Психологія праці юриста

  По  суті, для всіх юридичних професій характерний творчий аспект праці, який випливає з перерахованих характеристик. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      2. Морально-етичні засади роботи юриста

  2.1. Місце моралі в юридичній праці

  Фахівці, які мають за родом занять справу з людьми, сприймаються учнями, студентами, хворими, обвинуваченими, підсудними, свідками не лише як виконавці певних ролей, але і з боку їх привабливості, позитивних або відразливих людських якостей. Зокрема, кожен, хто силою обставин втягується в рольове спілкування з юристом, чекає від нього не тільки кваліфікованого (професійного) виконання обов'язків, а й шанобливого ставлення, що накладає на працівника особливу міру моральної відповідальності, пред'являє до нього підвищені вимоги як до особистості. Вже одне це стає підставою для виникнення специфічних норм поведінки, що регулюють виконання людьми професійних обов'язків і стимулюють їхню увагу до самовиховання.

  Професійна етика - так прийнято називати кодекс поведінки - забезпечує моральний характер тих взаємин між людьми, які випливають з їх професійної діяльності. Незважаючи на загальний характер моральних вимог і наявність єдиної трудової моралі класу або суспільства, існують ще і спеціальні норми поведінки для деяких видів професійної діяльності. Виникнення і розвиток таких кодексів являє собою одну з ліній морального прогресу людства, оскільки вони відображують зростання цінності особистості і стверджують гуманність в міжособових відносинах. Гідність і інтереси представників тієї чи іншої професії в кінцевому рахунку затверджуються тим, наскільки послідовно у своїй діяльності вони втілюють загальні принципи моральності, конкретизовані відповідно до специфіки їхньої праці. Підвищена міра моральної відповідальності, загострене почуття обов'язку, дотримання деяких додаткових норм поведінки, як свідчить історичний досвід, необхідні перш за все в лікарській, юридичній, педагогічній, науковій та журналістській діяльності, тобто в тих сферах, де праця спеціаліста не вміщується в суворі формальні схеми і де від якості та ефективності цієї праці залежать стан здоров'я, духовний світ і положення людини в суспільстві. Успішне виконання професійних обов'язків у цих сферах передбачає з'єднання кваліфікованості спеціалістів з глибоким усвідомленням відповідальності, готовністю бездоганно виконувати свій професійний обов’язок.

  Професійна  мораль не ізольована від загальної  моралі, яка панує в конкретній соціально-економічній формації. Пануюча мораль є домінуючою стосовно професійної, але вона не містить у собі специфічних норм поведінки. Тому лише на основі врахування загальноморальних вимог неможливе правильне розуміння моральних проблем тієї чи іншої професійної діяльності.

  Необхідно відзначити важливість професійної кваліфікації працівника, яка, з одного боку, дає право займатися обраною діяльністю, а з іншого - визначає ставлення до нього як колег, так і людей, на благо яких спрямована його праця.

  Разом з тим практика показує, що формальна, юридично засвідчена кваліфікація сама по собі не в змозі забезпечити успіх справи. Можливість входження в духовний світ людини представників таких професій, як лікар, педагог, юрист, обумовлює необхідність існування для подібних спеціальностей специфічних норм моралі, які, крім сприяння успішному здійсненню професійних функцій, служать охороні інтересів особистості.

  Зазначені норми є професійно-етичними, тому що їх виникнення і засвоєння не визначаються безпосередньо якимись  інституційними умовами (освітою, посадовим становищем), а оволодіння ними забезпечується головним чином культурою особистості, її вихованістю.

  Під етикою розуміється і практична  реалізація зазначених норм, визначення поведінки людей як етичне або  як неетичне. Звідси необхідно розрізняти етику як ідеал і етику як дію. Зараз ми говоримо не тільки про етику, а й про професійну етику. Наявність в суспільстві особливої ​​професійної етики або моралі є одним із наслідків історично сформованого професійного розподілу праці. Для цілого ряду професій виявилося недостатнім, щоб їхні представники мали ті чи інші трудові навички. Поряд з цим вони повинні володіти і відомими морально-вольовими якостями, практикувати в своєму середовищі певні принципи і правила поведінки, які, з одного боку, регулювали б відносини усередині професійної групи, з іншого - відносини самої професійної групи до осіб, які використовують її послуги. У ряді випадків це вимагало навіть вироблення особливих кодексів поведінки, що включали в себе правила, норми, заповіді, клятви. Все це мало за мету підтримку високого професійного рівня діяльності, престижу, соціальної цінності професії як такої, навіювання до неї довіри з боку суспільства. Не можна вважати випадковим, що чи не найперша клятва на вірність професійному обов'язку з'явилася ще в давнину в середовищі людей, покликаних служити людям.

