Автор: Пользователь скрыл имя, 12 Февраля 2012 в 19:11, курс лекций
Философия- бүкіл ғылыми жүйелердің көкесі.
Философия- «даналыққа құштарлық» дүниетанымды қалыптастыруға, дүниеге, адамға деген обьективтік көзқарс, дүниенің мәні, оның танылуын, ақиқат, білім негізінде дәлелдеп, жаңаша бағыт идеяларды қалыптастыруға жетелейді.
Осы курсты аяқтағаннан соң студенттер білуге міндетті:
- дүниеге оң позитивтік көзқарас;
- өз елінің мәдениеті мен философияның бүкіл әлемдік кеңестікпен үндестігі;
1. Глоссарий …………………………………………………....5 бет
2. Дәріс сабағының конспектісі…………………………….....9 бет
3. Семинар сұрақтарының жоспары…………………………73 бет
4. СРСП (ОБСЖ)……………………………………………...84 бет
5. СРС (СӨЖ)…………………………………………………91 бет
6. Емтихан сұрақтары………………………………………...98 бет
7. Әдебиеттер тізімі………………………………………… ..99 бет
ойларын
қатаң түрде ғылыми логикаға дүниеге
келді. Сондай – ақ, әрбір сөздің
мағынасын ашу (Б. Рассел) мәселесі,
ақырында, себептілік, қажеттілік, мүмкіндік,
бөлшек, т.б. котегориялар проблемасы туындады.
Неопозитивистер ғылыми пікір айтудың
екі түрлі – эмпирикалық және
логикалық – математикалық жолы
бар деді. Мәселен, “менде төрт қалам
бар” делік немесе “мына жылқы
ауру не сау”, оны қалай білеміз?
Тек тікелей қарап, көзбен көру қажет.
Бүл әдісті эмпирикалық әдіс дейді.
Өмірде бұл әдіс кең қолданылады.
Ал егер көзбент көруге болмаса, онда
логикалық- математикалық әдіс қолданылады.
Оны тавтология деп те атайды. Ол
үшін, айтылған пікірді анықтап білгіңіз
келсе, ол ұғымды қалыптасқан ой қисынына
(логикаға) жүгіндіру керен. Біріншісі
сезім арқылы тексеріліп анықтауға
жатады. Оны верификация деп атайды.
Екіншісі бекерге шығару арқылы дәлелденеді.
Оны фаьсификация деп атайды. Неопозитивтер
ғылымдардың объективті зандылықтары
болатынын мойындамайды. Ғылым заңдары
абсолют емес дейді олар. “Ғылым
заңдары, - Белфаст университетінің
профессоры Дэвид Гуничтің пікірінше,
- дүниенің тіршілігі туралы оқырмыстылардың
пайымдауы немесе, дәлірек айтсақ,
дүниенің олар үйреніп және түсіне
білген кішкентай ғана бөлшегі”. Сөйтіп,
неопозитивистер ғылымдарды ғалымдардың
субъективті топшылауы деп
Неотомизм – католик шіркеуінің діни философиясы. Негізін салғандар: XIII ғасырда өмір сүйген әулие Августин және Фома Аквинский. Өкілдері:
Жан Маритен, Э. Жильсон, Г. Марсель, В. Соловьев, Н. Бердяев, И. Бохенский, т.б. Бұл діни философияның мақсаты – адамдар жүрегіне жол салу.
Неотомистер ғылымды жоққа
Экзистенциализм. Философияда құдайшылдықты, жалпы тағдырды
жаратушыны мадақтау жайында көп жазылды. Неотомизм де сол бағытқа
36
Атырау мұнай және газ
институты
Оқу-әдістемелік кешен . Философия пәні. Бірінші басылым. Нығметов Б.С. Базарбаев К.Б.
