Автор: Пользователь скрыл имя, 19 Февраля 2011 в 16:35, реферат
Закони таблиць регулювали сферу сімейних і спадкоємних відносин, містили норми, що належать до позикових операцій, до кримінальних злочинів, але зовсім не стосувалися державного права. Починаючи з IV-III ст. до н.е. закони Таблиць стали коректуватися новим джерелом права — преторськими едиктами, які відображали нові економічні відносини, породжені переходом від древніх архаїчних форм купівлі-продажу, позички і позики до більш складних правовідносин, викликаних зростанням товарного виробництва, товарообміну, банківських операцій та ін.
Новели об'єднані в збірник уже не Юстиніаном, а пізніше. До нас дійшли деякі приватні зібрання. Деякі з Новел мають дуже істотне значення, представляючи повну реформу в деяких областях права, наприклад у приватному праві: кращу гарантію виконання зобов'язань (Nov.,116); спадкування без заповіту (Nov.,137). Юстиніан мав намір зібрати новели в міру їхнього нагромадження, але сам він цієї думки вже не здійснив. Таким чином, Новели можна вважати посмертним пам'ятником Юстиніану. Вони розглядаються як остання і заключна частина юстиніанівського законодавства.
Усі зазначені частини юстиніанівської кодификації повинні були, по думці Юстиніан, складати одне ціле, один Corpus права, хоча вони і не були тоді з'єднані під однією загальною назвою. І тільки потім, у 16 в., все юстиніанівське зібрання стало називатися загальним ім'ям – «Corpus Juris Civilis», під цією назвою воно відоме і тепер.
Збірники
цитуються в даний час у
такий спосіб: назва збірника позначається
початковою заголовною буквою – I. (Інституції),
D. (Дігести), C. (Кодекс), N. (Новели). Розглянемо
тепер ближче кожну зі складових частин
цього величезного зведення.
Institutiones.
Хоча вони створені були як елементарне керівництво для навчальних цілей, однак вони не стоять нижче інших частин і в змісті юридичної чинності. Головним їхнім джерелом послужили Інституції Гаю, хоча були використані Інституції й інші автори. Вони дали юстиніанівським Інституціям свій зовнішній розподіл на 4 книги і свій план: особи-речі-позови (personae-res-actiones). Тобто моделлю для Інституцій Юстиніан стала загальна структура Інституцій Гаю. Відповідно до цієї системи римське приватне право складається з 3 основних інститутів:
1) Особи (personae) – суб'єкти права.
2) Речі (res) – відносини з приводу речей.
3) Позови (actio) – способи придбання речей і захисту речових прав. До них відносяться спадкування і зобов'язання. От як це звучить у Гаю:
«Усе право, яким ми користуємося, відноситься або до осіб, або до речей, або до позовів».
Інституції дійшли до нас у безлічі рукописів, що не йдуть далі IX ст. Найбільш цінною є рукопис Туринський: у ньому, крім тексту юстиніанівських Інституцій, ми знаходимо глосси, тобто тлумачення до тексту.
Digesta чи Pandectae (переводяться однаково – як «зібране», «утримуюче в собі все»).
