Викриття-відкриття людських стосунків у творі "Парфумер" П.Зюскінда

Але шлях Гренуя до загибелі відрізнятиметься від традиційних  сюжетів: він аж ніяк не стане наслідком  його поразки; це було не вбивство генія  суспільством, що не схильне терпіти  особистостей неординарних, або результатом  краху його творчих устремлінь через якісь внутрішні причини. Одне з найпарадоксальніших рішень Зюскінда якраз в іншому: герой вирішить свої творчі завдання, досконало опанувавши парфумерне мистецтво, він добуде абсолютний аромат, що дарує владу над світом, а суспільство, обурене його аморальними експериментами, замість знищення парфумера-вбивці, схилиться перед ним, цим ароматом зачароване. [7,256-262ст.]

Розділ 2 . Викриття-відкриття людських стосунків у романі П. Зюскінда «Парфумер»

«С юности он привык, что люди, проходя мимо, совершенно не обращают на него внимания; не из презрения — как он когда-то думал, — а потому, что совсем не замечают его существования. Вокруг него не было пространства, в отличие от других людей он не создавал волнения атмосферы, не отбрасывал, так сказать, тени на других людей. Только когда он лицом к лицу сталкивался с кем-нибудь, в толпе или внезапно на углу улицы, тогда возникал короткий момент восприятия, и обычно встречный в ужасе отшатывался, несколько секунд глядел на него, Гренуя, так, словно видел существо, не имевшее, собственно говоря, права на существование, существо, которое, хотя несомненно и было здесь, каким-то образом не присутствовало, — а потом быстро удалялся и мгновенно забывал о нем…» [8, 20ст. ]

Жан-Батист Гренуй, ким він був: шкірником, парфумером, злодієм, вбивцею, генієм або, може бути, Богом? Напевно, це дуже важливе і складне питання, оскільки ми, по суті, не знаємо, чи був Гренуй людиною, що вже казати про його соціальної приналежності.

Роман Зюскінда насичений сюжетами та мотивами, вже добре відомими у світі. Потворність Гренуя асоціюється з Малюком Цахесом з однойменної повісті Т. Гофмана. Герой роману від самого народження нагадував «маленького і потворного кліща», «витривалу бактерію», ці порівняння викликають асоціативний зв'язок із твором А. Камю «Чума», де бактерія чуми уособлює всесвітнє зло, знищити яке неможливо, але з яким треба постійно боротися. У «Казці про жабі і троянді» російського письменника В. Гаршина жаба не могла відвести своїх зелених очей від прекрасної троянди, яка повинна була ось-ось розквітнути. Щоб краще виразити своє захоплення квіткою, жаба сказала: «Я тебе зжеру». Гренуй, чиє прізвище у французькій мові співзвучна зі словами жаба і - блоха полює на прекрасних дівчат, немов гаршінова жаба на троянду.

Гренуй народився  як ніхто - він повинен був померти, всі діти його матері народжувалися  мертвими, але він народився живим. Його мати збиралася убити його, але він врятував себе закричавши. Немовля подав людям сигнал, що хоче жити, і знову замовк. Він зробив це не з жаги життя, він з народження ненавидів цей світ, але «чтобы столь скромно уйти в небытие, ему понадобился бы минимум врожденного дружелюбия, а им он не обладал. Он был с самого начала чудовищем. Он проголосовал за жизнь из чистого упрямства и из чистой злобности». [8, 12ст.  ]

Няня відкинула  Гренуя через кілька днів після того як їй його принесли. Вона не відчувала  його запах - у немовляти не було запаху - і це злякало її. Злякало  так, що вона була впевнена - це сам диявол вселився в жахливу дитину. Отець Террі, освічена людина, був в жаху, дізнавшись, що у маленького Гренуя немає запаху, він біг через весь Париж, щоб віддати цю дитину в самий далекий притулок, прибігши додому, священик «сбросил… свое платье, словно нечто замаранное, вымылся с головы до ног и забрался в своей келье в постель, где много раз перекрестился, долго молился и, наконец, уснул». [ 8, 17ст. ]

Тільки бездушна і недалека мадам Гайар, що втратила нюх ще в дитинстві, прихистила ... хоча не прихистила, а, скоріше, держала у себе Гренуя. Вона так і не зрозуміла всієї «ненормальності» цієї дитини, її не хвилювало ні те, що Гренуй володів якоюсь надприродною живучістю, ні те, що він абсолютно не бажав говорити, ні його здатність, як думала Гайар, «бачити» речі в темряві і навіть крізь стіни.

