Философия. Ее происхождение и природа

Противоположной точки зрения придерживаются агностики (как правило, идеалисты):

мир непознаваем;

возможности познания ограничены познавательными возможностями  человеческого разума.

К числу видных теоретиков агностицизма принадлежал Иммануил Кант (1724 – 1804). Согласно Канту человеческий разум обладает большими возможностями, но и эти возможности имеют свои границы. Исходя из конечности и ограниченности познавательных возможностей человеческого разума, существуют загадки (противоречия), которые человеком не будут разгаданы никогда, например:       

 Бог существует                                  Бога не существует

Всего таких неразрешимых противоречий (антиномий) Кант выделяет четыре. Однако, по Канту даже то, что  входит в познавательные возможности  человеческого разума, все равно не будет никогда познано, поскольку разум может лишь познать отображение вещи в чувственных ощущениях, но никогда не познает внутреннюю сущность данной вещи – «вещи в себе».

4. Современное состояние  (неразрешенность)  основного вопроса философии и его перспективы.

В настоящее  время, несмотря на тысячелетние искания  философов, основной вопрос философии  достоверно не решен ни с онтологической, ни с гносеологической стороны и  фактически является известной (неразрешенной) философской проблемой. В ХХ в. в западной философии наметилась тенденция уделять меньше внимания традиционному основному вопросу философии, так как он трудноразрешим и постепенно теряет свою актуальность. Яспер, Хайдеггер, Камю и др. заложили основы того, что в будущем может появиться другой основной вопрос философии – проблема экзистенционализма, то есть проблема человека, его существования, управления собственным духовным миром, взаимоотношений внутри общества и с обществом, его свободного выбора, поиска смысла жизни и своего места в жизни, счастья.

Проблемы  бытия в философии. Специфика различных  форм бытия.

Проблема Бытия  одна из главных в философии изучает  её ОНТОЛОГИЯ (раздел философии) становление  философии начиналось именно с изучения проблемы бытия.

Бытие — способность реальности быть, существовать или это реально существующая, стабильная, самостоятельная, объективная, вечная, бесконечная субстанция, которая включает в себя все сущее.

Небытие — полное отсутствие чего либо, абсолютное ничто.

Основные  формы бытия.

Материальное бытие — существование материальных тел, вещей, явлений природы, окружающего мира.

Идеальное бытие — духовное бытие, бытие сознания.

Человеческое  бытие — существование человека как единства материального и идеального (духовного) бытие человека само по себе и его бытие в материальном мире.

Социальное  бытие — которое включает бытие человека в обществе и бытие (жизнь, существование, развитие) самого общества.

Ноуменальное  бытие (ноумен — вещь) сама по себе бытие, которое реально существует независимо от сознания того, кто наблюдает его со стороною

Феноменальное бытие (феномен — явление, данное в опыте) кажущиеся бытие, то есть бытие, каким его видит познающий субъект.

Субстанция или  материя существует в пространстве и времени.

Категория материи в философии и науке.

Материя – философская категория, данная нам для обозначения окружающей реальности, которая копируется, фотографируется, отражается и не зависит от нас самих.

Материя имеет следующие  характерные черты:

• наличие движения;
• самоорганизация;
• размещённость в пространстве и времени;
• способность к отражению.

Движение является главным свойством материи.

 

Материя (материальное бытие) определяется основным подходом к понятию материя,

Материалистический  подход — материя основа бытия, а  все иные бытийные формы — дух, человек, общество порождение материи. Материя первична и представляет собой наличное бытие.

Материя — философская  категория для обозначения объективной  реальности, которая дана человеку в его ощущениях, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них (В.И.Ленин).

Объективно-идеалистический  подход — материя объективно существует как порождение Абсолютного духа (идеи) независимо от всего сущего.

Субъективно-идеалистический  подход материя не существует вообще, она кажущееся явление «галлюцинация» в сознании человека

Материя условно разделяется  на не живую природу, живую, общество

Характерные черты (свойства) материи.

• Наличие движения;
• Самоорганизация (создание самой себя без участия внешних сил).
• Размещённость в пространстве и времени;
• Способность к отражению;
• Неучтожимость.

