Смысложизненные ориентации в подростковом возрасте

      Процесс поиска и обретения смысла жизни невозможен без установления определенного отношения человека к самому себе. Именно на этой основе возможно удовлетворение потребностей человека в самореализации – потребности «дать себе через себя самого объективность в объективном мире и осуществить, выполнить себя» [4]. На основе этой потребности возникает стремление к поиску и обретению смысла жизни, который задает пути и способы самореализации. Система смысложизненных ориентаций не останавливается в своем развитии. Начиная с подросткового возраста и на протяжении дальнейшей жизни задачи развития и эффективного функционирования перед человеком ставит сама жизнь. На стадии ранней взрослости большинство людей имеют дело с выбором профессии, карьеры и супруга, намечают жизненные цели и начинают их осуществлять. В процессе профессиональной деятельности и реализации новых ролей (супружеской, родительской, гражданской и др.) происходит дальнейшее развитие смысловой сферы личности. Одним из факторов изменения системы смысложизненных ориентаций являются социально-исторические условия, на фоне которых происходит развитие и функционирование личности. Социально-экономические, политические, идеологические изменения в обществе влекут за собой изменения системы ценностей, норм морали общества, социальных групп, отдельной личности. Изменчивость смысловых отношений с действительностью, закрепленных в личностных ценностях, связана с объективностью реального процесса жизни индивида и общества, в котором система ценностей проявляется и который является их отражением.

      Ценности  и смыслы непостоянны, они изменяются во времени в результате деятельности людей, также как изменяются и сами люди. Вследствие накопленного жизненного опыта то, что было для индивида жизненным смыслом, может превратиться в периферийную ценность или даже изменить свою полярность – позитивная ценность может превратиться в негативную и наоборот [11].

      В каждый момент своего существования подросток совершает ценностный выбор, принимает нравственное решение, разрешает моральный конфликт, модифицирует нормы культуры, подвергает изменениям собственные принципы, устанавливая на какое-то время непротиворечивую систему смысловых универсалий. Таким образом, он осознанно, ответственно и свободно формирует значимое для себя – сейчас, наполняет смыслом бытие.

      Можно выделить различные типы изменений смысложизненных ориентаций на протяжении жизни человека:

-  эволюционные, постепенные изменения, частично  затрагивающие структуру смысложизненной  иерархии, но не нарушающие ее  основы, главного компонента иерархии. При этом видоизменяется, но не исчезает «главная линия» жизни;

-   эволюционные изменения, постепенно  приводящие к качественному преобразованию  структурной иерархии смысла  жизни;

-  революционные  изменения, крутые повороты в  жизни человека, приводящие к «ломке» прежней структурной иерархии, что имеет два следствия:

а) создание иерархической структуры нового типа и появление новой «главной линии» жизни;

б) разрушение иерархической структуры смысла жизни, замена ее «конгломератом» смыслов [7].

      Смысложизненные ориентации как способ отношения к миру реализуются подростками во всех сферах жизни посредством ценностей, идеалов, убеждений. Через жизненный смысл как многообразие отношений личности строится и свое отношение к политическим реалиям, социально-экономическим преобразованиям, культуре, профессии, карьере и т.д.

      Переоценка  ценностей, рефлексия и переориентировка жизненных смыслов – закономерный процесс развития в подростковом возрасте. Приобретение новых жизненных и социальных ролей заставляет подростка по-новому смотреть на многие вещи.

      Таким образом, смысложизненные ориентации не останавливаются в развитии на каком-либо этапе жизни человека, а продолжают развиваться как смысловые системы на протяжении всей жизни. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 
 

      С проблемой смысла жизни сталкивается практически каждый человек. Особенно эта проблема становится актуальной в подростковом возрасте. Проблема смысла жизни изучалась В.Франклом, Чудновским В.Э., Выготским Л.С. и другими исследователями.

      Представления о смысле жизни складываются в  процессе деятельности людей и зависят  от их социального положения, содержания решаемых проблем, образа жизни, миропонимания, конкретной исторической ситуации. В благоприятных условиях подросток может видеть смысл своей жизни в достижении счастья и благополучия; во враждебной среде существования, жизнь может утратить для него свою ценность и смысл.

