Современные политичекие идеологии

Симон (1760-1825 гг.), Шарль Фурье (1772-1837 гг.) и англичанин Роберт  Оуэн

(1771-1858  гг.).  Их  воззрения  формировались   под  воздействием   Великой

Французской революции  и бурного  развития  промышленного  капитала.  Взгляды

теоретиков утопического  социализма  весьма  значительно  расходились  между

собой по многим вопросам, но все  они  считали,  что  в  обществе  уже  есть

условия для  немедленной  реформы  строя  на  справедливых  условиях,  чтобы

покончить с  неравенством, бедностью и  пороками.  Инициатива  преобразований

должна идти сверху от имущих, которые обязаны  помочь бедным и  сделать  всех

счастливее. Социалистическая  идеология  целеустремленно  защищала  интересы

трудящихся, социальный прогресс и верила в прекрасное будущее  человечества.

    В   этот  период   возникает   и   крайнее   проявление   социализма   -

коммунистическая   идеология.   Коммунистическая   идеология   была    более

последовательной  в стремлении преобразовать  общество  на  основе  равенства

посредством   установления   общественной    собственности    на    средства

производства, а  иногда и на предметы потребления.

    Теоретики   утопического  социализма  сформулировали  основные  принципы

организации   будущего   справедливого   общества:   от   каждого   по   его

способностям,   каждой   способности   по   ее   делам;   всестороннего    и

гармонического  развития  личности;  ликвидации  различий  между  городом  и

деревней; разнообразия и смены физического  и  духовного  труда;  свободного

развитие каждого  как условия свободного развития  всех.  Социалисты-утописты

считали,  что  либо  все   люди   должны   быть   счастливы,   либо   никто.

Социалистический  строй  должен  предоставлять  реальную  возможность   быть

счастливым каждому. Идеология социалистов начала XIX  века  была  проникнута

эмоционально-образным  представлением  о  будущем  и  напоминала  социальную

поэзию.

    Представители   утопического   социализма   и   коммунизма   по-разному

относились к  методам реализации своих идей. Сен-Симон  и Фурье  считали,  что

главный путь - реформы, и святое дело бедных - это и дело  богатых.  Другие,

например, Мабли, Мелье, Бабеф призывали трудящихся к революции. 

                    Марксизм как  идеология   пролетариата 

В 40-е годы XIX века возникает марксизм как теоретическое выражение

пролетарского движения. К.Маркс (1818-1883 гг.) и Ф.Энгельс (1820-1895 гг.)

создали философскую, экономическую и социально-политическую теорию, которая

оказала огромное влияние на историю человечества второй половины XIX и ХX

веков. Марксизм и коммунистическая идеология стали синонимами.

    Коммунистическое  общество в марксистском понимании  -  это  не  открытая

идеальная модель  счастливого  строя,  в  закономерный  результат  прогресса

цивилизации. Капитализм сам создает предпосылки  для  социальной  революции,

ликвидации  частной  собственности  и   перехода   к   социализму.   Главное

противоречие, которое  взрывает капитализм изнутри - это  противоречие  между

общественным  характером труда, сформированным промышленностью  и  рынком,  и

частной собственностью на средства  производства.  Капитализм,  как  считали

марксисты,  создает  и  своего   социального   могильщика   -   пролетариат.

Освобождение  пролетариата - лейтмотив социальной революции.  Но,  освобождая

себя, пролетариат освобождает и всех трудящихся от любых форм  эксплуатации.

Достижение социализма возможно лишь в  результате  исторического  творчества

пролетариата, совершения пролетарской  революции  и  установления  диктатуры

пролетариата.   Лозунг   "Пролетарии   всех   стран,   соединяйтесь!"   стал

мобилизующим  призывом в борьбе с  эксплуататорами.  Марксизм  как  идеология

превратил социализм  в борьбу миллионов, на многие десятилетия  эта  идеология

стала духовным оружием эксплуатируемых и угнетенных.

    Развитие  коммунистической формации проходит, считали Маркс  и  Энгельс,

ряд  этапов:  переходной  период,  социализм  и  собственно  коммунизм.  Это

длительный процесс  пересоздания жизни общества на  подлинно  гуманистических

началах, когда  человек становится высшим существом для человека.  Коммунизм

в своем высшем развитии - это общество  свободных  сознательных  тружеников,

где установится  общественное самоуправление, а государство  отомрет,  где  не

будет классов, и социальное равенство достигнет  воплощения  в  принципе  "От

каждого  по  способностям,  каждому  -  по  потребностям".  В   марксистской

трактовке коммунизма есть  движение  к  безграничному  расцвету  личности  в

условиях   свободы   от   эксплуатации,   это   начало   подлинной   истории

человечества.

