Законы Царя Хаммурапи

Рассмотрев все решения  и доказательства, суд выносил  решение о признании правоты одной из сторон и о наказании другой. Для Законов Хаммурапи характерно очень широкое применение смертной казни за самые различные виды преступлений – от присвоения чужого имущества до прелюбодеяния. В остальных случаях (наиболее ярко это видно в статьях 195-201) Законы Хаммурапи устанавливают либо наказание по принципу талиона (воздаяния равным за равное), либо денежную компенсацию. Талион применялся в большинстве случаев правонарушений: преступивший закон возмещал тот самый ущерб, который он нанёс или только собирался нанести потерпевшему (при лжесвидетельстве и ложном доносе, когда ему полагалось понести то наказание, которое грозило бы несправедливо обвинённому - ЗХ, 1, 3, 4). Принцип талиона был известен месопотамскому законодательству и раньше, но только в Законах Хаммурапи он проводится столь широко и последовательно.

Решение суда обязательно  документировалось (записывалось на специальной глиняной табличке) и скреплялось печатью (ЗХ, 5). Особенно интересна пятая статья

Законов, запрещающее судье  изменять первоначально принятое решение: в этом случае он должен был уплатить потерпевшему от этого пересмотра в двенадцатикратном размере сумму иска по делу и с позором смещался со своей должности без права когда-либо на неё вернуться. Здесь важно установить, за что именно судья несёт наказание. Общепринятой является точка зрения, согласно которой судья в этом случае повинен во взяточничестве, склонившем его изменить первоначальное решение. Однако поднесение «подарков» судьям в древности вовсе не обязательно считалось предосудительным, а кроме того, непонятно, почему не преследуется случай, когда за взятку судья сразу же выносит неправосудное решение. В действительности, видимо, речь идёт о том, что уже законченное дело не подлежит новому рассмотрению, то есть приходится признать, что принцип  «non bis in  eadem re» (по одному делу два раза не выносится решение) был усвоен вавилонянами за много веков до римских юристов. Не менее вероятно, однако, что речь идёт не о том, что дело в принципе не подлежало пересмотру, а только о том, что этого не имел права делать тот же самый судья и суд, которые выносили первоначальное решение и, следовательно, для пересмотра дело должно было направляться в вышестоящую инстанцию -вероятно, прямо к царю. Хотя в тексте Законов Хаммурапи нет прямого упоминания того, что царь являлся кассационной или апелляционной инстанцией, в одной из статей  (129)проскальзывает намёк на традиционное царское право помилования (если муж пощадит свою прелюбодейку-жену, то царь автоматически дарует помилование любовнику); кроме того, трудно сомневаться, что царь при желании мог казнить, кого хотел.

Естественно, следует учитывать, что Законы Хаммурапи (как и вообще любые законы) рисуют идеализированную картину, так как реальные общественные отношения отражены в них  лишь в преломлении через правовые взгляды того времени. Кроме того, эта картина неполная, потому что писаные законы были рассчитаны, очевидно, только на царские суды и они вовсе не представляют свода всего действовавшего права. Тем не менее  Законы Хаммурапи, являясь плодом огромной работы по сбору, обобщению и систематизации правовых норм древней Месопотамии, дают достаточно адекватное представление о системе действовавшего тогда судопроизводства.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Включая многочисленные деловые документы  древней эпохи, дошедшие до нас благодаря  тому материалу, на котором они были написаны, то есть глине, Законы Хаммурапи  свидетельствуют о значительной хозяйственной активности вавилонского общества. 

Продажа земли и строений, аренда пахотного поля и сада, наем быков  для работы в поле, заклад имущества  при сделках денежного и натурального займа - все это максимально подробно регламентируется в Законах Хаммурапи. 
Некоторые статьи Законов Хаммурапи наводят на мысль о том, что немаловажной причиной кодификационной деятельности Хаммурапи было стремление смягчить противоречия социального вавилонского общества, которые были вызваны крайними формами эксплуатации деревни богатыми землевладельцами-арендодателями и ростовщиками. 

Законы Хаммурапи в некоторой  степени ограничивали возможности  этого круга стяжателей, заботясь главным образом об интересах  податных и военных: плательщиком налогов  и солдатом был крестьянин, и потому следовало предотвратить его  разорение.

