Свiтоглядно-тематичне навантаження новели Франца Кафки "Перевтiлення"

     Визначальні риси експресіонізму:

     - зацікавленість глибинними психічними процесами;

     - заперечення як позитивізму, так  і раціоналізму;

     - оновлення формально-стилістичнихзасобів,  художньої образності та виразності, часом непоєднуваних між собою, як глибокий ліризм і всеохоплюючий пафос;

     - суб'єктивізм і зацікавленістьгромадянською  темою.

     За  своїм естетичним принципам, творчим  завданням і установкам експресіонізм  – це як би останній гучний крик культури перед глобальним настанням урбанізму, техногенної цивілізації, раціоналістичної та прагматичної регламентації всього життя людини, пост-культури; остання  спроба культури утримати свої позиції  в співзвучних часу художніх формах. У цьому плані він є повною протилежністю майже одночасно  з ним зародився футуризму. Перед  загрозою цивілізаційного науково-технічного прогресу експресіонізм прагнув  відшукати, зберегти, висловити якісь  найперші принципи людського існування, первісні інстинкти життя, реалізуючи в цьому плані одна з головних тез естетики Ніцше -, інстинкт проти  розуму. Ф. Марк прагнув до вираження в мистецтві духовного початку і з гіркотою констатував «загальну незацікавленість людства в нових духовних цінностях». Шлях до них багато експресіоністи вбачали в житті і творчості примітивних народів, в їх органічній єдності з природою і космосом.

     Цією  єдністю органічного (тварини, зокрема) світу і космосу в цілому, ідеями «містико-іманентної конструкції» світобудови (розсуд Марком ще у Ель Греко) пройнята вся його творчість. Воно характерне й для російського варіанту експресіонизму – неопримітивізму М. Гончарової і М. Ларіонова. Природно-еротичні і майже пантеїстичні початку маніфестується в багатьох полотнах Кірхнера, Шміт-Роттлюфа, О. Мюллера; в них оголені тіла органічно вписані в ландшафт, складаючи його кольорово-формні домінанти.

2.   Світоглядні уподобання Франца Кафки

Експресіоністи  проголошували єдиною реальністю суб’єктивний духовний світ людини. Часто темою  експресіоністичних творів стає зображення внутрішнього стану « маленької  людини » в період всіляких соціальних потрясінь.

    Звичайно, ніякої світової катастрофи Франц  Кафка у своєму творі не  зображає, хоча сам письменник  жив в обстановці суцільної  соціальної катастрофи. Перша світова  війна, розпад Австро-Угорської  імперії. А для маленької людини  і незначне соціальне потрясіння  може стати катастрофою, як, наприклад,  Для Грегора  Замзи банкротство батька, яке віддало його                 « у рабство » на десять років до фірми.

    Розглянемо своєрідність погляду  Ф. Кафки та його художнє  вираження у новелі  « Перевтілення  ».

Франц Кафка – зламана людина, який боявся світу. Письмовий стіл для нього був єдиним другом.  Дивно, що людина з таким похмурим поглядом на життя, з таким відстороненим ставленням до людей міг привернути до себе увагу всього світу. Комфортно Ф. Кафка відчував тільки в своїй кімнаті за зачиненими дверима. Розбираючи феномен Ф. Кафки, дивуємся, говоримо про  людину « хто він такий? Він ніхто», але «ніхто» якось не має конкретного фізичного тіла. Франц  Кафка зробив наступне, він це «ніхто» взяв і зробив живою істотою. І спочатку, справді, цей ніхто був людиною - ГрегорЗамза, сином, братом, службовцем, комівояжером. Перетворення Грегора зовсім змініло звичний уклад сім’ї. ГрегорЗамза ізольований у своїй кімнаті і нестерпно страждає ( Ф. Кафка детально описує його внутрішній стан і переживання) тому, що , ставши комахою, він зберіг людське мислення і людські почуття.

    Новела «Перетворення» є найяскравішим  виразом трагічного світовідчуття  і світорозуміння Франца Кафки.  Ситуація « Перетворення »,  як і в інших його творах, допускає різні його тлумачення. У той же час майже на  поверхні лежить банальне прочитання. Це – відчуження у сім’ї  та суспільстві, самотність людини, самотність, викликає до того ж усвідомлення своєї несхожості на інших, своєї особливості. Ф. Кафка загострює до межі саме цю приреченість героя за допомогою страшної метонімії: повну духовну ізоляцію героя він передає через неймовірну метаморфозу його зовнішності.