    Революционный  пафос марксизма нашел свое  воплощение в теории и практике

ленинизма, который  стал  теоретической  основой  пролетарской  революции  в

России и социалистического  строительства в СССР.

    Несмотря  на серьезные поражения, вызванные  распадом  Советского  Союза,

ликвидацией Восточного  блока  социалистических  государств,  ортодоксальный

марксизм сохраняет  значительное влияние на  отдельные  социальные  группы  в

постсоветском обществе. Это обусловлено притягательностью  идей  социального

равенства, справедливости и социальных гарантий со  стороны  государства  на

труд, бесплатное образование, медицинское обслуживание, жилье.

    Одновременно  с  революционным  направлением  в  социалистической  мысли

формировалось и другое направление, которое тоже опиралось на  марксизм,  но

пыталось приспособиться к новым историческим реалиям  не путем  форсированной

революционности, а путем социальных реформ. В XX веке это направление  стало

называться социал-демократическим  в противовес коммунистическому. 

                          Демократический социализм

    Идеология   современной  социал-демократии  своими  корнями  восходит  к

реформистскому   течению   во    II    Интернационале    (1889-1914    гг.),

представленному Э.Бернштейном, Вандервельде, Фольмаром,  Жоресом  и  др.,  к

воззрениям    теоретиков    Рабочего    Социалистического    Интернационала,

существовавшего в межвоенный  период;  концепциям  либерального  реформизма,

среди которых  особое место принадлежит кейнсианству.

    Особенностью   идеологии    социал-демократов    является    реформизм,

обоснование политики регулирования и перераспределения  доходов в  эффективно

работающей  рыночной   экономике.   Один   из  крупнейших   теоретиков   II

Интернационала  Э.Бернштейн  отрицал  неизбежность  крушения  капитализма  и

всякую связь  наступления социализма с этим крушением. Социализм не  сводится

к замене  частной  собственности  общественной,  считал  Бернштейн.  Путь  к

социализму - это  поиск новых "товарищеских  форм  производства"  в  условиях

мирного развития  капиталистической  экономики  и  политической  демократии.

"Конечная  цель - ничто, движение - все" - таким  стал  лозунг  реформистского

социализма.

    Современная концепция "демократического социализма"  в  основных  своих

чертах была создана в 50-е годы в результате принятия  Декларации  принципов

Социалистического    Интернационала     на     международной     конференции

социалистических   партий    во   Франкфурте-на-Майне    в    1951    году.

"Демократический   социализм",  согласно   программным   документам   социал-

демократии,  -  это  путь,  который  отличается  и  от  капитализма,  и   от

"реального  социализма".  Капитализм,  по  мнению  социал-демократов,  развил

огромные производительные силы,  однако  поставил  права  собственности  над

правами человека. Коммунисты же, там, где они пришли  к  власти,  уничтожили

свободу,  создали  новое  классовое  общество  и  неэффективную   экономику,

основанную на принудительном труде.

    Социал-демократы   одинаковое  значение  придают   как  принципу   личной

свободы,  так  и  принципам  солидарности  и  справедливости.   Традиционная

формула: "Социализм  =  обобществление  +  плановая  экономика",  по  мнению

теоретиков социал-демократии, должна быть окончательно  отброшена.  Критерий

различия  между  капитализмом  и  социализмом  заключается  не  в  принципах

организации экономики,  а  в  том  положении,  которое  человек  занимает  в

обществе, в его  свободе, праве на участие в принятии решений,  значимых  для

государства, возможности  реализовать себя в  различных  сферах  общественной

жизни.

    Составными  частями  концепции  "демократического  социализма"  являются

политическая, экономическая  и социальная демократия.

    Идея  политической  демократии  основывается  на  принципах  свободы  и

равенства. Социал-демократы  признают  возможность  существования  различных

форм  демократии,  однако  в  любом  случае  основополагающими  требованиями

политической  демократии   должны   быть:   наличие   свободных    выборов;

предоставление   гражданам   действительного   выбора    между    различными

политическими  альтернативами;  возможность  смены   правительства   мирными

средствами; гарантия прав личности и меньшинства; существование  независимой

судебной  системы,  основанной  на   верховенстве   закона.   Демократия   в

интерпретации  социал-демократов  представляется   в   качестве   абсолютной

ценности, имеющей  надклассовый характер. Выступая  за  "чистую" демократию,

социал-демократы  понимают государство как верховный  социальный  институт,  в

рамках  которого  регулируются  и  примиряются   противостоящие   социальные

интересы. Государство  выступает  в  качестве  главного  органа  общественных

изменений и  прогрессивного развития.

    Давая   обоснование    экономической    демократии,    социал-демократы