Законы Хаммурапи принадлежат  к важнейшим источникам по древневавилонскому и вообще древневосточному праву, они  на долгое время служили основой  вавилонского права и тем самым  дают возможность восстанавливать  многие стороны социально-экономического строя Месопотамии II тыс. до н.э.

Следует отметить, что Хаммурапи, существенно  усилив роль государства в общественной и хозяйственной жизни страны (впоследствии частично утраченную), не изменил основ этой жизни, как  они сложились в начале тысячелетия  и сохранялись вплоть до его конца, а частично и позже.

 

 

 

 

 

Список использованной литературы:

1)Веришников С. Царь Хаммурапи С.Веришников. - М., 2000. – 289 с. 
          2)Всеобщая история государства и права /Под редакцией К.И. Батыра. — М.: Юристъ, 2006. – 450 с. 
          3)Ермов М.Т. О царе Хаммурапи и основах его законов М.Т. Ермов. - М.: Наука, 2005. – 368 с.

4)Ермов М.Т. О царе Хаммурапи и основах его законов. М., 1999. с.399. 
          5)Зубров Г.Г. История мира. М., 1997. с. 401. 
          6)История государства и права зарубежных стран (Рабовладельческое и феодальное государство и право) /Под ред. П. Н. Галанзы, Б. С. Громакова. - М., 2003. – 490 с. 
          7)История древнего мира. Ранняя древность /Под ред. И.М. Дьяконова.- М., 2003. – 470 с. 
          8)Ильин А.В. Ключевые вопросы истории государства и права зарубежных стран А. В. Ильин, К. Е. Ливанцев - СПб - Пушкин, 2005. – 376 с. 
          9)Иванов И.А. История. М., 1999 
        10)Латыпов М.С. История права. М., 1997. с. 391.

        11)Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Древность и Средние века /Сост. Томсинов В.А. – М.: Зерцало, 2005. – 389 с.  
        12)Черниловский З. М. Хрестоматия по всеобщей истории [Текст]/ З. М. Черниловский. – М.: 2003. – 378 с.

 

¹ Веришников С. Царь Хаммурапи С.Веришников. - М., 2000. – 289 с. 

² Ермов М.Т. О царе Хаммурапи и основах его законов М.Т. Ермов. - М.: Наука, 2005. – 368 с.

³ То  же  верно и в отношении всех  остальных древневосточных законов.

⁴ Всеобщая история государства и права [Текст] /Под редакцией К.И. Батыра. — М.: Юристъ, 2006. – 450 с. 

⁵ История государства и права зарубежных стран (Рабовладельческое и феодальное государство и право) /Под ред. П. Н. Галанзы, Б. С. Громакова. - М., 2003. – 490 с. 

⁶ История государства и права зарубежных стран (Рабовладельческое и феодальное государство и право) /Под ред. П. Н. Галанзы, Б. С. Громакова. - М., 2003. – 490 с. 

⁷ Ильин А.В. Ключевые вопросы истории государства и права зарубежных стран / А. В. Ильин, К. Е. Ливанцев - СПб - Пушкин, 2005. – 376 с. 

⁸ История древнего мира. Ранняя древность /Под ред. И.М. Дьяконова.- М., 2003. – 470 с. 

⁹ Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Древность и Средние века /Сост. Томсинов В.А. – М.: Зерцало, 2005. – 389 с.  

¹⁰ Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Древность и Средние века /Сост. Томсинов В.А. – М.: Зерцало, 2005. – 390 с.  

¹¹ Латыпов М.С. История права

¹² Латыпов М.С. История права

¹³ Латыпов М.С. История права

¹⁴ Всеобщая история государства и права /Под редакцией К.И. Батыра. — М.: Юристъ, 2006. – 450 с. 

¹⁵ Ильин А.В. Ключевые вопросы истории государства и права зарубежных стран / А. В. Ильин, К. Е. Ливанцев - СПб - Пушкин, 2005. – 376 с. 

¹⁶ Зубров Г.Г. История мира. М., 1997. с. 401. 

¹⁷ Ермов М.Т. О царе Хаммурапи и основах его законов М.Т. Ермов. - М.: Наука, 2005. – 368 с.