    Природа головного героя тору  Грегора Замзи аж ніяк не романтична , адже романтичний герой  –  визначна особистість.  Грегор же –  людина  звичайна, пресічна: один із численних непримітних комівояжерів однієї з численних фірм.

    Але це і не реалістична фігура. Реалісти у своїх творах намагаються показати певні закони суспільного розвитку, тому їх герої типові навіть  у своїй не типовості. А в долі Грегора все випадкове:  інші комівояжери живуть,                « як жінки в гаремі ». Якби Грегор  служив в іншій фірмі, то і доля, можливо, у нього склалася б інакше.

     Розуміючи  свого героя і  щиро співчуваючи йому, письменник  говорить про те, наскільки беззахисна  людина перед навколишньою дійсністю.  Він – всього лише «земний  прах», «грудка глини», безсилий, безпорадний, страждання і постійні  болісні поразки, приречений на  відчуженість навіть в оточенні  найближчих людей, на безрадісну  самотність і, нарешті,  – на  загибель.

    Перетворення на комаху – це  не зовнішнє перетворення, а те, як людина відчуває на цьому  світі: і в сім'ї, і в суспільстві,  і на роботі. По суті  – це  його внутрішній комфорт чи  дискомфорт. Письменникові було  незатишно у власній родині. З  батьком склалися непрості стосунки, у нього зовсім інші принципи  життя, що син не хоче і  не може прийняти. М’ясницькі-галантерейні  інтереси – не цікавлять його. Франца Кафку постійно з самого  дитинства переслідував страх:  перед батьком, перед грубою  нянькою-чешкою, перед сусідськими  хлопцями, а незабаром до цього  додається страх перед школою  та вчителями. Від цього він  не міг позбутися протягом  усього життя і це вплинуло  на формування характеру його  творчості. 

    У «Листі до батька» він пише, що той мав гарну посмішку, міг весело говорити, але тільки для кого-то, а не для сина. Батьківської любові і тепла син так і не побачив. Дитина росте з батьком, але без батьківського розуміння і співчуття - це перше, що поклало початок трагічного погляду  у світ. В уяві Франца завжди малювалася картина - батько каже йому: «Біжи, чого ти стоїш?» А сам у той же час міцно тримає його за руку. А хлопчик хотів вирватися, створити власну сім'ю, мати дружину, дітей. У його будинку могли б владарювати ласка, терпимість, щастя і свобода кожного народженого їм дитини. Але раптом він не впорається з обов'язками глави сімейства? І знову - письмовий стіл і чорні думки. Кілька разів Кафка був заручений, але так і не став під вінець.

    Значною мірою на філософію  оповідання вплинули особисті  стосунки Франца з власною  родиною, особливо – батьком.  Та не лише в біографії справа  – адже зображення трагічної  самотності людини у ворожому  їй світі є концептуальною  засадою експресіонізму.

    Світобачення Франца Кафки –  трагічне . Людина в цьому свті  - самотня комаха, якій годі чекати  від когось допомоги. Світ навколо  цієї людини – ворожій їй.

    Таким є і його герой ГрегорЗамза  – він відразу змирився з  тим, що отримав. Він не протестує,  не намагається випасти у вікно  або вискочити в двері, щоб  врятуватися. Ні, він мириться  з усім, що сталося. Єдиний раз  у ньому прокидається власна  гідність - коли виносять меблі,  а він рятує свою «даму в  хутрі». Це його власність –  і її він нікому не віддасть.

    Порушені в ній проблеми також  стосуються взаємин у родині («…  незважаючи на свій теперішній  жалюгідний та гидкий вигляд, Грегор         усе-таки  член родини,з ним не можна  поводитися, як з ворогом,  а  потрібно в ім’я сімейного обов’язкупритлумитись відразу й терпіти, лише терпіти»), толерантного ставлення до людей,  а також відповідальності за свою роботу.

    Розгортання подій у новелі пов’язане з перевтіленням головного персонажа. Грегор повинен переосмислити свій новий фізичний стан, адже йому доведеться не ходити, а пересуватися; звикати до незвичного тембру голосу, який змінюється ледь не щогодини; призвичаїтися до нових харчів; звикати до замкненого простору.

    Він усвідомлює свою приреченість  на самоту. Основне для нього  – вижити в обмеженому простором  кімнати світі  звуків і  барв. Надалі відбувається його  поступовій перехід  від світу  людини до тварини – ілюстрація  теорії Чарльза Дарвіна навпаки.

    У самого Ф. Кафки було спотворено  уявлення про власне значення  в житті. Він був переконаний,  «що мусить зникнути», і тоді  сім'ї буде легше жити без  нього. Це і показано в новелі. «Слава тобі, Господи!»  – Ось реакція батька на смерть сина!

