Взаимодействие хирургии искусства до падения Рима

уличить,  и во время сбора урожая он должен отмерить по 60  гуров

зерна за каждый бур площади поля.

     (§ 256)  Если  он не может  уплатить свое возмещение,  то  его

должны  растерзать на этом же поле с помощью  скота.

     (§ 257) Если человек нанял пахаря,  то он должен ему платить

по 8 гуров  зерна в 1 год.

     (§ 258)  Если  человек  нанял погонщика волов,  то он должен

платить ему по 6 гуров зерна в 1 год.

     (§ 259) Если человек украл плуг  с обрабатываемого  поля,  то

он должен заплатить хозяину плуга 5 сиклей серебра.

     (§ 260)  Если  он  украл сошник  или же борону,  то он должен

заплатить 3 сикля серебра.

     (§ 261) Если человек нанял пастуха  для  пастьбы  крупного  и

мелкого рогатого скота, то он должен платить  ему по 8 гуров зерна

в 1 год.

    ...

     (§ 263) Если он погубил вола  или же овцу,  которые были  ему

даны,  то он должен возместить их владельцу вола за вола, овцу за

овцу.

     (§ 264) Если пастух, которому были  даны крупный рогатый скот

и овца для  пастьбы,  получил всю свою наемную  плату, и его сердце

было удовлетворено,  уменьшил количество крупного рогатого скота,

уменьшил  количество овец и сократил приплод,  то он должен давать

приплод и доход согласно по договору.

     (§ 265) Если пастух,  которому  были даны для пастьбы крупный

рогатый скот и овцы, был вероломным и  изменил тавро и продал скот

за серебро, то его должны уличить, и он должен возместить крупный

рогатый скот и овец их владельцу в десятикратном  количестве.

     (§ 266)  Если на скотном дворе  появилась эпидемия или же  лев

побил скот,  то пастух должен очиститься перед  богом,  а падеж на

скотном дворе должен принять на себя хозяин скотного двора.

     (§ 267)   Если  пастух  был   нерадив,  и  на  скотном   дворе

появились чесотка (?),  то  пастух,  который  причинил  ущерб  от

чесотки  (?)  на  скотном  дворе,  должен  восстановить поголовье

крупного  рогатого скота и овец и отдать владельцу их.

     (§ 268) Если человек нанял вола  для молотьбы, то его наемная

плата — 20 ка зерна.

     (§ 269)  Если  он  нанял   для молотьбы осла,  то его  наемная

плата — 10 ка зерна.

     (§ 270) Если он нанял ягненка  для молотьбы,  то его  наемная

плата — 1 ка зерна.

     (§ 271) Если человек нанял волов,  телегу и ее погонщика, то

он должен платить по 180 ка зерна за 1 день.

     (§ 272) Если человек нанял только  самое телегу, то он должен

платить по 40 ка зерна за 1 день.

     (§ 273)  Если  человек нанял  наемника,  то от начала года  до

пятого  месяца он должен ему платить по 6 шеумов серебра  за  один

день,  а  от  шестого месяца до конца  года он должен платить по 5

шеумов  серебра за один день.

     (§ 274) Если человек наймет мастерового,  то  наемная  плата

его...  шеумов серебра,  наемная плата  кирпичного мастера — 5 (?)

шеумов  серебра,  наемная плата ткача  — 5 шеумов серебра,  наемная

плата  гравера  —...  шеумов  серебра,  наемная  плата...  шеумов

серебра,  наемная плата кузнеца (?) —...  шеумов серебра, наемная

плата плотника —...  шеумов серебра, наемная плата  сапожника —...

шеумов  серебра,  наемная плата корзинщика  —...  шеумов  серебра,

наёмная  плата  строителя  —...  шеумов  серебра  за один день oн

должен  платить.

     (§ 275) Если  человек  нанял   парусное  (?)  судно,  то  его

наемная плата — 3 шеума серебра за один день.

     (§ 276)  Если  человек  нанял  весельное судно,  то он должен

платить в качестве его наемной платы 2 1/2 шеума серебра за  один

день.

     (§ 277)  Если  человек нанял судно емкостью 60 гуров,  то он

должен  платить в качестве его наемной  платы 1/6 сикля серебра  за

1 день.

     (§ 278)  Если  человек  купил   раба  или рабыню,  и месяц  не

прошел,  а на него обрушилась эпилепсия (?),  то покупатель может

вернуть  его  своему  продавцу  и  получить  серебро,  которое он

отвесил.

     (§ 279) Если человек купил раба  или рабыню, и по поводу него

предъявлен  иск174, то только продавец обязан отвечать по иску.