Вони складені з творів видатних римських юристів (у витягах) – jus. Тут викладається і коментується діюче право. Дігести – сама товста книга кодификації – близько 100 авторських аркушів (1600 стор.). Для цього комісія проробила 2000 книг (3.000.000. рядків), вивчивши роботи 39 юристів, починаючи з II в. до н.е. і до кінця III в. н.е.– від Q.Mucius до Hermogenianus. Дігести містять розташовані в систематичному порядку сентеції юристів по різних питаннях тлумачення і застосування права. За 3 р. комісія зібрала 50 книг антології, розділеної на 432 тематичних титулу. Порядок розташування матеріалів у Дігестах своєрідно об'єднав структуру Інституцій і преторського едикту: книга 1 говорить про форми права, праві осіб, класифікації речей і про посадових осіб імперії; книги 2-46 випливають з деякими відхиленнями порядку едикту; книги 47-48 присвячені карному праву; 49-я апеляціям, фінансам і військовому праву; 50-я муніципальному і міжнародному праву. Два останніх титули (D.50, 16 і 17) подібні спеціальним покажчикам: перший містить фрагменти, де говориться про значення термінів, другий – regulae juris.1
Ще Дігести поділяли на 7 великих частин, кожна з який містила в собі по кілька книг: 1 (кн. 1- 4) – загальні визначення, чи навчання про право в цілому й окремих його інститутах; 2 (кн. 5-11) – про речові позови (право власності і його захист); 3 (кн. 12-19) – контракти позики, позички, поклажі, купівлі-продажу, наймання й ін.; 4 (кн. 20-27) – «середина Пандект (Дігест)» – заставне право, докази, висновок шлюбу і розвід, дарування між чоловіками, опіка і піклування; 5 (кн.28-36) – заповіту, відмовлення; 6 (кн. 37-44) – присвячене питанням спадкоємного права; 7 (кн. 45-50) – заключні положення, присвячені головним чином деліктам, покаранням, карним злочинам і т.д.2 Є й інші розподілу Дігест. Так, засновник школи глоссаторів Ірнерій (XII ст.) поділяв їх на 3 частині: 1) книги 1-24 названі «Digestum vetus»; 2) книги 25-38 «Infortiatum»; 3) книги 39-50 «Digestum novum».
Дігести поєднують витримки з 275 творів 39 юристів, кожна з який супроводжується вказівкою імені автора (inscriptio), назви твору і номера книги. Кожна книга поділяється на більшу чи меншу кількість титулів з особливим заголовком («De actionibus empti venditi», «Locati conducti» – «Про позови купівлі-продажу», «наймання» і т.д.); тільки книги 30-я, 31-я і 32-я не мають цього розподілу на титули, тому що усі вони присвячені одному питанню і тому носять загальний заголовок «de legatis» (про легати, тобто заповідальних відмовленнях).
Фрагменти, що складають кожний титул Дігест, розпадаються на 3 стійкі групи, усередині яких порядок проходження творів, відкіля узяті фрагменти, завжди стабільний: спочатку йдуть цитати з творів, що коментували цивільне право, тобто в більшості випадків з коментарів ad Sabinum – маса Сабіна; потім випливають цитати з творів ad edictum – маса едикту і витримки з творів, що виникли на ґрунті юридичної практики (responsa і т.д.); а так як на чолі творів цієї групи стояли responsa Papiniani, те цю масу називають масою Папініана. Іноді в самому кінці знаходяться ще додаткові цитати – Appendix.
Робота велася паралельно в трьох підкомісіях, де витягнуті фрагменти відразу групувалися по титулах, і лише на другому етапі з трьох стосів витримок формувався кожен титул компіляції. Потім зроблені кожною підкомісією витримки зводилися воєдино в загальних засіданнях. Багато однойменних праць читалися паралельно усередині підкомісій (очевидно, одним фахівцем), так що, наприклад, фрагменти з відповідних книг коментарів «Ad Sabinum» Ульпіана, Павла і Помпонія чергуються, доповнюючи один одного. Відомо, що в одній з підкомісій працював сам Трибоніан.
Отже, навантаження укладачів Дігест розподілялися нерівномірно: маса Папініана помітно уступає по обсязі першим двом, так що в цих двох перших комісіях, видимо, були зосереджені кращі кадри. Масу Сабіна склали коментарі до jus civile, дидактичні твори («Institutiones», «Regulae»), «Digesta» Алфена Вару, Юліана, а також Сцеволи і багато хто монографиипо публічному праву. Масу едикту – коментарі до едикту, твору «Ad Plautium», «Digesta» Цельса і Марцелла й ін. Масу Папініана – «Quaestiones» і «Responsa» Папініана, Сцеволи, Павла, «Disputationes» Трифоніна, коментарі Гаю до XII таблиць і монографії по спадкоємному і публічному праву.
