Рене Декарт

Оглавление

 

 

 

• Вступление
• Биография
• Жизнь и сочинения
• Философия
• Метод радикального сомнения
• Доказательства существования бога
• Философия природы
• Этические взгляды
• Экзистенциальная парадигма
• Тело и душа
• Декарт-физиолог
• Значение работ Декарта в математике и физике
• Рационализм Рене Декарта
• Влияние Декарта
• Список используемой литературы

Вступление.

В своей работе на тему «Рене  Декарт, как основатель рационализма» я пыталась донести всю суть его теории. Поэтому мою работу можно разделить на несколько частей.

Биография. Я считаю, чтобы  понять человека, нужно узнать его  историю.

Сама теория рационализма.

Другие суждение Декарта, рассуждение о боге, метод радикального сомнения.

Так же я внесла немного  о его работах в других науках. Это может помочь слушателям понять ход мыслей Декарта.

И в заключение влияние  Декарта на будущее после его  смерти.

Многие идеи в моей работе повторяются. Но я не считаю это проблемой, а наоборот плюсом работы. Читатель или слушатель может пропускать некоторые моменты. К тому же материал который повторяется, лучше запоминается.

Биография

Рене Декарт — (латинизированное — Картезий; Cartesius) (1596-1650) — французский философ, математик, физик и физиолог, основатель новоевропейского рационализма и один из влиятельнейших метафизиков Нового времени.

Декарт заложил основы аналитической геометрии, дал понятия  переменной величины и функции, ввел многие алгебраические обозначения. Высказал закон сохранения количества движения, дал понятие импульса силы. Автор  теории, объясняющей образование  и движение небесных тел вихревым движением частиц материи (вихри  Декарта). Р. Декарт ввел представление  о рефлексе (дуга Декарта).

В основе философии Декарта  — дуализм души и тела, «мыслящей» и «протяженной» субстанции. Материю  отождествлял с протяжением (или  пространством), движение сводил к перемещению  тел. Общая причина движения, по Рене Декарту, — Бог, который сотворил материю, движение и покой. Человек — связь безжизненного телесного механизма с душой, обладающей мышлением и волей.

Безусловное основоположение всего знания, по Декарту, — непосредственная достоверность сознания («мыслю, следовательно, существую»). Существование Бога рассматривал как источник объективной значимости человеческого мышления. В учении о познании Рене Декарт — родоначальник рационализма и сторонник учения о врожденных идеях. Основные сочинения: «Геометрия» (1637), «Рассуждение о методе...» (1637), «Начала философии» (1644).

Рене Декарт родился 31 марта 1596, Лаэ, Турень, Франция. Скончался 11 февраля 1650, в Стокгольме. ), французский философ, математик, физик и физиолог, основатель новоевропейского рационализма и один из влиятельнейших метафизиков Нового времени.

Жизнь и сочинения

Родившись в дворянской семье, Рене получил хорошее образование. Род Декартов принадлежал к незнатному чиновному дворянству Его мать, разрешившись от бремени, через несколько дней умерла. Рене остался жив, но до двадцати лет короткий, сухой кашель и бледный цвет лица внушали опасения за его жизнь. Детство Рене провел в Турени, славившейся садами, плодородием и мягкостью климата.  В 1606 году отец отправил его в иезуитскую коллегию Ла Флеш. Учитывая не очень крепкое здоровье Декарта, ему делали некоторые послабления в строгом режиме этого учебного заведения, например, разрешали вставать позже других. Приобретя в коллегии немало познаний, Рене Декарт в то же время проникся антипатией к схоластической философии, которую он сохранил на всю свою жизнь. Школа добилась почти чудесного эффекта: у юноши, в высшей степени любознательного, у ума, отличительной чертой, господствующей страстью которого была страсть к знанию.

В 1612 году Декарт закончил школу. Он провел в ней восемь с половиной  лет. Рене шел семнадцатый год, когда  он вернулся к своим в Ренн. Он забросил книги и научные занятия и проводил все время в верховой езде и фехтовании. Но было бы ошибочно думать, что мысль его в это время спала. У этого творческого ума всякие впечатления тотчас же перерабатывались в законы и обобщения: результатом его фехтовальных забав явился «Трактат о фехтовании».

