Магдебургское право и его роль в социально-экономической жизни городов Беларуси

ремесла в отдельных  городах,  хотя  некоторые  различия  и  можно  объяснить

преобладанием того или иного  вида  сырья  в  данном  районе  либо  наличием

оживленного торгового  пути, на котором находился город.

    В большой  степени ремесло городов служило  удовлетворению нужд населения

городов и деревень. Ремесленники уже в XVI веке работали на рынок.

[ 2. стр.59-70] 
 
 

& 2. Цеховая организация  ремесла. 

    Город   выполнял  функции  административного,  военного  и  ремесленно-

торгового центра. Последняя особенно выразительно  проявилась  в XVI  веке.

Именно это столетие дало расцвет ремесленно-цеховому  производству.  Цеховые

объединения  ремесленников  одной  или  нескольких   близких   профессий   в

белорусских  городах  создавались,  в первую  очередь,   с   целью   защиты

ремесленного производства от домогательств землевладельцев. Не менее  важной

причиной  было  также  стремление  монополизировать  производство   и   сбыт

товаров,   ликвидировать   возможную   конкуренцию   со    стороны    других

ремесленников в  условиях узкого внутреннего рынка. [ 4. c. 83-84]

    Феодальная  система общественных связей  и отношений  создала  почву,  на

которой возникли различные объединения горожан,  отражавшие  типичные  черты

социально-экономического   развития   белорусского    феодального    города.

Первостепенное  значение  имели  цехи,  объединявшие  горожан  в   социально

очерченный, сословно организованный коллектив. Для того, чтобы заниматься  в

городе ремеслом, мало было профессиональных знаний. Нужно было  еще обрести

право  на  ремесленную  деятельность  в  городе.   Такое   право   горожанин

приобретал, вступив  в цех.[ 6. стр.141-142]

    Цехи  объединяли ремесленников одной  или нескольких профессий для лучшей

организации  производства  и  сбыта  продукции.  Цеховая  организация   была

обусловлена   общностью   интересов   мелких   производителей-собственников,

узостью местного  рынка,  непосредственным  контактом  ремесленников  каждой

специальности   между    собой,    совместным    использованием    некоторых

производственных,   складских   и    торговых    помещений,    корпоративной

обособленностью специальностей, характерной для  феодального общества.

[ 4. стр.86.]

    Самоуправление  в городе могло охватывать  лишь часть городских  жителей,

так как оно  в большинстве случаев не распространялось  на  тех,  кто  жил  в

городе на участках частных владельцев и подчинялся их частной власти,  но  в

цех должны были входить  все независимо  от  того,  кому  они  подчинялись  –

городской раде или  частному владельцу. [ 6.  стр.141-142]

    В   городах  Беларуси  работали  цехи  по  обработке   металлов,   шкур,

изготовлению одежды,  домашней  утвари,  ювелирных  изделий  и  др.  Цеховая

деятельность определялась уставами. В них регламентировалось производство  и

сбыт продукции, качество  сырья  и  готовых  изделий,  технология,  время  и

условия работы, процесс  обучения и многое другое. [ 4. c. 83-84]

    Материалы  о белорусских  цехах  крайне  скудны,  но  и  по  тем   скупым

свидетельствам,  которые  сохранились,  можно  заключить,  что   ремесленные

объединения возникали  и формировали свои уставы на основе  давней  традиции,

сложившейся задолго до получения магдебургского  права.  Так,  13  сентября

1580 года в раду  Могилева явились калачники, хлебники, крупенники,  орешники

(перечислено  77  фамилий).  Они  от  себя  и   от  «остальной  братии,  дома

оставшейся» занесли  в  книги  рады  города  решение  об  избрании  старосты,

которому поручили «радити водлуг стародавнего звычаю». Ни единым  словом  не

упоминается  в  этом  документе  магдебургское  право и   его   предписания

относительно цеховой  организации.

    Каждый  цех имел свой устав. В нем  были сформулированы  статьи,  которые

обеспечивали мастерам осуществление ремесленной деятельности, ставили  их  в

особое правовое положение в городе по сравнению  с теми,  кто  не  состоял  в

цехе.

[ 6.  стр.141-142]

    Устав  давал ремесленникам определенную  гарантию  свободы  деятельности,

корпоративную обособленность. Уставы регламентировали всю  внутреннюю  жизнь

цехов. [ 4. стр.87]

    Цеховые  привилегии, уставы и правила  не были актами милости королевской

власти, магнатов или их  наместников.  Объединявшиеся  в  цехи  ремесленники

сами  добивались  от  властей  актов,  которыми  закреплялись  их  льготы  и

привилегии,  оговаривались  права  и  гарантии.  Однако   и   магнаты   были

заинтересованы  в создании цеховых организаций  и предоставляли такие права  с

тем, чтобы устранить  конкуренцию между ремесленниками одной  или  нескольких

близких профессий, устанавливать порядок,  по  которому  казна  получала  бы

доход от горожан, чтобы подчинить мастеров цеховой  верхушке, а  подмастерьев

и учеников – мастерам. [ 4. стр.96.]