Гренуй жив  сам для себе, у нього було багато їжі і їжі, достатню для підтримання  життя, і у нього були запахи ... Десятки, сотні тисяч запахів  навколо. Яке ж було розчарування Гренуя, коли він зрозумів, що жодна  людина на світі не відчуває запахи так само гостро, як він. Він складав у своїй уяві небачені світу аромати, але тільки одна людина могла ними насолоджуватися - він сам. Гренуй повністю пішов в себе; Зюскінд протягом всієї книги порівнює Гренуя із кліщем, який абсолютно йде в себе і тільки чекає, коли хтось пройде під ним, щоб учепитися і випити ту саму краплю крові, про яку мріяв усе життя.

У гарбарника Грімаля  Гренуй остаточно виріс і остаточно  усвідомив, що він у цьому світі  зовсім один. Жодна людина ніколи не буде думати про нього, хіба що якщо знайде спосіб витягти з Гренуя вигоду. І Гренуй продовжував жити своїм життям, він колекціонував запахи, його не цікавило і не турбувало більше нічого. Все те, що було «Світом людей», Гренуй не розумів і відкидав. Він нюхати світ, і в його свідомості той представлявся зовсім інакше, ніж нам; для Гренуя не існувало понять добра і зла, він навіть плутав ці слова. Для нього не існувало (поки) хороших чи поганих запахів –

«запах конского пота значил для него столько же, сколько нежный аромат распускающегося розового бутона, острая вонь клопа — не меньше, чем пар жаркого из телятины, просачивавшийся из господских кухонь. Он поглощал, вбирал в себя все, все подряд. Но и в синтезирующей кухне его воображения, где он постоянно составлял новые комбинации запахов, еще не господствовал никакой эстетический принцип. Это были причудливые фантазии, он создавал и тут же разрушал их, как ребенок, играющий в кубики, — изобретательно и деструктивно, без различимого творческого принципа». [  8,102ст.]

Але випадок  перевертає все його уявлення про  запахи - він розуміє, що таке «прекрасне». Запах молодої дівчини, який він  учув через річку, п'янить його, манить до себе. Гренуй несподівано розуміє, що він повинен володіти цим запахом, він повинен увібрати його в себе без залишку. Гренуй вбиває дівчину, він навіть не розуміє, що робить щось жахливе, - для нього не існує таких понять. Він вбирає в себе весь аромат дівчини, до краплі і ховається. На його удачу в той день в місті було свято, і вбивство помітили не скоро. Після пізнання цього ключа до порядку всіх інших ароматів, без якого не можна нічого зрозуміти в запахах, Гренуй проводить повну ревізію своїх ароматів, він розкладає їх по поличках, розділяє на хороші і погані.

Це перевернуло  все його життя - він зрозумів, що повинен бути парфумером і він входить в будинок Джузеппе Бальдіні повністю готовим - вже знаючи, що буде тут підмайстром і не піде звідси без цього.

Можна сказати, що це був другий крик цієї людини. Такий  же розважливий і виважений, як перший - під обробним столом після народження.

Після навчання Гренуя у Бальдіні в записнику  залишається більше шестисот рецептів, але вони йому не знадобляться - страшний рок, який переслідує всіх знайомих Гренуя, наздоганяє і його. Та частина моста, на якій стоїть будинок парфумера, валиться в річку, і в ній гине все: лабораторія, рецепти і сам Джузеппе Бальдіні.

