТ ГОСУДАРСТВЕННОЙ

ПРОТИВОПОЖАРНОЙ СЛУЖБЫ 

Кафедра _____________________________________________________ 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по  дисциплине: «Конфликтология»

тема: «Внутриличностный  конфликт: сущность и содержание»

                               Выполнила:

студентка 5 курса (6 лет обучения),

группы  506

заочной формы обучения

специальность  «Психология»

института безопасности жизнедеятельности

______________________________

                          Проверил:

______________________________ 
 

Санкт-Петербург

2010

Содержание: 
 

ВВЕДЕНИЕ..……………………………………………………………………3

1.Понятие и виды внутриличностных конфликтов.…….………………..4

1.1.Понятие внутриличностного конфликта.…………………….……….4

1.2.Виды внутриличностных конфликтов.…………………………………9

2.Причины и последствия внутриличностного конфликта..……………11 

2.1.Причины внутриличностного конфликт.а.……………………………12 

2.2.Последствия внутриличностного конфликта………..……….………20 

3.Факторы и механизмы разрешения внутриличностного конфликта .25 

ВЫВОД…………………………………………………………………………29

Список используемой литературы…………….……………………………30 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ: 
 

     Личность  является предельным субъектом (оппонентом) конфликта. В этом качестве она образует одну из его сторон. Но кроме этого  каждый человек является самостоятельным  генератором конфликта, внутри которого он и развертывается. Другими словами  – личность постоянно производит и воспроизводит конфликты внутри себя – внутриличностные конфликты, носителем которых она и является. И можно без преувеличения сказать, что вся жизнь нормального человека – это конфликт, и прежде всего конфликт не внешний, а внутренний, от которого нам никуда не деться.

     Каждый  человек постоянно существует в  конфликтной ситуации не только с  окружающей социальной средой, но прежде всего с самим собой. И этого  не следует опасаться– Для психически здорового индивида не выходящая  за рамки нормы внутренняя конфликтная  ситуация вполне естественна. Человек, который считает себя всегда правым и у которого всегда «спокойная совесть», такой человек, по мнению И. Канта, не может быть моральным человеком, который «никогда не свободен от вины». А с точки зрения другого великого философа – В. Соловьева в этом проявляется сама сущность человека, его отличие от животных. Не случайно, рационалистическому антропологизму западноевропейской традиции, тезису Р. Декарта: «мыслю, следовательно, существую», он противопоставляет свой тезис: «стыжусь, следовательно, существую».

     Ситуация  внутриличностного напряжения и  противоречивости в известных рамках и степени не только естественна, но и необходима для развития и совершенствования самой личности. Любое развитие не может осуществляться без внутренних противоречий, а там, где есть противоречия, есть и основа конфликта. И если внутриличностный конфликт протекает в рамках меры, он действительно необходим, ибо недовольство собой, критическое отношение к собственному «Я», как мощный внутренний двигатель, заставляет человека идти по пути самосовершенствования и самоактуализации, тем самым наполняя смыслом не только свою собственную жизнь, но и совершенствуя мир. 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
1. Понятие и виды внутриличностных конфликтов 

1.1. Понятие внутриличностного конфликта 
 

     Задолго до научного объяснения внутриличностного  конфликта большой вклад в  его описание и понимание внесла философская и художественная литературы.

     Вспомним  Ф. М. Достоевского – гениального представителя и философского и художественного творчества. Каждый, кто знаком с его произведениями, неоднократно сопереживал страданиям их героев, разрывающихся в самоанализе между различными сторонами своих чувств и сознания, и не раз «примерял» на себя тяжкую ситуацию выбора, который стоял перед ними. Да и самому автору постоянно приходилось разгадывать эту «загадку» вечного противоборства двух сущностей одного и того же человека, дуализма мотивов добра и зла. Понятно, что поставив себе цель изобразить «все глубины души человеческой», «найти в человеке человека», автор не мог не заметить и не описать проявления внутриличностного конфликта, который, как оказалось, свойственен любой личности – от «униженных и оскорбленных» до Алеши Карамазова. Великий писатель дает нам ярчайшие картины высшего выражения внутриличностного конфликта вплоть до раздвоения личности; конфликта, пожирающего саму личность и обрекающего ее на невыносимые страдания. 

Сущность  внутриличностного  конфликта по Фрейду 

     Научное изучение внутриличностного конфликта  началось в конце XIX в. и было связано  в первую очередь с именем основателя психоанализа – австрийского ученого  Зигмунда Фрейда (1856 – 1939), раскрывшего биопсихологический и биосоциальный характер внутриличностного конфликта. Он показал, что человеческое существование связано с постоянным напряжением и преодолением противоречия между биологическими влечениями и желаниями человека (прежде всего сексуальными) и социально культурными нормами, между бессознательным и сознанием. В этом противоречии и постоянном противоборстве названных сторон и состоит, по Фрейду, сущность внутриличностного конфликта. В рамках психоанализа теорию внутриличностного конфликта разрабатывали также К. Юнг, К. Хорни и др. 

Три типа конфликтной  ситуации К. Левина 

     Большой вклад в изучение проблемы внутриличностного  конфликта внес немецкий психолог Курт Левин (1890 – 1947), который определил его как ситуацию, в которой на индивида одновременно действуют противоположно направленные силы равной величины. В этой связи он выделил три типа конфликтной ситуации.