Проблема метода в философии. Метафизика и диалектика как методы познания и способы объяснения действительности.

    Основными методами философии (путями, средствами, с помощью которых осуществляется философское исследование) являются:

    диалектика;

    метафизика;

    догматизм;

    эклектика;

    софистика;

    герменевтика.

    Диалектика  – метод философского исследования, при котором вещи, явления рассматриваются гибко, критически, последовательно с учетом их внутренних противоречий, изменений, развития, причин и следствий. Единства и борьбы противоположностей.

    Метафизика  – метод, противоположный диалектике, при котором объекты рассматриваются:

    Обособлено, как сами по себе (а не с точки  зрения их взаимосвязанности);

    Статично (игнорируется факт постоянных изменений, самодвижения, развития);

    Однозначно (ведется поиск абсолютной истины, не уделяется внимания противоречиям, не осознается их единство).

    Догматизм – восприятие окружающего мира через призму догм – раз и навсегда принятых убеждений, недоказуемых, «данных свыше» и носящих абсолютный характер. Данный метод был присущ средневековой теологической философии.

    Эклектика – метод, основанный на произвольном соединении разрозненных, не имеющих единого творческого начала фактов, понятий, концепций, в результате, которого достигаются поверхностные, но внешне правдоподобные, кажущиеся достоверными выводы. Часто эклектика применялась для обоснования каких-либо взглядов, идей, привлекательных для массового сознания, но не имеющих реальной ни онтологической, ни гносеологической ценности и достоверности (в средние века – в религии, в настоящее время – в рекламе).

    Софистика – метод, основанный на выведении из ложных, но искусно и некорректно поданных как истинные посылок (суждений), новой посылки, логически истинной, но ложной по смыслу либо любой иной выгодной для принимающего данный метод. Софистика была распространена в Древней Греции, имела цель не получения истины, а победы в споре, доказательства «чего угодно кому угодно» и использовалась как прием ораторского искусства.

    Герменевтика  – метод правильного прочтения и истолкования смысла текстов. Широко распространен в западной философии.

    Одновременно  и направлениями в философии, и философскими методами являются:

    материализм;

    идеализм;

    эмпиризм;

    рационализм.

    При материалистическом методе действительность воспринимается как реально существующая, материя – как первичная субстанция, а сознание – ее модус – есть проявление матери. (Материалистическо-диалектический метод господствовал в советской философии, и имеет широкое распространение в современной российской.)

    Суть  идеалистического философского метода – признание в качестве первоначала и определяющей силы идеи, а материи – как производной от идеи, ее воплощением. Идеалистический метод особенно широко распространен в США в ряде стран Западной Европы (например, Германии).

    Эмпиризм  – метод и направление в познании, согласно которому в основе познавательного процесса, знания лежит опыт, получаемый преимущественно в результате чувственного познания. («Нет ничего в мыслях, чего бы до этого не было в опыте и чувственных ощущениях».)

    Рационализм – философский метод и направление в философии, в силу которого истинное, абсолютно достоверное знание может быть достигнуто только с помощью разума (то есть выведено из самого разума) без влияния опыта и ощущений. (Все можно подвергнуть сомнению, а любое сомнение – это уже работа мысли, разума.)

     Законы  диалектики.

Закон единства и борьбы противоположностей.

Закон единства и  борьбы противоположностей заключается  в том, что все сущее состоит  из противоположных начал, которые, будучи едиными по своей природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу (пример: день и ночь, горячее и холодное, черное и белое, зима и лето, молодость и старость и т.д.).

    Единство  и борьба противоположных начал  – внутренний источник движения и развития всего сущего.

    Особый  взгляд на единство и борьбу и противоположностей имел Гегель, считающийся основоположником диалектики. Им были выведены два понятия  – «тождество» и «различие» и  показан механизм их взаимодействия, приводящий к движению.

    По  Гегелю, каждый предмет, явление обладают двумя главными качествами – тождественностью и отличием. Тождественность означает то, что предмет (явление, идея) равен  самому себе, то есть данный предмет  есть именно этот данный предмет. В  то же время в тождественном самому себе предмете есть то, что стремиться выйти за рамки предмета, нарушить его тождественность.