жатады. Ол ағым теодиция деп аталады. Бірақ адамды мадақтауға – антроподицияға кезек келмей жүрді. Сондықтан адам туралы айту тасада, қалтарыста қалып келді. Енді адамды арнайы зерттейтінкез туды. Адамға ,оны зерттеуге бетбұрыс жасалды.Философияда ол ағым экзистенциализм деп аталады.Бірақ бұл да субъективті идеалтзмге жатады. Н.Бердяев айтқандай,“бәлкім антоподиция теодицияға баратын бірден – бір жол,бірден – бір өшпеген және шексіз, бітпес жол шығар”. XIX ғасырда пайда болған антропологиялық философияның абстрактілі, жалпылық диктатынан бас тартуы, нақты адамның өміріне жалпы алғанда жақындауы – құптарлық, болашағы зор бағыт. XX ғасырда бұл бағыт экзистенциализмнен өз дамуын тапты. Оның мақсатыклассиктік мән философиясын адамның өмір сүру философиясымен алмастыру болды. Өкілдері: Н. Бердяев, Л. И. Шестов, К. Ясперс, М. Хайдаггер, Ж, П. Сартр, А. Камю, Г. Марсель.
Тақырыпты пысықтау сұрақтары:
/1/ 103-112 бет /2/ 106-115 бет./5/ 99-108 бет.
16-17 ші дәріс
Тақырып. Дүниенің болмысы, оның мәні және материя туралы түсінік.
Негізгі мақсаты: Философияның бірінші ұғымы болмыстың философиялық мәнін талдау, дүниенің көптүрлілігі мен бірлігін айқындау, материяның өмір сүру негізін түсіндіру.
Негізгі түсініктер: биболмыс, дуализм, монизм, философиялық плюрализм, онотология, мән, қозғалыс, материя атрибуты.
37
Атырау
мұнай және газ институты
Оқу-әдістемелік кешен . Философия пәні. Бірінші басылым. Нығметов Б.С. Базарбаев К.Б.
Әлемнің
сыр – сипатын, дүниенің түп
мағынасын, ішкі мәнін, айнала
қоршаған ортадағы заттардың,
құбылыстар мен процестердің
өзара байланысын, олардың дамуы
мен өзгеруін, адамзат қоғамының
сан түрлі құпияларын танып
білу қажеттігін - “болмыс” деп
аталатын кең мағыналы, терең
ауқымды философиялық ұғымның
тарихи тұрғыдан қалыптасуының
басты себебі әрі алғышарты
болып табылады. Тарихи дамудың
әр дәуірінде өмір сүрген
Болмыс философиядағы негізгі
түсінік болмыс туралы ілім, антология
философия күні бүгінге дейін
әртүрлі көз қарастар
Адамдар белгілі бір табиғи
және әлеуметтік ортада өмірге
келеді, тіршілік - әрекетке араласады.
Олар қоршаған ортаның, тұтас
дүниенің бар екендігіне еш
шүбә келтірмейді, бір
Болмыс ұғымы – философияның
ең ежелгі әрі маңызды
Осы заманғы философиялық
Тұтас дүние өзіндік
38
Атырау
мұнай және газ институты
Оқу-әдістемелік кешен . Философия пәні. Бірінші басылым. Нығметов Б.С. Базарбаев К.Б.
адамдардың жалпы бірлігін, өмір сүруін қамтиды.
Болмыстың
түрлері туралы проблема
Осы
тұрғыдан алғанда болмыстың
Әлеуеттік
өмірге қатысты болмыс түрі кейінгі
арнаулы тарауларда тереңірек
Болмыстың жоғарыда
Материя ұғымы – дүниені
Дүниенің
бірлігін, оның негізінде бір
ғана субстанция бар деп
Ежелгі
материалистік ілімдерде дүние,
Бірақ бұл ілімдер материяны оның тұрақты түрлерімен, яғни затпен
39
Атырау мұнай және газ институты
Оқу-әдістемелік кешен . Философия пәні. Бірінші басылым. Нығметов Б.С. Базарбаев К.Б.
пара – пар деп санады.
Қысқасы, материя туралы
Бұл анықтамада материяның
Информация о работе Студенттердің пәндік оқыту - әдістемелік кешені