Встановити взаємозв'язок між вмістом Я-концепціі

 

ЗМІСТ

ВСТУП 2

РОЗДІЛ 1. Я-КОНЦЕПЦІЯ В СЕРЕДНІЙ ШКОЛІ. 5

1.1. Самосвідомість і його місце в психічній організації життя людини. 5

1.2. поняття, значення і структура я-концепціі 7

1.3. становлення самосвідомості в середній школі як джерело формування я-концепціі 14

1.4. особливості я-концепціі в середній школі 16

РОЗДІЛ 2. ОСОБОВЕ САМОВИЗНАЧЕННЯ ПСИХОЛОГІЧНЕ НОВОУТВОРЕННЯ ПІДЛІТКА. 20

2.1. особове самовизначення як психологічна проблема. 20

2.2. психологічний зміст особового самовизначення в середній школі. 24

ВИСНОВОК 30

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ. 32

 

 

ВСТУП

 

Внутрішній  світ особи і її самосвідомість відвіку  привертали увагу філософів, учених і художників. Свідомість і самосвідомість - одна з центральних проблем філософії, психології і соціології. Її значення обумовлене тим, що вчення про свідомість і самосвідомість складає методологічну  основу рішення не тільки багатьох найважливіших теоретичних питань, але і практичних завдань у  зв'язку з формуванням життєвої позиції.

Здібність до самосвідомості і самопізнання - виняткове надбання людини, яка в  своїй самосвідомості усвідомлює себе як суб'єкта свідомості, спілкування  і дії, стаючи в безпосереднє відношення до самого собі. Підсумковим продуктом  процесу самопізнання є динамічна  система представлень людини про  саме собі, зв'язана з їх оцінкою, звана терміном Я-концепція.

Я-концепція  виникає у людини в процесі  соціальної взаємодії як неминучий  і завжди унікальний продукт його психічного розвитку, як відносно стійке і в той же час схильне до внутрішніх коливань і змін психічне придбання. Вона накладає незгладимий  відбиток на всі життєві прояви людини - з самого дитинства до глибокої старості.

Періодом  виникнення свідомого “я”, як би поступово  не формувалися окремі його компоненти, вважається підлітковий і середній шкільний вік. Практично всі психологи указують на ранню юність як на критичний період формування самосвідомості і розглядають розвиток самосвідомості як центральний психічний процес перехідного віку..

Зростання самосвідомості і інтересу до власного Я у підлітків веде до змін в  характері становлення і структурі  Я-концепціі. У середньому шкільному віці ( 12-14 років) в рамках становлення нового рівня самосвідомості відбувається формування щодо стійкого уявлення про себе. До 16-17 років виникає особливе особове новоутворення, яке в психологічній літературі позначається терміном самовизначення.

Складність  і багатогранність особових змін в середньому шкільному віці, його визначальна роль на хід подальшого розвитку особи обумовлює актуальність вибраної нами теми дослідження: “Я-концепція як чинник особового самовизначення в середній школі “.

Мета дослідження: Встановити взаємозв'язок між вмістом Я-концепціі особовим самовизначенням і поведінкою в суспільстві в середній школі.

Об'єкт дослідження: хлопці і дівчата у віці 12- 14 років.

Предмет дослідження: Взаємозв'язок Я-концепціі і особового самовиз-начення в середньому шкільному віці.

Гіпотеза дослідження : Змістовні характеристики Я-концепціі, що роблять вплив на особове самовизначення в середній школі матимуть відмінності для хлопців і дівчат..

Для досягнення мети і перевірки гіпотези в процесі  дослідження вирішувалися наступні завдання :

На основі аналізу зарубіжної і вітчизняної  літератури вивчити розуміння феноменів  Я-концепціі і особового самовизначення в середньому шкільному віці.

2. Встановити співвідношення понять Я-концепціі і особового самовизначення.

3. Визначити показники особового самовизначення в середньому шкільному віці .

4. Провести практичне вивчення Я-концепціі хлопців і дівчат у віці 12-14 років.

5. Визначити відмінності в характері зв'язку Я-концепціі у хлопців і у дівчат.

Для вирішення  поставлених завдань ми використовували  наступні методи дослідження :

• порівняльний метод
• комплекс методів психологічної діагностики
• методи первинної і вторинної обробки даних.

Значущість  роботи полягає в тому, що на основі аналізу літератури встановлюється співвідношення між двома науковими  поняттями, розглядаючи Я-концепцію як чинник особового самовизначення в середній школі.

 

РОЗДІЛ 1. Я-КОНЦЕПЦІЯ В СЕРЕДНІЙ ШКОЛІ.

