Кестьянские войны в Росии в 17 веке

имевшийся опыт  возведения  колокольни  Ивана  Великого,  раздавал  хлеб  из

государственных закромов, разрешал холопам уходить от своих  господ и  искать

возможности прокормиться. Но все эти меры не имели успеха.  Поползли  слухи,

что на страну распространилось  наказание  за  нарушение  порядка  престоло-

наследования, за грехи  Годунова.

      В   центре  страны  вспыхнуло   (1603-1604)   восстание   холопов   под

предводительством Хлопка Косолапа. Оно  было  жестоко  подавлено,  а  Хлопок

казнен в  Москве.  Это  восстание  многие  историки  считают  первым  этапом

Крестьянской войны  начала XVII века.

      В  соседней Речи  Посполитой  только  и  ожидали  повода  вмешаться   во

внутренние дела  ослабевшей  России.  В  1602  году  в имении  князя Адама

Вишневецкого объявился  человек, выдававший себя  за  сына  Ивана  IV,  чудом

уцелевшего царевича  Дмитрия,  погибшего  в  Угличе  15  мая  1591  года.  В

действительности   это   был   галичский   дворянин    Григорий    Отрепьев,

расстриженный монах  Чудова монастыря, принадлежавший к  свите патриарха  Иова

и близко связанный  с Романовыми.

      К  началу 1605 года под знаменами  «царевича» собралось  более  20  тыс.

человек. 13 апреля 1605 года внезапно умер царь Борис Годунов  и  на престол

вступил его 16-летний сын Федор. Боярство не признало нового царя. 7 мая  на

сторону Лжедмитрия  перешло  царское  войско.  Царь  Федор  был  свергнут  и

задушен вместе с  матерью.

      Однако  вскоре  надежды  на  «доброго  и  справедливого»  царя  Дмитрия

Ивановича рухнули. На русский престол сел польский  ставленник,  откровенный

политический  авантюрист.  В  ночь  17  мая  1606  года  началось  восстание

горожан. Заговорщики  ворвались в Кремль и зверски  убили Лжедмитрия 1.

      Через  три дня новым царем «выкликнули»  с  Лобного  места  на  Красной

площади   родовитого   боярина   Василия   Ивановича    Шуйского,    бывшего

организатором и  вдохновителем заговора, до этого  осужденного  за  интриги  и

отравленного Лжедмитрием  в ссылку.

      Человек,  оказавшийся  волею  судьбы  на   московском   престоле,   не

пользовался  ни  авторитетом,  ни  народной   любовью.   Главным   качеством

характера Шуйского было лицемерие, любимый способ борьбы - интрига  и  ложь.

Подобно Годунову, он успешно усвоил все уроки правления Ивана Грозного,  был

недоверчив, коварен, однако не обладал ни государственным  умом,  ни  опытом

царя   Бориса.   Этот   человек   не   был   способен   остановить    развал

государственности и преодолеть раскол социальный.

      С  самого начала Шуйский не пользовался  широкой  поддержкой.  Знаменем

оппозиции вновь  стало  имя  царя  Дмитрия  Ивановича,  который,  по  слухам,

спасся от заговорщиков и на этот раз. Против  Шуйского  выступило  население

порубежных  уездов,  опальные  сторонники  Лжедмитрия,  такие  как   воевода

Путивля князь  Г.  Шаховский  и  воевода  Чернигова  князь  А.  Телятевский.

Оппозиционные настроения охватили дворянские  корпорации.  Летом  1606  года

движение стало  приобретать организованный характер. Появился и  руководитель

- Иван Исаевич  Болотников.

      Начался  второй этап Крестьянской войны.

      Холопство   было  неоднородным   социальным   слоем.   Верхи   холопов,

приближенные к  своим владельцам, занимали достаточно высокое  положение.  Не

случайно  многие  провинциальные  дворяне  охотно  меняли  свой  статус   на

холопий. И. Болотников, по-видимому, принадлежал к их числу. Он был  военным

холопом А. Телятевского и, скорее всего дворянином по своему  происхождению.

Впрочем, не следует  придавать этому слишком  большого  значения:  социальная

направленность   взглядов   человека   определялась    не    одним    только

происхождением.  «Дворянством»  Болотникова  можно  объяснить  его   военные

дарования и качества бывалого воина.

      Есть  известия о пребывании Болотникова в крымском  и  турецком  плену,

гребцом на галере, захваченной  «немцами».  Существует  предположение,  что,

возвращаясь из плена  через Италию,  Германию,  Речь  Посполитую,  Болотников

успел повоевать  на стороне австрийского  императора предводителем наемного

казацкого отряда против турок. В противном случае трудно  объяснить,  почему

именно он получил  полномочия «большого  воеводы»  от  человека,  выдававшего

себя за царя Дмитрия.

      Восставшие,  собравшиеся  под  знаменем  «царя   Дмитрия   Ивановича»,

представляли собой  сложный конгломерат сил. Здесь  были не только выходцы  из

низов, но и служилые люди по прибору и отечеству. Едины  они  были  в  своем

неприятии новоизбранного царя, различны  в  своих  социальных  устремлениях.

После успешной битвы под Кромами в августе 1606 г. восставшие  заняли  Елец,

Тулу, Калугу, Каширу и к концу года подступили  к  Москве.  Сил  для  полной

блокады столицы  не хватало, и это  дало  возможность  Шуйскому  мобилизовать

все свои ресурсы. К  этому времени в  стане  восставших  произошел  раскол  и

отряды Ляпунова (ноябрь) и  Пашкова  (начало  декабря)  перешли  на  сторону

Шуйского.