Франц Кафка дійсно є однією з найвидатніших  постатей у європейській літературі ХХ століття. Уявити без його творчості  цей період просто неможливо. Проте  мало статися так , що ніхто і не дізнався б ні про письменника, ні, тим більше, про його твори. У своєму заповіті  Ф. Кафка визначив долю усіх своїх творів, щоденників ти листів. За його вказівкою вони повинні були віддатися вогню. На щастя, товариш  письменника Макс Брод насмілився не виконати цю умову заповіту. І таким  чином до сучасного читача дійшло майже все, що було створено Францом  Кафкою.

    «Перевтілення» –  зразок моделі побудованого на контрасті кафкіанського світу ( погана погода на початку  –   сонячний  ранок наприкінці твору, зміна настроїв, поглядів персонажів), вираженому у складних взаєминах між батьком та сином, на моральних принципах і філософії сприйняття-несприйняття у самій родині.       

    У творах Кафки, як і в  його житті, домінує позиція  екзистенціаліста: «невелика трагедія  роздувається до гіпертрофованих  розмірів», людина живе з переконаннями, що життя є самотньою, нікчемною, зайвою, і люди повинні зробити тільки одне – померти.

    Саме для цього вони і приходять  в цей світ. Експресивність, екзистенційність, символізм –  через таку  призму потрібно читати Кафку. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

            РОЗДІЛ ІІ.  АНАЛІЗ СВІТООГЛЯДНО-ТЕМАТИЧНОГО

     НАВАНТАЖЕННЯ  НОВЕЛИ     «ПЕРЕВТІЛЕННЯ»

     2.1. Жанрові та художні  особливості твору Франца Кафки «Перевтілення»

    Франц Кафка – письменник чудовий, тільки дуже дивний.Хтось бачить у ньому іудейського віроучителя, а хтось – екзистенціалістського пророка, хтось – авангардиста, а хтось – консерватора, хтось шукає ключ до його таємниць у психоаналізі, а хтось - в аналізі семіотичному абоструктуральному.Але реальний Ф. Кафка завжди як би вислизає з кордонів чіткого світо усвідомлення.

    Через усю творчість Кафки проходить постійне балансування між природним і надзвичайним, особистістю і всесвіту, трагічним і повсякденним, абсурдом та логікою, визначаючи його звучання і сенс.Потрібно пам'ятати про ці парадокси і загострювати увагу на цих протиріччях, щоб зрозуміти абсурдне твір.  Творам Кафки притаманна естетність – це категорія, важка для розуміння.Є твори, де події здаються природними читачеві, але є й інші (правда, вони зустрічаються рідше), в яких сам персонаж вважає природним те, що з ним відбувається. Має місце дивний, але очевидний парадокс: чим незвичайні пригоди героя, тим відчутніше природність розповіді. Це співвідношення пропорційно незвичайності людського життя і тій природності, з якою він її приймає.

    Метаметафора виявляється в накладенні двох світів, в зіткненнях-ванні чогось неприродного з реальним, тобто в абсурдній ситуації. Але усвідомити наявність цих двох світів - значить вже почати розгадувати їх таємні зв'язку. У Ф. Кафки два світи – світ повсякденний і світ фантастичний. Здається, що письменник постійно знаходить підтвердження словам Ніцше: "Великі проблеми шукайте на вулиці" [12, с. 210].Тут точка зіткнення всіх літературних творів, котрі тлумачать людське існування, - ось у чому основна абсурдність цього існування і в той же час його незаперечна велич.Тут обидва планизбігаються, що природно.Обидва відображають один одного у безглуздому розладі піднесених поривів душі і минущих радощів тіла.Абсурд в тому, що душа, поміщена в тіло, нескінченно досконаліше останнього.Бажаючий зобразити цю абсурдність повинен дати їй життя в грі конкретних паралелей.Саме так Ф. Кафка висловлює трагедію через повсякденність, а логіку через абсурд. У творах абсурду приховане взаємодія з'єднує логічне і по-щоденну. Ось чому герой "Перевтілення" Замза за професією комівояжер, а єдине, що пригнічує його в незвичайному перетворенні на комаху, - це те, що господар буде незадоволений його відсутністю. У Замзи ростуть лапи і вусики, хребет згинається в дугу.Не можна сказати, що це його зовсім не дивує, інакше перетворення не справило б ніякого враження на читача, але краще сказати, що зміни які сталися з Грегором Замзою доставляють йому лише легке занепокоєння.Все мистецтво Ф. Кафки в цьому нюансі [6, с. 214].