Как Вы считаете, допустимы ли эксперименты в социальном познании?

Эссе.

 

Как Вы считаете, допустимы  ли эксперименты в социальном познании?

 

Познанием называется процесс деятельности человека, основным содержанием которого является отражение объективной  реальности в его сознании, а результатом  — получение нового знания об окружающем мире. В процессе познания всегда присутствуют две стороны: субъект познания и объект познания. В узком смысле под субъектом познания обычно подразумевают познающего человека, наделенного волей и сознанием, в широком — все общество. Объектом познания соответственно является либо познаваемый предмет, либо — в широком смысле — весь окружающий мир в тех границах, в которых с ним взаимодействуют отдельные люди и общество в целом.

 Главной особенностью социального  познания как одного из видов  познавательной деятельности является совпадение субъекта и объекта познания. В ходе социального познания общество познает себя. Такое совпадение субъекта и объекта познания оказывает огромное влияние как на сам процесс познания, так и на его результаты. Получаемое социальное знание всегда будет связано с интересами индивидов — субъектов познания, и этим обстоятельством во многом объясняется наличие разных, часто противоположных выводов и оценок, возникающих при изучении одних и тех же общественных явлений. Социальное познание начинается с установления социальных фактов. Различают три вида таких фактов:

 

1) действия  или поступки отдельных  индивидов  или больших социальных  групп;

 

2) продукты  материальной или  духовной деятельности  людей;

 

3) словесные  социальные факты: мнения, суждения, оценки людей.

 

 Отбор  и интерпретация  (т. е. объяснение) этих фактов  во многом зависят  от мировоззрения  исследователя,  интересов той  социальной группы, к которой  он принадлежит, а  также  от задач, которые он ставит  перед собой. Целью социального познания, как и познания в целом, является установление истины. Истиной называют соответствие полученных знаний содержанию объекта познания. Однако установить истину в процессе социального познания нелегко, потому что:

          1) объект познания, а им является общество, достаточно сложен по своей структуре и находится в постоянном развитии, на которое оказывают влияние как объективные, так и субъективные факторы. Поэтому установление социальных закономерностей крайне затруднено, а открытые социальные законы носят вероятностный характер, ибо даже аналогичные исторические события и явления никогда полностью не повторяются;

          2) ограничена возможность применения такого метода эмпирического исследования, как эксперимент (воспроизведение изучаемого социального явления по желанию исследователя практически невозможно). Поэтому наиболее распространенным методом социального исследования является научная абстракция.

 

Главным источником получения знаний об обществе является социальная действительность, практика. Поскольку общественная жизнь изменяется достаточно быстро, то в процессе социального познания можно говорить об установлении только относительных истин.

 Понять и правильно описать происходящие в обществе процессы, открыть законы общественного развития можно только при использовании конкретно-исторического подхода к социальным явлениям. Основными требованиями данного подхода являются:

изучение не только ситуации, сложившейся в обществе, но и тех причин, результатом которых она явилась;

рассмотрение социальных явлений в их взаимосвязи и  взаимодействии друг с другом;

анализ интересов и  действий всех субъектов исторического  процесса (как социальных групп, так  и отдельных личностей).

 

Если  в процессе познания социальных явлений  между ними обнаруживаются некоторые  устойчивые и существенные связи, то обычно говорят об открытии исторических закономерностей. Историческими  закономерностями называются общие  черты, которые присущи определенной группе исторических явлений. Выявление таких закономерностей на основе изучения конкретных социальных процессов в конкретных обществах в определенный исторический период и составляют сущность конкретно-исторического подхода и в конечном итоге являются целью социального познания

 

Считаю, что эксперименты в социальном познании недопустимы. Люди – не марионетки, не вещи, которые  можно использовать даже на благо  общества! Строить и разрушать  отношения, моральные принципы и  жизненные позиции это право только самого человека по отношению к себе и своей жизни! Никто другой не имеет никакого права вмешиваться в этот процесс, тем более ради эксперимента! Но если человек согласен на такой эксперимент, это его выбор!