      Сражение  под  Москвой  2  декабря  1606  года  окончилось  поражением

Болотникова. Последний  после ряда  сражений  отступил  к Туле,  под защиту

каменных стен города. Сам В.Шуйский выступил  против  восставших  и  в  июне

1607г. подошел к  Туле. Несколько месяцев царские  войска безуспешно  пытались

взять  город,  пока  не  перегородили  реку  Упу  и  не  затопили  крепость.

Противники Шуйского, положившись на его милостивое слово,  отворили  ворота.

Однако царь не упустил  возможности расправиться с вождями  движения.

      Достаточно  сложно  дать  оценку  характера   восстания   Болотникова.

Представляется односторонним взгляд на движение исключительно как на  высший

этап крестьянской войны. Однако это взгляд существует,  и  сторонники  этого

взгляда дают следующие  оценки первой Крестьянской войны. (17, 108)

      Одни  из  них  полагают,  что   она  задержала  юридическое  оформление

крепостного права  на 50 лет, другие считают,  что  она,  наоборот,  ускорила

процесс юридического оформления  крепостного  права,  завершившийся  в  1649

году.

      Сторонники  взгляда на крестьянские войны   как  на  антикрепостническое

народное движение, считают также,  что  значение  крестьянских  войн  нельзя

сводить только к  их непосредственным результатам.  В  процессе  крестьянских

войн народные массы  учились бороться за землю  и  волю.  Крестьянские  войны

были одним из факторов, подготовивших формирование революционной  идеологии.

В конечном итоге  они готовили переход к  новому  способу  производства.  «Мы

всегда учили и  учим, - писал В. И. Ленин  -  что  классовая  борьба,  борьба

эксплуатируемой  части  народа  против  эксплуататорской  лежит   в   основе

политических преобразований и, в конечном счете, решает  судьбу  всех  таких

преобразований» (17, 108).

      Некоторые   историки  высказывают  другой  взгляд  на  описанные   выше

события. По их мнению, для нас остается  неизвестной  «программа  движения»:

все  сохранившиеся  документы,  по  которым  можно  судить   о   требованиях

восставших,   принадлежат   правительственному   лагерю.   В   интерпретации

Шуйского, восставшие призывали москвичей к уничтожению  «вельмож и  сильных»,

разделу их имущества. Патриарх Гермоген объявлял,  что  «болотниковцы  велят

боярским холопам  побивати своих бояр, и жены их и  вотчины,  и  поместья  им

сулят» (9, 174), обещая «давати боярство, и воеводство, и  окольничество,  и

дьячество» (9, 174). Известны случаи так называемых «воровских  дач»,  когда

имения сторонников  царя Василия передавали сторонникам  «законного  государя

Дмитрия Ивановича». Таким образом, борьба  была  направлена  не  столько  на

разрушение существующей социальной  системы,  а  на  перемену  лиц и целых

социальных  групп  внутри  нее.  Участники  выступления,  бывшие  крестьяне,

холопы, стремились конституироваться в  новом  социальном  статусе  служилых

людей,  «вольных  казаков».  К  повышению  своего   статуса   стремилось   и

дворянство, недовольное  воцарением Шуйского. Налицо была острая,  достаточно

сложная и противоречивая социальная борьба, выходящая за  рамки,  очерченные

концепцией крестьянской войны. Эта борьба естественно  дополняла  борьбу  за

власть - ведь только победа одного из претендентов обеспечивала  закрепление

прав  его  сторонников.  Само   это   противоборство   вылилось   в   борьбу

вооруженную, целыми армиями.

      В  социальном противоборстве принимали  участие и низы общества.  Однако

антикрепостнический  запал  находил   свое   выражение,   прежде   всего   в

ослаблении,   а   в   последующем    и    в    прогрессирующем    разрушении

государственности. В условиях кризиса всех структур власти все труднее  было

удержать крестьян от  выхода.  Стремясь  заручиться  поддержкой  дворянства,

Шуйский 9 марта  1607г.  издал  обширное  крепостническое  законодательство,

которое предусматривало  значительное  увеличение  срока  урочных  лет.  Сыск

беглых становился должностной обязанностью  местной  администрации,  которая

отныне должна была каждого пришлого человека «спрашивати  накрепко,  чей  он,

откуда, и когда  бежал» (9,  174).  Впервые  вводились  денежные  санкции  за

прием беглого. Однако Уложение 1607г. носило скорее декларативный  характер.

В контексте событий для  крестьянства  актуальной  становилась  проблема  не

выхода, восстанавливаемого явочным путем, а поиска владельца  и места  нового

жительства, которые  бы обеспечивали стабильность бытия.

      События  начала XVII в.  рядом  историков   трактуются  как  гражданская

война в России. Однако далеко  не  все  исследователи  разделяют  эту  точку

зрения. Подчеркивая  отсутствие четких  граней  социального  и  политического

противостояния, они  рассматривают все события в  рамках,  очерченных  самими

современниками - как смуту - смутное время. 
 
 

      1.3. Взгляд на события начала XVII века  как на гражданскую войну

             в России. 

      Не  одно столетие ученые бьются  над разгадкой причин и смысла  Смутного

времени.  Прогресс  в  изучении  смуты  был   достигнут   благодаря   трудам