Весной 1613 года Рене Декарт отправился в Париж: молодому дворянину нужно  было позаботиться о приобретении светского  лоска и завязать в столице  необходимые для житейских успехов  связи. Потом некоторое время изучал право в Пуатье, затем уехал в Париж, где несколько лет чередовал рассеянную жизнь с математическими исследованиями. Затем он поступил на военную службу (1617)  — сначала в революционной Голландии (в те годы — союзнице Франции), затем в Германии, где участвовал в недолгой битве за Прагу (Тридцатилетняя война). В Голландии в 1618 г. Декарт познакомился с выдающимся физиком и натурфилософом Исааком Бекманом, оказавшим значительное влияние на его формирование как учёного. Несколько лет . От жалованья он отказывается, чтобы быть свободным от всяких обязанностей, не ходит даже на парады, сидит дома и занимается математикой. Два года затворнической жизни в Сен-Жерменском предместье не прошли даром - Декарт становится одним из величайших математиков эпохи. Декарт провёл в Париже, предаваясь научной работе, где, помимо прочего, открыл принцип виртуальных скоростей, который в то время никто ещё не был готов оценить по достоинству.

1619 год в научном отношении  оказался ключевым для Декарта.  В дневнике Рене Декарта есть  заметка: «10 ноября 1619 года я начал понимать основания чудесного открытия». Не подлежит сомнению, что чудесным открытием, о котором говорит здесь Декарт, было открытие основ аналитической геометрии. Сущность аналитической геометрии состоит в приложении алгебры к геометрии и обратно — геометрии к алгебре. Всякая кривая может быть выражена уравнением между двумя переменными величинами, и обратно — всякое уравнение с двумя переменными может быть выражено кривой. Это открытие имело громадное значение не только для математики, в истории которой оно составило эпоху, но и для естественных наук, и вообще для все расширяющегося круга знаний, имеющих дело с точными величинами — числом, мерой и весом.

Изобретатель нового метода ясно сознавал все его громадное  значение и общность Но вскоре Декарт, по-видимому, пришел к убеждению, что с одной идеей, хотя бы великой и гениальной, произвести реформу науки нельзя.

В 1620-е годы в Париже Рене познакомился с ученым францисканским монахом Мерсенном, автором весьма двусмысленного комментария к книге Бытия, при чтении которого благочестивые люди покачивали головами, и математиком Мидоржем. Через него он долгие годы «держал связь» со всем европейским научным сообществом.

 Он попал в компанию  «золотой молодежи», вел рассеянную  жизнь и увлекся карточной  игрой. Светские приятели Рене  Декарта, однако, жестоко ошибались,  если считали его одним из  них. После полутора лет рассеянной  жизни в юноше вдруг произошел  перелом. Тайком от своих друзей  и парижских родных он перебрался  в уединенный домик в Сен-Жерменском предместье, заперся здесь со своими слугами и погрузился в изучение математики — главным образом, геометрии и анализа древних.

В этом добровольном заточении  Декарт провел около двух лет. Когда  ему шел двадцать первый год, Рене решил оставить Францию и увидеть  свет. Декарту хотелось почитать «в великой книге мира, увидеть дворы  и армии, войти в соприкосновение  с людьми разных нравов и положений, собрать разные опыты, испытать себя во встречах, какие представит судьба, и всюду поразмыслить над встречающимися предметами». Начались годы скитальчества.

Скитания продолжились —  вместе с армией Декарт побывал сначала  в Праге, затем в Венгрии и  Брюсселе.

Затем — ещё несколько лет участия в войне (осада Ля-Рошели). В 1623 году Рене Декарт появляется в Париже. Затем новые путешествия по Европе. В 1625 году Декарт возвращается во Францию, оказалось, что свободомыслие Декарта стало известно иезуитам, и те обвинили его в ереси. Поэтому Декарт переезжает в Голландию (1628), где проводит 20 лет.

Переселение в Голландию  вызвано было не одним только желанием уйти от многочисленных парижских знакомых и любовью к уединению - были и  другие мотивы. В Голландии благополучно существовали свободные учреждения, в ней получил признание принцип  веротерпимости В Голландии Декарту нравился сам строй жизни деятельного народа, «более заботящегося о своих делах, чем любопытного к чужим».

Первое время Рене Декарт продолжает работать над начатым  в Париже трактатом «О Божестве», но, несмотря на перемену климата, работа у него не идет. Он забрасывает ее и переходит к естественнонаучным занятиям. Любопытный феномен, наблюдавшийся  в Риме в 1629 году и состоявший в  появлении вокруг Солнца пяти ложных солнц (паргелиев), — о чем сообщил  Декарту Мерсенн, — опять оживляет в нем интерес к оптике и направляет на изучение радуги, так как ученый совершенно правильна ищет причину паргелиев в явлениях преломления и отражения света.