Тут в книзі  починається один з найважливіших  моментів - Гренуй втомлюється від  людських запахів і йде туди, де їх немає. Він по запаху знаходить «найвіддаленішу від людей точку у всьому королівстві», забирається туди до печери і лежить в ній сім років, виходячи назовні тільки для того, щоб хлебтати воду з джерела, швидко звільнятися від сечі та екскрементів і полювати за ящірками і зміями. Гренуй створює для себе цілий світ, в якому і живе усі ці роки: «Это было его царство! Бесподобная империя Генуэя! Созданная и покоренная им, бесподобным Гренуем, опустошенная, разрушенная и вновь возведенная, по его прихоти, расширенная им до неизмеримости и защищенная огненным мечом от любого посягательства… Здесь не имело значения ничего, кроме его воли, воли великого, великолепного, бесподобного Гренуя…» [8, 210  ]

У своєму світі  Гренуй був не просто повелителем - він був Богом. Він створював  і нищив речі, будівлі, людей ... У його слідах розпускалися квіти, він весь свій світ перетворив на сад, де кожному аромату було відведено особливе місце. Він пив аромати, як вина, п'янів від них. Перлиною його «колекції», природно, був аромат дівчини, задушеної його руками на вулиці Маре. Хоча зараз він навіть не міг пригадати, як вона виглядала.

Можливо, що Гренуй так і проспав би до самої своєї  смерті, якби йому не приснився сон, сон в якому він обволікається  туманом запаху, свого запаху, але  не може його вдихнути і відчути. Прокинувся Гренуй в жаху, вибрався з печери і почав нюхати себе. Обнюхавши все своє тіло, Гренуй сприйняв безліч запахів, але не виявив головного - свого. Тільки зараз він зрозумів причину своєї відчуженості від світу. Справа була зовсім не в його феноменальному нюху, але у відсутності запаху на тілі, свого запаху.

Це і змусило  Гренуя піти зі своєї схованки й  повернутися до людей. Він повинен  був набути запах, хоча б для того, щоб більше не бачити кошмарів. Греную щастить, і він потрапляє до недоумкуватого вченого, маркіза де ла Тайад-Еспінассу, який, бажаючи довести правильність своєї теорії про зв'язок атмосфери і вітальності, лікує і відгодовує напівживого після семирічного добровільного ув'язнення Гренуя.

За допомогою  маркіза Гренуй отримує доступ в кращу парфумерну майстерню, де і створює собі ... запах ЛЮДИНИ! Нарешті він може мати запах. Не справжній, звичайно, але ніхто, крім нього самого, ніколи не тільки не відрізнить цей запах від справжнього, але і не усвідомлює того, що відчуває його. Характерний рецепт людського аромату: «…кусочек сыра… оставшийся от какой-то трапезы Рунеля… был уже достаточно старый, начал разлагаться и источал пронзительно-острый запах. С крышки бочонка с сардинами, стоявшего в задней части лавки, он соскреб нечто, пахнувшее рыбными потрохами, перемешал это с тухлым яйцом и касторкой, нашатырем, мускатом, жженым рогом и пригоревшей свиной шкваркой. К этому он добавил довольно большое количество цибетина, разбавил эти ужасные приправы спиртом, дал настояться и профильтровал во вторую бутылку. Запах смеси был чудовищен. Она воняла клоакой, разложением, гнилью… На эту жуткую основу… Гренуй наложил всего один слой ароматов эфирных масел: перца, лаванды, терпентина, лимона, эвкалипта, а их он смягчил и одновременно скрыл букетом тонких цветочных масел герани, розы, апельсинового цвета и жасмина. После повторного разбавления спиртом и небольшим количеством уксуса отвратительный фундамент, на котором зиждилась вся смесь, стал совершенно неуловимым для обоняния. Свежие ингредиенты сделали незаметным латентное зловоние, аромат цветов украсил омерзительную суть, даже почти придал ей интерес, и, странным образом, нельзя было больше уловить запаха гнили и разложения, он совершенно не ощущался. Напротив, казалось, что эти духи источают энергичный, окрыляющий аромат жизни…» [8, 310ст.]