 

1.1. Самосвідомість і його місце в психічній організації життя людини.

 

 Проблемі  самосвідомості присвячено немало  досліджень у вітчизняній психології . Ці дослідження сконцентровані  в основному навколо двох груп  питань. У роботах Б.Г. Ананьева, Л.И.Божович, А.Н.Леонтьева, С.Л.Рубинштейна  в загальнотеоретичному і методологічному  аспектах проаналізовано питання  про становлення самосвідомості  в контексті більш загальної  проблеми розвитку особи. У  іншій групі досліджень розглядаються  більш спеціальні питання, перш  за все пов'язані з особливостями  самооцінок, їх взаємозв'язком з  оцінками тих, що оточують. Дослідження  А.А.Бодалева по соціальній перцепції  загострили інтерес до питання  зв'язку пізнання інших людей  і самопізнання . Немало опубліковано  і філософський-психологічних і  власне філософських досліджень, в яких аналізуються проблеми, пов'язані з особистою відповідальністю, моральною самосвідомістю. Зарубіжна  література по темах, що мають  відношення до психології свідомості, також надзвичайно багата - ці  питання так чи інакше присутні  в роботах У.Джеймса, З.Фрейда, К.Роджерса,Э .Эриксона і багатьох  інших видатних учених.

 Самосвідомість - це складна психологічна структура, що включає як особливі компоненти, як вважає В.С.Мерлин, по-перше, свідомість своєї тотожності, по-друге, свідомість свого власного «я» як активного, діяльного початку, по-третє, усвідомлення своїх психічних властивостей і якостей, і, по-четверте, певну систему соціально-етичних самооцінок. Всі ці елементи пов'язані один з одним функціонально і генетично, але формуються вони не одночасно. Зачаток свідомості тотожності з'являється вже у немовляти, коли він починає розрізняти відчуття, викликані зовнішніми предметами, і відчуття, викликані власним тілом, свідомість «я» - приблизно з трьох років, коли дитина починає правильно вживати особисті займенники. Усвідомлення своїх психічних якостей і самооцінка набувають найбільшого значення в підлітковому і юнацькому віці. Але оскільки всі ці компоненти взаємозв'язані, збагачення одного з них неминуче видозмінює всю систему.

 Самосвідомість  має своїм предметом свідомість, отже, протиставляє йому себе. Але  в той же час свідомість  зберігається в самосвідомості  як момент, оскільки орієнтовано  на збагнення своєї власної  суті. Якщо свідомість є суб'єктивна  умова орієнтування людини в  навколишньому світі, знання про  інше, ця самосвідомість є орієнтування  людини у власній особі, знання  людини про саме собі, це свого  роду «духовне світло, що виявляє  і себе і інше». 

 Завдяки  самосвідомості людина усвідомлює  себе як індивідуальну реальність, окрему від природи і інших  людей. Він стає істотою не  тільки для інших, але і для  себе. Основним значення самосвідомості, на думку А.Г.Спиркина, слід рахувати  «просто свідомість нашого наявного  буття, свідомість власного існування,  свідомість самого себе, або свого  «я»».

 Самосвідомість  є вінцем розвитку вищих психічних  функцій воно дозволяє людині  не тільки відображати зовнішній  світ, але виділивши себе в  цьому світі, пізнавати свій  внутрішній світ, переживати його  і певним чином відноситься  до себе. Усвідомлення себе як  деякий стійкий об'єкт припускає  внутрішню цілісність, постійність  особи, яка незалежно від змінних  ситуацій здатна залишатися сама  собою.

 Проте  А.Н.Леонтьев, що характеризував  проблему самосвідомості як проблему  «високого життєвого значення, що  вінчає психологію особи», розцінював  в цілому як «невирішену, таку, що вислизає від науково-психологічного  аналізу».

 У  сучасній психологічній літературі  є декілька підходів до дослідження  проблеми самосвідомості. Один з  них спирається на аналіз тих  підсумкових продуктів самопізнання, які виражаються в будові представлень людини про саме собі або “Я-концепціі”. Що ж означає термін “Я-концепція”, який реальний психологічний сенс в нього вкладається ?

 

1.2. поняття, значення  і структура я-концепціі

 

 Розвиток самосвідомості людини нерозривно пов'язаний з процесом самопізнання як процесу наповнення самосвідомості змістом, що пов'язує людину з іншими людьми, з культурою і суспільством в цілому, процес, що відбувається усередині реального спілкування і завдяки ньому, в рамках життєдіяльності суб'єкта і його специфічних діяльностей.