От оптики он переходит  к астрономии и медицине — точнее, к анатомии. Высшая цель философии  состоит, по его мнению, в принесении пользы человечеству, он дорожит в  этом отношении особенно медициной  и химией и ожидает блестящих  результатов от приложения к этим наукам математического метода. Анатомию Декарт изучает не по атласам и  книгам, а сам анатомирует животных.

Он ведёт обширную переписку  с лучшими учёными Европы (через  верного Мерсенна), изучает самые различные науки — от медицины до метеорологии В середине 1633 года Рене Декарт известил Мерсенна, что у него готов трактат «О мире» и что он отложил его в сторону на несколько месяцев, чтобы тогда окончательно пересмотреть и исправить. Осенью Декарт приступил к пересмотру и счел нужным предварительно ознакомиться с «Диалогами о системах мира» Галилея. Он обратился к друзьям в Амстердаме с просьбой прислать ему эту книгу и, к крайнему своему изумлению, получил в ответ известие, что в июне того же года «Диалоги» были сожжены инквизицией, и престарелый их автор, несмотря на заступничество влиятельных лиц, осужден был сначала на заключение в инквизиционной тюрьме, а затем подвергнут аресту в деревенском доме, где ему предписано в течение трех лет читать раз в неделю покаянные псалмы.

Декарт не на шутку перепугался. Ученый решил даже в первую минуту сжечь свои рукописи. Эта страница из жизни Декарта ничего не прибавит к его славе и вряд ли усилит уважение читателя к французскому мыслителю.

Поэтому Декарт решил при  жизни не печатать этот труд. Он писал  Мерсенну об осуждении Галилея:

Это меня так поразило, что  я решил сжечь все мои бумаги, по крайней мере никому их не показывать; ибо я не в состоянии был вообразить себе, что он, итальянец, пользовавшийся расположением даже Папы, мог быть осуждён за то, без сомнения, что хотел доказать движение Земли… Признаюсь, если движение Земли есть ложь, то ложь и все основания моей философии, так как они явно ведут к этому же заключению.

Вскоре, однако, одна за другой, появляются другие книги Декарта:

«Рассуждение о методе…» (1637)

«Размышления о первой философии…» (1641)

«Первоначала философии» (1644)

В «Первоначалах философии» сформулированы главные тезисы Декарта:

Бог сотворил мир и законы природы, а далее Вселенная действует  как самостоятельный механизм.

В мире нет ничего, кроме  движущейся материи различных видов. Материя состоит из элементарных частиц, локальное взаимодействие которых  и производит все природные явления.

Математика — мощный и универсальный метод познания природы, образец для других наук.

 

В 1634 году Рене Декарт составил набросок своего этюда «О человеке и образовании зародыша». По несколько  странному стечению обстоятельств  Декарт, как замечает Мэгеффи, имел в эту пору возможность производить «наблюдения» по интересовавшему его вопросу. В 1635 году у него родилась дочь, Франсина. Сведения о жизни этого маленького существа отличаются необычайной обстоятельностью по пункту, о котором в других случаях умалчивают даже обстоятельнейшие биографии, и крайней скудостью в прочих отношениях.

На чистом листке одной  книги Декарта мы находим запись: «Зачата 15 октября 1634 года». Но о матери ребенка ничего не известно, связь, во всяком случае, была мимолётная. Романтически элементы вряд ли имелись в натуре Декарта, и Мэгеффи делает, может быть, слишком суровое по отношению к Декарту предположение, что рождение на свет Франсины было плодом его любознательности. Во всяком случае, Декарт горячо был привязан к своей маленькой дочке. Франсина жила недолго, и смерть ее в 1640 году от скарлатины была тяжелым ударом для отца.

В июне 1637 года Рене Декарт выпустил книгу, выделив из «Мира» безобидные отделы: «О свете» (диоптрика) и «О метеорах», написав заново «Геометрию» и  предпослав им название «Рассуждение о методе». Это было если не начало новой эры, то, во всяком случае, крупное  событие в истории человеческой мысли. Появился новый центр для  кристаллизации сформировавшихся уже, но еще разрозненных и неорганизованных элементов нового миросозерцания. Новое  миросозерцание вылилось в одну из более или менее устойчивых своих  форм; лишний раз выяснился путь, по которому пойдет развитие человеческой мысли.

Геометрию Декарт намеренно  писал запутанно, «чтобы лишить завистников  возможности сказать, что все  это они давно знали». Для этого  он выпустил при труднейших задачах  анализ, оставив только построение.

Несравненно популярнее написаны были Диоптрика и Метеоры. Сам  Декарт был очень доволен своими Опытами. Он говорил, что не думает, чтобы когда-либо ему пришлось выпустить  или изменить в них хотя бы три  строки.