Египет в эллинистический период.

 
 
 
 
 
 
 

                         
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                  Египет в эллинистический период 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                               СОДЕРЖАНИЕ 

Введение .........……………………………………………………… ………….3-4 

Глава I Особенности эллинизма……..………………………... ……………...5-6

Глава II Египет в эллинистический период(XI—IX вв. до н. э.)………………………………………………………………………..... ....6

      §2.1.Территория......…………………………………………..... ………..6-7

      §2.2 Экономика и социально – классовые отношения в египетском обществе……………………………………………………………………......8-13

      §2.3.Государственная система    .....………………………………….13-18

      §2.4. Внешняя политика ……………..……………………………… 18-22

      §2.5. Культура…………………………..….. …………………………22-26 

Заключение ……………………………………………………………………... 27 

Список использованной литературы ………………………..... ………………28 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                             Введение.

     Тема выбранной мною работы - «Египет в эллинистический период».

     Этап в истории стран Восточного Средиземноморья со времени походов Александра Македонского (334—323 до н. э.) до завоевания этих стран Римом, завершившегося в 30г. до н. э. подчинением Египта, называется эллинизмом.

     История эллинизма мало привлекала историков, и до середины XIX в. она совершенно не была разработана. Историков пугали трудность и сложность  источников, да и после великих достижений культуры Афин V века вся последующая история Греции представлялась не стоящей внимания, поэтому историки переходили сразу же к Риму.

     Между тем эллинизм - целая эпоха в истории древности. Культура этого периода представляла собой синтез элементов западной и восточной культур, изменения в различных сферах общественной жизни. Огромный вклад внесла эпоха эллинизма в развитие мировой культуры.

     В работе  сделана попытка рассмотреть  основные черты эллинистического  Египта. Проблема  лежит в области междисциплинарного знания (история и культорология). Тема работы является актуальной, т. к. до сих пор Египет привлекает внимание и ученых, и туристов, и просто интересующихся этой страной. Исследователи стараются понять механизм превращения державы Птолемеев в крупнейшую средиземноморскую империю, оценить роль и место Египта в системе эллинистических государств. Ведь Египту удалось сохранить свою самобытность, развиваться, несмотря на нахождение под властью Греции. Так же неоценима роль эллинистической культуры, которая представляет собой некое слияние западной и восточной цивилизаций. Объектом исследования является Египет после его завоевания Александром Македонским с точки зрения не только истории, но и с точки зрения культурных аспектов. Предмет исследования– история эллинистического Египта в контексте всемирной истории. Цель исследования– рассмотреть различные аспекты истории Египта того периода.

     В ходе работы решались задачи:

1.Рассмотреть основные черты Египта после его завоевания Александром.

2.Составить представление о эллинистическом Египте.

3.Лучше понять и осмыслить историю Египта того времени.

     Источники, которые я использовала  для написания работы, можно подразделить  на следующие группы:

1. Учебная и научно-публицистическая литература, журнальные статьи.
2. Работа с сочинениями античных авторов, современников той эпохи.
3. Современные информационные ресурсы (через сеть Интернета). Более подробно о источниках сказано в конце работы.

     Работа состоит из Введения, двух глав, Заключения, Списка использованной литературы. Первая глава посвящена основным чертам эллинизма. Задача главы - показать отличия эллинизма от иных исторических явлений. Во второй главе речь идет о Египетском государстве после его завоевания Грецией. Задача главы показать жизнь страны в данный отрезок времени со всех сторон; рассмотреть черты экономики, социальных отношений, политики, культуры, присущие именно эллинистическому Египту.  
 

 
 
 

1. Особенности эллинизма.

     В период ожесточенной борьбы полководцев за раздел державы Александра в Восточном Средиземноморье складывались элементы новых экономических и политических отношений. Начиналась эпоха, которая в научной литературе получила название эллинизма.

     Этот термин ввел немецкий историк Дройзен, выпустивший в 30-х годах прошлого века трехтомную «Историю эллинизма». Для него эллинизм означал «проявление эллинского духа и распространение эллинской культуры на Востоке».¹С тех пор содержание этого понятия существенно изменилось. По мнению большинства советских исследователей, время от распада державы Александра до римских завоеваний государств Восточного Средиземноморья (III — I вв. до н.э.) было временем взаимодействия местных и греческих обычаев, правовых норм. Результаты этого соответствовали уровню и потребностям общественного развития населения этого района.

     Отдельные области, входившие в III- I вв. до н.э. в эллинистические государства, имели свою специфику экономического развития: различия в хозяйственной организация были в областях орошаемого и неорошаемого земледелия; Месопотамия, ряд районов Египта, западная Малая Азия, города Сирии и Палестины были древними центрами ремесла и торговли, а в глубинных районах Малой Азии господствовало натуральное хозяйство. В этот период усиливается обмен не только между отдельными географическими районами, но и между сельскохозяйственной территорией и городом внутри отдельных районов.

     Важная особенность обмена заключалась в том, что в наиболее крупных государствах внешняя торговля находилась под контролем центральной власти. Эллинистические монархи имели в своем распоряжении торговый флот, чеканили свою монету. Правители поощряли ввоз одних и запрещали ввоз других товаров, регулировали сельскохозяйственное и ремесленное производство. Распоряжаясь колоссальными продовольствендыми и денежными ресурсами, они поддерживали экономику нужных им торгово-ремесленных центров. Так, например, после землетрясения 227 г. до н.э., когда был разрушен крупнейший торговый город Эгейского моря Родос, эллинистические правители, заинтересованные в быстрейшем восстановлении этого транзитного пункта отправили родосцам колоссальные дары, в том числе хлеб, лес, металл и корабли.