     (§ 280)  Если  человек  купил  в чужой стране раба или  рабыню

другого человека,  а когда он явился в  свою страну,  хозяин  раба

или рабыни опознал своего раба или свою рабыню,  то, если это раб

и рабыня — дети страны175,  им должна быть предоставлена свобода

безвозмездно.

     (§ 281) Если они — сыны другой  страны,  то покупатель должен

сказать перед богом количество серебра,  которое  он  отвесил,  а

хозяин  раба или рабыни может отдать тамкару  серебро,  которое тот

отвесил, и выкупить своего раба или свою рабыню.

     (§ 282) Если раб сказал  своему  господину:  «Ты  —  не  мой

господин»,  то он должен уличить его в том,  что он — его раб,  а

затем его господин может отрезать ему ухо176.

    

     Вот справедливые  законы,   которые   установил   Хаммурапи,

могучий  царь,  тем самым давший стране истинное счастье и доброе

управление.

     Я — Хаммурапи,  царь  совершенный,  не  был  невнимателен  к

черноголовым,   которых  даровал  мне  Эллиль  и  пастырство  над

которыми  вручил мне Мардук.  Я  не  был  нерадив.  Я  отыскал  им

безопасные  места,  открывал  выход из тяжких бедствий и заставил

свет взойти над ними.

     Могучим оружием,  врученным   мне  богом  Забабой  и   богиней

Иштар,  мудростью,  определенной мне богом  Эа,  мощью, данной мне

богом Мардуком, я истребил врагов на севере177 и на юге178.

     Я искоренил междоусобицы,  улучшил  положение страны, поселил

людей в  надежных местах и избавил их от страха. Великие боги меня

призвали,  и поэтому я  —  пастырь-миротворец,  скипетр  которого

прям. Моя  благая сень распростерта над моим городом, и я держу на

своем лоне людей страны Шумера и Аккада.  С помощью  моей  богини

покровительницы они стали преуспевать, я привел их к благополучию

и укрыл  их своей мудростью.

     Чтобы сильный   не   притеснял   слабого,   чтобы    оказать

справедливость  сироте и вдове,  чтобы в Вавилоне — городе,  главу

которого  вознесли Анум и Эллиль,  и в  Эсагиле — храме,  фундамент

которого  прочно установлен,  точно небеса и земля,  — судить суд

страны,  выносить  решения   страны   и   притесненному   оказать

справедливость,  я  начертал  свои  драгоценные  слова  на  своем

памятнике  и  установил   перед   своим,   царя   справедливости,

изображением.

     Я — царь, превосходящий прочих царей, мои слова отменны, моя

мудрость  не имеет себе равных.  По велению  Шамаша, великого судьи

небес и  земли,  да воссияет в стране моя  справедливость; по слову

Мардука,  моего владыки,  пусть мои указы  не имеют нарушителя.  В

Эсагиле,  храме,  который я люблю, пусть  мое имя вечно поминается

во благо!

     Угнетенный человек,  который  обретет  судебное  дело,  пусть

подойдет   к   моему,  царя  справедливости,  изображению,  пусть

заставит  прочитать мой написанный памятник,  пусть он услышит мои

драгоценные  слова,  а  мой  памятник пусть  покажет ему его дело,

пусть он увидит свое решение,  пусть успокоит свое сердце и пусть

с силой  скажет: «Хаммурапи-де владыка, который  является для людей

как бы родным отцом,  он склонился перед  велением  Мардука,  его

владыки,  и  одержал  победы  Мардука  на севере и на юге,  сердце

Мардука,  его  владыки,   он   удовлетворил   и   устроил   людям

благоденствие179 навеки,  а страну управил по справедливости!», и

пусть он от полного сердца благословит меня перед Мардуком,  моим

владыкой,   и   Царпанит180,   моей   владычицей.  Бог-хранитель,

богиня-хранительница,  боги,  вступающие  в  Эсагилу,  и   кирпич

Эсагилы пусть ежедневно одобряют мои  помыслы перед Мардуком, моим

владыкой, и Царпанит, моей владычицей.

     На будущие времена,  навсегда: царь, который будет в стране,

пусть  хранит  справедливые  слова,  которые  я начертал на своей

стеле;  пусть не изменит  законы  страны,  которые  я  установил,

решения страны,  которые я решил; пусть  не отвергнет моих указов.

Если  этот  человек  будет  иметь  разум  и  сможет   справедливо

управлять  своей  страной,  то  пусть  относится  с  почтением  к

постановлениям,  которые я начертал на своей стеле,  и пусть  эта

стела  укажет  ему стезю и направление,  закон страны,  который я

установил,  решения  страны,  которые  я  решил,   и   пусть   он

справедливо  управляет  своими черноголовыми,  пусть разбирает их