По суті цього  рецепту людина - це бруд, труп, гниль; на нього накладено лише один шар  приємних ароматів. Тонка оболонка культури приховує величезну тварину  під назвою людина. Людина сама не знає цього, хоча орієнтується в навколишньому світі тільки по запаху. Помилково вважає, що покірний красою і душевними якостями людини, насправді - покірний його запахом.

Запах - ознака будь-якої людини, але не Гренуя, що і робить його винятковим, ставить  над іншими людьми. Він і бажає бути подібним людям - мати запах, який він створює, але йому потрібен лише найкращий запах. А для чого? Влада над звалищем смердючих тіл йому не потрібна, а до любові він нездатний.

Для Гренуя світ - особлива грандіозна знакова система, що складається виключно з запахів. У дитинстві він заговорив тільки тому, що потрібно було назвати предмети і явища, які він розрізняв виключно за запахом. Він знаходив дорогу по запаху, орієнтувався в житті по ароматам і смороду, не роблячи різниці між прекрасним і огидним.

При всій демонстративній  відстороненості, Патрік Зюскінд розповів вельми актуальну притчу про те, що зло спокушає і одурманює, що краса  помінялася місцями з потворністю, бо прекрасне в суспільстві, провокуючому інстинкти споживання, перетворилося на щось штучне, фальшиве, створюване не природою, а сконструйоване на комп'ютерах. Найголовніша досить прозора теза полягає в тому, що злий геній перетворює своїх шанувальників в звалище маріонеток, рабів і полонених генія.

Однак страшний парадокс П. Зюскінд приберіг до самого фіналу розповіді: натовп поклоняється кумиру, натовп ж і несе загибель генію. Тим самим обиватель мимоволі, неусвідомлено, інстинктивно захищає власну посередність від обранців природи.

Серцевина роману, його ідея - це запах, метафора запаху. Сама техніка листа П. Зюскінда виявилася зорієнтованою по центральній метафорі і збіглася з технологією парфумерної справи: роман, як і хороші духи, зроблений на гармонії контрастів. Дві основні теми перегукуються в романі: аромат і сморід, життя і смерть, все і ніщо.

У «Парфумері»  описаний метод автора «неперевершеного аромату»:

«все, все пожирал  он, вбирал в себя подряд… постоянно  составлял новые комбинации запахов, создавая и тут же разрушая без  различимого творческого принципа. Сочинял свои ароматические композиции хаотическим способом, а именно смешивая ингредиенты, казалось бы, наугад, в диком беспорядке». Подібний творчий принцип лежить в основі роману.

У своєму романі Патрік Зюскінд показав, наскільки  потужними і дієвими є невидимі безпредметні струми запахів, і якою таємничою силою вони володіють. Ніщо не може так сильно порушити перевантажену пам'ять і притупити почуття, як повіяло невідомо звідки забутий аромат - навіть якщо це досить специфічний «аромат» з негативним знаком. Гамма емоційних реакцій людини на запах надзвичайно широка - від захвату до відрази. [  ]

Як не дивно, кожен з нас - маленький Гренуй. Те в ньому, що найбільш відповідає нашим особистим уявленням про  красу, щастя, успіх і самоствердження, і викликає відчуття співпереживання, в якомусь сенсі тяги до головного героя детективного роману Зюскінда, яким  би не здавалося страхітливим для когось його життя і його рішення, якою б не була неприпустима і моторошнувата для когось думка про подібні схожості. Під час читання ми плекаємо надію, просочуємось  цікавістю, спрагою здійснення ненаситного читацького бажання пережити разом з героєм гострі моменти слави, щастя, любові, досягнення цілей, щоб якийсь час жити книжкової реальністю, відчувати ті почуття і переживати ті події, яких у нашому реальному житті немає, яких чомусь не вистачає, які з якихось причин трапляються в реальності дуже рідко.