Єдність складу титулів відображає відносно рівна увага до всіх наявних авторів, відповідно до вказівки імператора (Const. «Deo Auctore», 5), і повага до класичної спадщини в цілому. Незважаючи на те, що видання Дігест прирекло на зникнення оригінали класичних творів, саме ініціатива Юстиніан зберегла для нас те, що ще було можна зберегти.
Створюючи Дігести, компілятори мали своєю ціллю не просто зібрати цитати з творів юристів і розташувати їх у відомому порядку, а зробити з них діючий Звід Законів. Тим часом у творах юристів вони зустрічали і розбіжності їхній між собою, і багато такого, що вчасно Юстиніан уже застаріло. Компілятори повинні були тому згладжувати розбіжності і заміняти застаріле новим. Такі зміни комісія робила, ґрунтуючись на наданому їй праві усувати все непотрібне і застаріле по конституції Юстиніан 530 р.: «Якщо ви знайдете в старих чи законах конституціях що-небудь непотрібне і застаріле,...ви повинні виправити і навести порядок; що ви виберете і помістите, те і буде вважатися правдивим і гарної і начебто б написаним із самого початку...» Для цього члени комісії нерідко прибігали до різних змін і вставок у цитованому тексті. Ці зміни носять найменування emblema Triboniani чи інтерполяції. Якимись зовнішніми знаками вони не відзначені, але усебічне вивчення Corpus Juris Civilis знайшло і продовжує виявляти їх у великій кількості. Іноді подібні інтерполяції виявляються легко з зіставлення цитат, узятих у того самого юриста і з того самого твору, але поміщених у двох різних місцях (так наз. leges geminatae), чи з зіставлення цитати в Дігестах з тією же самою цитатою в збережених пам'ятниках доюстиніанівського часу (fragmenta Vaticana і т.д.). Але часто переробка компіляторів може бути виявлена тільки шляхом складного розбору логічного, лінгвістичного й історичного характеру.
Оскільки до VI в. н.е. багато обрядів, терміни і навіть цілі інститути застаріли, кодифікатори заміняли їх сучасними. Наприклад, що стояло в оригіналі в Ульпіана слово «mancipio» замінене в юстиніанівських Дігестах вираженням «per traditionem»: вчасно Юстиніан формальна угода передачі права власності (mancipium, mancipatio) уже відпала, унаслідок чого компілятори замінили її безформальною traditio.
Викриття інтерполяцій і відновлення справжнього тексту класичних юристів має велике значення для історії розвитку римського права. Але як діюче право Юстиніан повинне вважатися не те, що юрист дійсно говорив, а те, що йому вкладене у вуста юстиніанівськими компіляторами. Але в цілому робота компіляторів була ретельною: вони не тільки використовували оригінальні копії, не прибігаючи до посткласичних збірників, але і вивіряли автентичність цитат класичних авторів по книгах, що малися в них. І хоча багато в чому практика римського права відступила від тих початків, що були з такою майстерністю розроблені класичною юриспруденцією, але при цьому вужу та обставина, що в основу юстиніанівського зведення були покладені твори класичних юристів, позначало для того часу безперечне відновлення римського права, повернення до його кращих початків. Завдяки Дігестам, класична література була збережена від повної загибелі, а її результати від безповоротного перекручування.
Щоб у майбутньому уникнути протиріч між текстами, включеними в Дігести, і іншими роботами, Юстиніан заборонив використання старих джерел, а також яких-небудь коментарів до Дігест (крім анотацій, перекладів, цитат, рівнобіжних зіставлень відповідних текстів – paratitla).
Codex.