  Поряд з вимогами, зверненими ззовні, до інших  людей, професійні групи прагнули виробити і закріпити моральні норми, що регулюють  відносини їх членів один до одного (цехові статути середньовічних міст Західної Європи: майстер не мав права розхвалювати свій товар і таким шляхом кликати до себе покупця, не можна було переманювати покупця, коли він зупинявся перед лавкою сусіднього майстра і т. ін.).

  Таким чином, виникнення і розвиток професійної моралі безпосередньо пов'язане зі становленням тієї чи іншої професії, в ряді випадків є необхідним елементом професійного навчання і професійної діяльності. У силу цього професійна мораль має і велике суспільне значення. Звичайно, не кожна професія має свою особливу мораль. Можна говорити про професійну моралі лікаря, юриста, вчителя, але не токаря, ткача, сталевара і т. ін. Безсумнівно, і для цих професій існують відомі моральні передумови, як мінімум працьовитість,  проте ми не можемо в даному випадку вести мову про особливу професійну мораль, а тільки про трудову мораль взагалі.

  І мораль, і право являють собою  сукупність відносно стійких норм (правил, приписів і т. д.), що виражають певною мірою деякі загальнолюдські  уявлення про справедливе і належне. Ці норми мають загальний характер, поширюються на всіх членів суспільства. Незважаючи на те, що норми права написані, опубліковані, тобто офіційно проголошені державою, а норми моралі в основному живуть у суспільній свідомості, і мораль і право являють собою розгорнуті системи правил поведінки, що охоплюють практично всю сукупність суспільних відносин. Право підрозділяється на галузі (кримінальне, цивільне, трудове, шлюбно-сімейне, міжнародне і т. д.) і норми кожної з цих галузей прийнято зводити в склепіння законів. Мораль, у свою чергу, включає розділи, що регулюють ту чи іншу сферу суспільних відносин, хоча тут немає настільки чіткого розмежування. Найважливіше розходження між мораллю і правом стосується способу регулювання поведінки людей. Виконання норм права забезпечується при необхідності примусовими заходами за допомогою спеціального апарату правосуддя, яке здійснюється посадовими особами. Вимоги моралі підтримуються силою загальноприйнятих звичаїв, суспільної думки або особистісною переконаністю індивідів. Моральна санкція здійснюється заходами духовного впливу, причому не окремими людьми, наділеними якимись особливими повноваженнями, а всім колективом, соціальною групою, суспільством в цілому. Велика частина громадських відносин регулюється одночасно нормами як права, так і моралі.

  Як  було вже сказано, етика впливає  на всі сторони нашого життя. Вона благотворно впливає на нас, тому що змушує аналізувати свої вчинки, брати на себе відповідальність за них, оцінювати власні дії, самовдосконалюватися.

  Моральна  культура - це якісна характеристика етичного розвитку і моральної зрілості особистості, що виявляється на трьох рівнях.

  По-перше, це культура моральної свідомості, що виражається в знанні моральних вимог суспільства, у здатності людини свідомо обґрунтовувати цілі і засоби діяльності. Цей рівень залежить від світогляду особистості, етичних знань і переконань.

  По-друге, виключно важливим рівнем, що забезпечує внутрішнє прийняття моральних  цілей і засобів, внутрішню готовність до їх реалізації, є культура моральних почуттів. Моральна культура передбачає не тільки відмінність «добра» і «зла», а й багатство емоційної сфери, здатність до морального резонансу, до співчуття і співпереживання. І нарешті, рівень, на якому реалізуються поставлені та прийняті моральні цілі, а правила перетворюються в активну життєву позицію, - це культура поведінки. Культура поведінки характеризує здатність до вибору і до практичної діяльності.

  Незалежно від виду юридичної діяльності стрижневим принципом професійної моралі юриста є справедливість. Без цієї моральної якості діяльність у правовій області втрачає свій сенс. Від юристів потрібні поряд з цим: об'єктивність, неупередженість, незалежність, дотримання прав людини і «презумпції невинуватості».

  Окреслені вище принципи займають виключно важливе місце в структурі професійної діяльності юриста. Висловлюючи сутність професійної діяльності, ці принципи є стратегією його поведінки.