     Товарное производство внесло существенные изменения в традиционные формы организации хозяйства и методы эксплуатации непосредственных производителей, большинство которых было организовано в сельские общины. Распространение отношений зависимости (прежде всего от государства), основанной на применении насилия, на огромные массы сельского населения было характерной чертой периода эллинизма. Особенностью политической организации этого периода было сочетание обширных монархий с самоуправляющимися коллективами граждан, в которые не входило большинство населения. 
 

2. Египет  в эллинистический  период (XI—IX вв. до н. э.)

 

1.   Территория.

     Одним из первых эллинистических государств, образовавшихся из владений Александра, был Египет. С 323 г. до н.э. правителем Египта стал военачальник армии Александра - Птолемей Лага(323-283 гг. до н. э.). В 305 г. он провозгласил себя царем. Основанная Птолемеем династия правила Египтом до самого его завоевания римлянами. Эллинистический Египет был самым прочным государством и поэтому просуществовал более долгий исторический срок, в отличие от других эллинистических государств.

     Египет был самым крупным царством. В III в. до н. э. в его состав входили Египет в его обычных границах от первого порога Нила и до Средиземного моря, Эфиопия (древняя Нубия), Киренаика (древняя Ливия), Синай, Палестина, Финикия, Южная Сирия, Киликия, Памфилия, Ликия, Кария, Иония, остров Кипр, Кикладские острова. Правление Греко-македонской династии Птолемеев Лагидов, получивших трон Египта от фараона-эллина, было благоприятным для страны. Ремесло, торговля, внешние связи – всё расширялось и крепло, и в начале III века до нашей эры Египет владел уже почти всем побережьем и островами восточного Средиземноморья. Он стал одним из крупнейших центров эллинистической культуры. Египетский флот получил полное господство в Средиземном море.

    Держава Птолемеев разделялась на две части: на Египет, Эфиопию, Киренаику и внеегипетские владения. Такая неоднозначность в территориальных вопросах вылилась в двойственность в социально- экономической, политической сферах государства. Птолемеи вели свою политику так же неоднозначно:  их деятельность в Египте отличалась от деятельности во внеегипетских землях.

     Столицей Египта в эллинистическую эпоху был основанный Александром Македонским в 332г. до н. э город Александрия. При Птолемеях он стал самым крупным и важным городом эллинистического мира. Именно в Египте располагались большая часть войск и их снаряжения, столица, правящий оплот государства, финансовые и культурные богатства, поэтому в дальнейшем Египет сократился до своих обычных границ. Это произошло в середине II в. до н. э. страна стала развиваться отдельно.

     Ученые находят множество документов, свидетельствующих о жизни Египта в тот период, благодаря текстам на папирусе. Но эти документы в основном относятся лишь к самому Египту, а не к  внеегипетским землям, что доказывает тот факт, что именно Египет играл важную роль в эллинистическом мире на Востоке.

2. Экономика и социально- классовые отношения в египетском обществе.

     Греко-македонское войско, захватив Египет, попало в страну, где уже была сложена экономика, основой которой было ирригационное земледелие, использующее ежегодные разливы Нила и распределение воды через разветвленную сеть оросительных каналов по всей долине реки. Птолемеи приняли эту традиционную экономику и стали заботиться о поддержании и расширении ирригационной системы. Была восстановлена прежняя система оросительных каналов, пришедшая в упадок при персах, что еще раз показало одну сторону греческой завоевательной политики - греки заботятся о покоренных народах, в отличие от грубых варваров – персов. Были завершены обширные работы по сооружению канала, соединяющего Нил с Красным морем. Специальные чиновники высшего, среднего и местного рангов, деревенская администрация внимательно следили за работой ирригаций, чтобы благодаря правильной и сложенной работе ирригационных систем постепенно увеличивать количество плодородных земель. Стали разводить пшеницу, папирус, лен, рис и хлопчатник. Постоянно производили осмотр всех земель, чтобы понять, где и что нужно растить для получения хорошего урожая. Ежегодно из царского дворца на места спускались инструкции, где подробно разъяснялось, когда пахать, сеять, жать, как ухаживать за растениями, хранить урожай, перечислены зерновые культуры. Чтобы обезопасить страну от возможных случайностей, земледельцам выдавали сортовое зерно из государственных складов. Земледельческие операции проводились под строгим контролем царской администрации, и все эти меры обеспечивали стране хорошие и устойчивые урожаи. Это помогло Египту подняться на высокий уровень и даже стать житницей Средиземноморья, экспортируя излишки урожая в те страны, где хлеба и других культур не хватало.

     Аграрные отношения в эллинистическом Египте сочетали в себе элементы древневосточной царской собственности и частные хозяйства греческого типа, но главным собственником всех земель был, безусловно, царь. Значительная часть царской земли обрабатывалась мелкими земледельцами, которые считались ее арендаторами и платили за аренду ряд налогов, выполняли многие натуральные повинности и отработки в пользу царя. Это были бедняки, с трудом сводящие концы с концами. Обычно у них не было ни скота, ни семян, ни орудий труда, поэтому все это им давали в государственных складах. Они работали под постоянным контролем царской администрации и были наиболее угнетенным классом в Египте.

     Также часть земель страны даровалась царем ряду привилегированных лиц. Земли отдавались за большие заслуги высшим чиновникам, крупным военачальникам, за военную службу воинам - грекам, македонянам, египтянам, многочисленным египетским храмам, где процветало храмовое хозяйство. Царь мог уступать очень крупные участки — до нескольких тысяч гектаров, все зависело от личной благосклонности царя к своим подчиненным, и их заслугами перед ним.