Феномени  самопізнання стосуються питання про  те, як відбувається самопізнання, у  тому числі і те, що вже засвоєне або привласнене, перетворено на «Я» суб'єкта і в його особу, і  яких форм набувають результати цього  процесу в самосвідомості.

Як наукове  поняття Я-концепція увійшла до ужитку спеціальної літератури порівняно  недавно, може бути тому в літературі, як вітчизняній, так і зарубіжній, немає єдиного його трактування; найближче по сенсу до нього знаходиться самосвідомість. Але Я-концепція - поняття менш нейтральне, таке, що включає оцінний аспект самосвідомості. Це динамічна система представлень людини про саме собі, в яку входить як власне усвідомлення своїх фізичних, інтелектуальних і інших якостей, так і самооцінка, а також суб'єктивне сприйняття зовнішніх чинників, що впливають на дану особу. Р.Бернс, один з провідних англійських учених в області психології, що займався питаннями самосвідомості, так визначає це поняття: « Я-концепція - це сукупність всіх представлень людини про саме собі, зв'язана з їх оцінкою. Описову складову Я-концепціі часто називають образом- Я або картиной- Я. Складову, пов'язану з відношенням до себе або до окремих своїм якостям, називають самооцінкою або ухваленням себе. Я-концепція, по суті, визначає не просто те, що є індивід, але і те, що він про себе думає, як дивиться на свій діяльний початок і можливості розвитку в майбутньому».

Я-концепція  виникає у людини в процесі  соціальної взаємодії як неминучий  і завжди унікальний результат психічного розвитку, як відносно стійке і в  той же час схильне до внутрішніх змін і коливань психічне придбання. Воно накладає незгладимий відбиток на всі життєві прояви людини - з  самого дитинства до глибокої старості. Первинна залежність Я-концепціі від  зовнішніх впливів безперечна, але  надалі вона грає самостійну роль в  житті кожної людини. З моменту  свого зародження Я-концепція стає активним початком, виступаючим в  трьох функціонально-ролевих аспектах :

1. Я-концепція як засіб забезпечення внутрішньої узгодженості. Ряд досліджень по теорії особи ґрунтується на концепції, згідно якої людина завжди йде по шляху досягнення максимальної внутрішньої узгодженості. Уявлення, відчуття або ідеї, вступаючи в суперечність з іншими уявленнями, відчуттями або ідеями людини, приводять до дегармонізації особи, до ситуації психологічного дискомфорту. Істотним чинником відновлення внутрішньої узгодженості є те, що людина думає про саме собі.

2. Я-концепція як інтерпретація досвіду. Ця функція Я-концепціі в поведінці полягає в тому, що вона визначає характер індивідуальної інтерпретації досвіду, оскільки у людини існує стійка тенденція будувати на основі власних уявлень про себе не тільки свою поведінку, але і інтерпретацію свого досвіду.

3. Я-концепція як сукупність очікувань. Я-концепція визначає також і очікування людини, тобто його уявлення про те, що повинне відбутися. Кожній людині властиві якісь очікування, що багато в чому визначають і характер його дій. Люди, упевнені у власній значущості, чекають, що і інші будуть відноситься до них таким же чином; що вважають же, що вони нікому не потрібні, не можуть подобатися, або поводяться виходячи з тієї передумови, або інтерпретують відповідним чином реакції тих, що оточують. Багато дослідників вважають цю функцію центральною, розглядаючи Я-концепцію як сукупність очікувань, а також оцінок, що відносяться до різних областей поведінки.

 У багатьох психологічних теоріях Я-концепція є одним з центральних понять. Разом з тим до цих пір не існує ні її універсального визначення, ні єдності в термінології. Терміни, які одні автори вживають для позначення Я-концепціі в цілому, інші використовують для позначення її окремих елементів. Щоб внести ясність до термінології нашого дослідження, ми користуватимемося схемою, запропонованою Р.Бернсом, яка, на нашу думку, з одного боку якнайповніше відображає структуру Я-концепціі, а з іншої - упорядковує термінологію, що зустрічається на сторінках психологічної літератури (див. малюнок №1) . На схемі Я-концепція представлена у вигляді ієрархічної структури. На її вершині розташовується глобальна Я-концепція, що включає всілякі грані індивідуальної самосвідомості. У зв'язку з тим, що людина з одного боку володіє свідомістю, а з іншої - усвідомлює себе як один з елементів дійсності, У.Джеймс, перший з психологів хто почав розробляти проблематику Я-концепціі, глобальне, особове Я (Self ) розглядав як подвійна освіта, в якій з'єднуються Я-свідомляче ( I ) і Я-як-об'єкт ( Me ) .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

              фізичне                                    фізичне                                фізичне

                 соціальне                                  соціальне                             соціальне