      Признавая смысл жизни, нельзя его сводить  к одному какому-либо свойству, хотя и очень важному: “быть нравственным”, “быть личностью”, “быть счастливым”, “быть богатым” и т.д. По нашему глубокому убеждению, такое сложное понятие, как “смысл жизни”, следует рассматривать во взаимосвязи со следующими феноменами: сущность человека (биосоциальная природа и осознание жизнедеятельности), его цели и идеалы, содержание его жизни.

      Имея  смысл жизни, подросток получает цель, к которой он может стремиться. Смысл жизни – это мерило того, что важно, а что – нет, что полезно, а что вредно для достижения главной жизненной цели.

    Жизнь любого человека, поскольку она к  чему-то устремлена, объективно имеет смысл, который, однако, может не осознаваться человеком до самой смерти. И главным здесь является не осознанное представление о смысле жизни, а насыщенность реальной повседневной жизни реальным смыслом. Вместе с тем жизненные ситуации (или психологические исследования) могут ставить перед подростком задачу на осознание смысла своей жизни. Осознать и сформулировать смысл своей жизни — значит оценить свою жизнь целиком.

Список  литературы: 

1. Братусь Б.С. Аномалии личности.- М.: Мысль,1988.
2. Вайзер Г.А. Смысл жизни и возраст// Психолого-педагогические и философские аспекты проблемы смысла жизни. М.:ПИРАО,1997.
3. Введенский А.И. Условия допустимости веры в смысл жизни,2004.
4. Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6 т. М.:Педагогика, 1984
5. Дробницкий О.Г. Понятие морали.- М.:Наука,1974.
6. Здравомыслов А.Г. Потребности, интересы, ценности. – М,1986.
7. Ильин И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности бога и человека. СПб.,1994.
8. Каракозов Р.Р. Организация смыслопоисковой активности человека как условие осмысления жизненного опыта// психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии.- М.,1997.
9. Климов Е.А. Общечеловеческие ценности глазами психолога профессиоведа// психологический журнал.-1993.
10. Ковалев С.В. Психология семейных отношений.- М.,1987.
11. Кон И.С. В поисках себя. М.: Политиздат, 1984
12. Леонтьев В.Г. Психологические механизмы мотивации.- Новосибирск,1992
13. Леонтьев Д.А. Психология смысла.- М.: Смысл,2003.
14. Максимова Т.В. Смысл жизни и индивидуальный стиль педагогической деятельности// Мир психологии.-2001.-№2.
15. Моральные ценности и личность. /Под ред. А.И. Титаренко, Б.О. Николаичева.- М.,1994.
16. Наумова Н.Ф. Социологические и психологические аспекты целенаправленного поведения.- М.,1988.
17. Некрасова Ю.Б. Особенности в понимании смысла жизни в процессе социореабилитации.//Психолого-педагогические и философские аспекты проблемы смысла жизни. – М.,1997.
18. Олпорт Г. Личность в психологии. – СПб.,1998.
19. Попова Т.А. Смысложизненный аспект становления Я-концепции подростка. Автореферат. Москва. 2009
20. Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии.- М.: Педагогика,1973.
21. Серый А.В. Система личностных смыслов. Кемерово,2004.
22. Франкл В. Человек в поисках смысла.- СПб.:Ювента,1997.
23. Ценностный мир современного студенчества( социальный портрет явления)/ А.А. Козлов, В.Т. Лисовский, Сикевич И.В.-М.,1992.
24. Чудновский В.Э. К проблеме адекватности смысла жизни// Мир психологии.-1999-№2.
25. Чудновский В.Э. Психологические составляющие оптимального смысла жизни// Вопросы психологии.-№3.
26. Чудновский В.Э. Смысл жизни и судьба человека. М.:ПИРАО,1997.
27. Чудновский В.Э. Становление личности и проблема смысла жизни. Избр.тр.М.,Воронеж.2006.
28. Чудновский В.Э. Смысл жизни: проблема относительной эмансипированности от «внешнего» и «внутреннаго» // Психологический журнал, 1995