     1 Человек находится между двумя положительными силами примерно равной величины. Это случай буриданова осла, находящегося между двумя равными стогами сена и умирающего от голода. Схематично эту конфликтную ситуацию можно представить на следующем рисунке: 

     где Л – личность, C₁⁺– сила 1, C₂⁺– сила 2. 

     Буриданов осел – парадокс абсолютного детерминизма (причиной обусловленности всех явлений) в учении о воле: осел, помещенный на равном расстоянии от двух равных по величине и качеству связок сена, будто  бы должен умереть от голода, ибо  его воля не получит импульса, побуждающею  ею избрать ту или иную связку. Этот парадокс приписывался французскому философу XIV в. Ж. Буридану, хотя в его сочинениях этот образ не встречается.

     2 Человек находится между двумя приблизительно равными отрицательными силами. Характерный пример – ситуация наказания. Так, с одной стороны, ребенок должен выполнять непривлекательное школьное задание, а с другой – ему грозит наказание, если он его не сделает.

     3 На человека одновременно действуют две разнонаправленные силы примерно равной величины и в одном и том же месте. Например, ребенок хочет погладить собаку, но он ее боится, или хочет съесть торт, а ему запретили.  

  «Я концепция» К. Роджерса 

     Дальнейшее  развитие теория внутриличностного  конфликта получила в трудах представителей гуманистической психологии. Один из лидеров этого направления –  американский психолог Карл Роджерс (1902 – 1987). Фундаментальным компонентом структуры личности, считает он, является «Я концепция» – представление личности о самой себе, образ собственного «Я», формирующийся в процессе взаимодействия личности с окружающей средой. На основе «Я концепции» происходит саморегуляция поведения человека.

     Но  «Я концепция» часто не совпадает с представлением об идеальном «Я». Между ними может происходить рассогласование. Этот диссонанс между «Я концепцией», с одной стороны, и идеальным «Я» – с другой, и выступает как внутриличностный конфликт, который может привести к тяжелому психическому заболеванию. 
 

 
Теории  потребностей А. Маслоу 

     Широкую известность получила концепция  внутриличностного конфликта одного из ведущих представителей гуманистической  психологии американского психолога  Абрахама Маслоу (1908 – 1968). Согласно Маслоу, мотивационную структуру личности образует ряд иерархически организованных потребностей:

1) физиологические  потребности;

2) потребность  в безопасности;

3) потребность  в любви;

4) потребность  в уважении;

5) потребность  в самоактуализации.

     Самая высшая – потребность в самоактуализации, то есть в реализации потенций, способностей и талантов человека. Она выражается в том, что человек стремится  быть тем, кем он может стать. Но это  ему не всегда удается. Самоактуализация как способность может присутствовать у большинства людей, но лишь у  меньшинства она является свершившейся, реализованной. Этот разрыв между стремлением к самоактуализации и реальным результатом и лежит в основе внутриличностного конфликта. 

Теория  В. Франкла 

     Еще одна весьма популярная сегодня теория внутриличностного конфликта разработана  австрийским психологом и психиатром Виктором Франклом (р. 1905), создавшим новое направление в психотерапии – логотерапию (от гр. logos – мысль, разум и гр. therapeia – лечение). По его определению, логотерапия «занимается смыслом человеческого существования и поиском этого смысла».

     Согласно  концепции Франкла, главной движущей силой жизни каждого человека является поиск им смысла жизни и  борьба за него. Но осуществить смысл  жизни удается лишь немногим. Отсутствие же его порождает у человека состояние, которое он называет экзистенциальным вакуумом, или чувством бесцельности и пустоты. Именно экзистенциальный вакуум и порождает в широких  масштабах внутриличностные конфликты, выражающиеся с наибольшей силой  в «ноогенных (нусогенных) неврозах» (от гр. noos – смысл).

     По  мнению автора теории, внутриличностный конфликт в виде ноогенного невроза  возникает из за духовных проблем и связан с расстройством «духовного ядра личности», в котором локализованы смыслы и ценности человеческого существования, играющие определяющую роль в поведении личности. Таким образом, ноогенный невроз – это расстройство внутренней структуры личности, вызванное экзистенциальным вакуумом, отсутствием у человека смысла жизни.

     Именно  экзистенциальный вакуум, чувство бесцельности и пустоты существования порождает  на каждом шагу экзистенциальную фрустрацию личности, чаще всего проявляющуюся  в скуке и апатии. При этом важно  отметить, что скука ставит перед  психиатром гораздо больше проблем, чем нужда. Здесь дело заключается  в том, что от нужды избавиться гораздо легче, чем от скуки и  апатии. Скука – свидетельство  отсутствия смысла жизни, смыслообразующих ценностей, а это уже серьезно. Потому что смысл жизни обрести  гораздо труднее и важнее, чем  богатство. Кроме того, нужда толкает  человека к действию и способствует избавлению от неврозов, а скука, связанная  с экзистенциальным вакуумом, напротив, обрекает его на бездеятельность  и тем самым способствует развитию психологического расстройства.