  На  відміну від норм суспільної моралі, імперативність яких повинна розглядатися з урахуванням конкретних обставин, принципи юридичної етики - справедливість, неупередженість, об'єктивність, незалежність і дотримання прав людини - виражають безумовні моральні вимоги, дотримання яких обов'язково для юриста у всіх ситуаціях.

  Чим вище професійна майстерність, тим вище етичні норми, але і чим вище етичні норми, тим вище професійна майстерність юриста.

  Від представника права професійна етика  вимагає непідкупності, вірності духу і букві закону, дотримання рівності всіх перед законом. Одним з гуманних принципів права є «презумпція невинуватості» - вимога вважати обвинуваченого невинуватим до тих пір, доки вина його не доведена судом. З законністю несумісні методи дізнання, що порушують норми юридичної етики - використання анонімних доносів як доказ проти обвинуваченого, примус до визнання провини погрозами і силою, використання такого вимушеного «визнання» в доказі винності. Від працівника правоохоронних органів професійна етика вимагає гуманного ставлення до правопорушника, надання йому максимальних можливостей захисту, використання сили закону не тільки для покарання, але і для перевиховання злочинця.

  Для професії юриста вимоги моралі мають  особливий сенс. З правосуддям  завжди пов'язано уявлення про високоморальні принципи: справедливості, гуманізму, чесності, правдивості та ін.. Професійну мораль не можна, однак, зводити лише до специфічного переломлення загальних норм моральності в тій чи іншій діяльності, В будь-якої професійної моралі не може бути якихось особливих моральних норм, які б не випливали із загальних моральних принципів. Так, в якості специфічних норм моралі юриста часто приводять правила про неприпустимість розголошення даних досудового слідства, про адвокатську таємницю і т. д., які нібито є винятком із загальних моральних принципів правдивості і щирості. Слід зауважити, що ці правила є правовими нормами. Правдивість та щирість як моральні принципи не можна розглядати у відриві від громадянського обов'язку, а іноді і правового обов'язку не розголошувати певну інформацію. Це стосується державної службової таємниці, а також і певної таємниці при здійсненні правосуддя. Все це випливає із загальних принципів моралі, а не є виключенням з них. В останні роки юристи стали приділяти велику увагу питанням моральності як у своїх монографічних роботах, наукових статтях, виступах на конференціях, так і в періодичній пресі. Це зумовлено розширенням сфери дії морального чинника в житті суспільства. Однак необхідно розділяти юридичну діяльність і діяльність посадових осіб судочинства. Посадові особи судочинства найбільш гостро відчувають проблеми моральності своєї професії, так як частіше стикаються з нестандартними ситуаціями, ніж інші, а також відповідальність за ті чи інші ухвалені рішення, бо наслідки залежать від них більшою мірою. Та й ставки високі. Треба сказати, що культура і етика юристів всіх галузей завжди повинна бути на «висоті».

  З розуміння сутності професійної  моралі випливає вирішення питань про  розвиток судової етики, про розширення моральних начал у кримінальному  судочинстві. В системі судової етики виділяють загальну і особливу частину. У загальній частині розглядаються: загальні положення про етику та професійну етику, предмет, методи, систему і завдання судової етики, загальне значення і специфіку моральних відносин у судочинстві і виправно-трудовій діяльності. В особливу частину повинні бути включені такі питання, як особливості моральних почав судового розслідування та етики слідчого, особливості моральних початків судового розгляду та етики судді, особливості моральних початків адвокатської діяльності та етики адвоката, особливості моральних початків експертного дослідження та етики експерта, особливості моральних початків виправно-трудової діяльності та етики вихователя ВТУ, моральне виховання і самовиховання слідчих, суддів, прокурорів, адвокатів, експертів, вихователів ВТУ і т. д. Судова етика найтіснішим чином пов'язана з юридичними дисциплінами - кримінальним та цивільним процесами - і не тільки з наукою процесуального права , але і з матеріально-правовими науками. Судова етика покликана сприяти моральному вихованню суспільства і, зокрема, посадових осіб, які здійснюють судочинство. Завдання судової етики - дослідження питання про роль моральних засад у дотриманні процесуальних норм. Моральні принципи, що визначають відносини учасників судочинства, безсумнівно, є суттєвою гарантією суб'єктивних прав особистості. Судочинство стосується найдорожчого для людини-його честі і гідності, а іноді й життя.