    Уставы,  изданные  владельцем  города,  признавали  за   членами   цеха

монопольное  право  на  производство  данного  вида  ремесленных  изделий  в

пределах города и гарантировали сохранение  профессиональных  тайн  членами

цеха. Ремесленники, выдавшие профессиональную тайну, подвергались  штрафу  в

100 грошей в цеховую  казну и тюремному заключению. В  уставах  фиксировались

корпоративные  привилегии  того  вида  ремесла,  той  профессии,  к  которым

относились  ремесленники.  Особенно  тщательно   оговаривались   в   уставах

монопольные права  каждого цеха в  разграничение  деятельности  ремесленников

смежных профессий. [ 4. стр.106]

    Уставы  давали ремесленникам  каждой  профессии  преимущественное  право

покупать  необходимое  им  сырье  для  изготовления   изделий.   В   уставах

кожевенников и  сафьянников  г.  Слуцка  1662  года  также регламентировался

порядок покупки  сырья,  причем  шерсть  с  приобретенных  шкур  должна  была

продаваться не торговцам, а  чулочникам,  магерникам,  суконщикам  и другим

ремесленникам, изготовлявшим  изделия из шерсти. [ 4. стр.108]

    В уставах  предусматривалось право преимущественной  продажи членами цеха

своей продукции. Так, в уставе слуцких ткачей 1664 года под угрозой уплаты

штрафа запрещалось  «чужим купцам» полотна кроить и  продавать. Однако  любому

иногороднему разрешалось продавать свое полотно «целой  штукой»,  а слуцким

мещанам и лавочникам в лавках, домах и на рынке раскроенные  куски  ткацкого

полотна продавать  без всяких ограничений. Таким образом,  интересы  цеха  не

должны были препятствовать внутригородской торговле. [ 4. стр.111]

    Мастера   обязаны  были  выпускать   хорошую  продукцию,  «чтобы   работа

правильная  и  хорошая  была».  Городские  власти  и  администрация  магната

требовали  от  цехов  и  цехмистров  осуществления контроля  за   качеством

продукции. [ 6. стр.109] Устав запрещал членам  цеха  охаивать  работу  друг

друга и тем  самым наносить ущерб. [ 4. стр.115]

    В   отличие   от    цехов    королевских    городов    Беларуси    цехи

частновладельческих  часто получали  заказы  от  владельца города  и   его

чиновников и  офицеров. Существование замковых  ремесленников,  налаженная  и

четко действовавшая  вплоть до конца XVIII века  система  магнатских  заказов

суживала связи  цехов с рынком. Вместе  с  тем,  несмотря  на  препятствия  и

затруднения, такие  связи развивались.  На рынках городов  ремесленники  имели

 лавки для  продажи своих товаров.[ 4. стр.110]

    В нормативах  белорусских цеховых уставов  сплелись и местная традиция  и

регламентация, сложившаяся  в цехах западноевропейских городов,  в  частности

в Германии, воспринятая городами  Великого  княжества Литовского  вслед за

городами Польши. Их мирное соседство в одном уставе  цеха  естественно,  так

как они несли  в  себе  черты  одной  и  той  же  эпохи,  одного  и  того  же

феодального строя,  являвшегося  почвой  и  главной  причиной  возникновения

цехов.

    Сословную  сплоченность весьма активно  формировали собрания всех  членов

цеха – сходка. Сходок было  несколько.  Раз  в  год  собиралась  сходка,  на

которой избиралась администрация цеха. [ 6.  стр.143-144]

    Несмотря  на дифференциацию профессий  и рост цехов, происходил и  процесс

слияния  уже   существующих   цехов.   Это   объясняется   как   стремлением

ремесленников некоторых  смежных профессий объединить  усилия  в  утверждении

своих  профессиональных  и  корпоративных  интересов,  так  и  экономической

политикой магнатов, которые консолидировали  отдельные  цехи,  гарантировали

себе таким образом постоянный доход и усиливали власть  цеховой старшины

более сильных  в экономическом отношении  ремесленных  корпораций.  Вместе  с

тем объединение  ремесленных  цехов,  сокращение  их  количества,  если  оно

сопровождалось  уменьшением  численности  ремесленного  населения  в  городе,

означало снижение уровня ремесленного производства.

    Численность  ремесленников в цехах была  самой  различной.  В  известной

мере в зависимости  от количества ремесленников в цехе находилось  финансовое

состояние объединения.  В  городах  были  «богатые»  и  «бедные»  цехи.  Это

проявлялось в  том, сколько провианта на случай осады города заготовлял  цех,

в налогах и  штрафах. Более многочисленные и  богатые в  финансовом  отношении

цехи обладали и большим весом в  экономической  и  внутриполитической  жизни

города. [ 4.  стр.95]

    Содействуя  сословному сплочению мастеров, цех  был  далек  от  принципа

равенства. Так, среди  мастеров городской юрисдикции  далеко  не  каждый  мог

быть избран цехмистром. В одних цехах должность эта была привилегией прежде

избиравшихся цехмистрами «иншых старших ремесленников»,  в других  избрание