Кодекс Юстиніан поєднує в порядку преторського едикту імператорські конституції з Адріана до Юстиніан (по 534 р. включно). Ця нова редакція Кодексу, що до нас і дійшла, як і Дігести до її, містила велику кількість інтерполяцій. Він складається з 12 книг, причому кожна книга, як і в інших частинах Зводу, поділяється на титули з особливим заголовком. Книга 1 містить конституції, що стосуються церковного права, джерел права і officia (обов'язку) різних імператорських чиновників; книги 2-8 – цивільне право; книга 9 – карне право; книги 10-12 – положення про державне керування. Усередині титулу розташовані окремі конституції в хронологічному порядку. Кожна конституція має на початку inscriptio – тобто вказівка імені її імператора, що видав, і імені того, до кого вона була адресована, а наприкінці subscriptio – тобто позначення дати, коли вона була видана. У сучасних виданнях конституції усередині кожного титулу перенумерованні, а більш довгі розділені на параграфи. Цитується Кодекс також, як і Дігести: С.4.8.9.2 – Кодекс, 4-я книга, 8-й титул, 9-й фрагмент, § 2.
Novellae leges.
Новели – це четверта частина юстиніанівського законодавства. Офіційних зборів Новел, виданих Юстиніан після Codex repetitae praelectionis, ми не маємо, але до нас дійшли їх деякі приватні збірники. Найдавніший збірник цього роду належить константинопольському професору Юліанові. Складено він був близько 556 р. і містить у собі 122 новели Юстиніан. Цей збірник звичайно називається epitome Juliani. Він латинською мовою. Ще одні збори – collectio Marciana – містять 168 новел (з них 156 юстиніанівських). Нарешті, ще пізніше стали відомо й інші збори, що містять 168 новел грецькою мовою. У сучасних виданнях новели перенумеровані. Кожна з них складається з уведення (praefatio) тексту і висновку (epilogus); текст розділяється на глави (caput). Спосіб цитування: указується номер новели, номера глави і параграфа: № 28, с.4, § 2 – 28-я Новела, 4-я глава (caput), § 2.
Отже, результатом систематизації Юстиніан, що піде законотворчості з'явилася поява:1
Institutiones – навчальний посібник у 4 книгах за курсом цивільного права (533 р.) – уведення, особи, речі, способи придбання, система позовів.
Digesta – 7 частин, 50 книг, 432 титулу і 9123 окремих фрагмента (533 р.) – коментарі до діючого праву 39 римських юристів.
Codex repetitae praelectionis – 12 книг імператорських указів, збори конституцій від Адріана до Юстиніан (534 р.).
Novellae
– 168 нових законів, виданих
Юстиніан після другої
Такий
загальний склад
2. ЗАКОНИ ХІІ ТАБЛИЦЬ
До середини V ст. плебеї в боротьбі з патриціями домагаються деяких успіхів. У 451 р., як передає традиція, під тиском плебса була вибрана комісія з десяти чоловік для запису законів (decemviri legibus scribundis). Вона складалася з видних патриціїв і була наділена широкими повноваженнями. Децемвіри користувалися надзвичайною владою. На цей рік не було обрано ні консулів, ні народних трибунів. Протягом першого року кодифікаційна робота не була закінчена, і на другий рік була вибрана друга комісія, що також складалася з десяти чоловік, але п'ять з них були плебеями. Другі децемвіри представлені традицією узурпаторами, що діяли не тільки проти плебеїв, але навіть і проти патриціїв. Це привело до другого вигнання (сецессії) плебеїв з Рима. Безпосереднім мотивом традиція вважає спробу децемвіра Аппія Клавдія незаконно позбавити свободи дочку плебея Віргинію. Лише втручання впливових громадян запобігло спалаху міжусобної війни. У 449 р. між ворогуючими станами був укладений урочистий мир. Були відновлені магістратури, що раніше існували і підтверджені права плебеїв, передусім закон про провокації (jus provocationis), за яким всякий громадянин міг апелювати до народних зборів на несправедливе рішення магістрату (вищої посадової особи).