Прообразом эвристического обучения является метод Сократа, который вместе с собеседником путем особых вопросов и рассуждений приходил к рождению знаний.

Извлечение скрытых  в человеке знаний может быть не только методом, но и методологией всего  образования. В этом случае ученику  предлагается выстраивать траекторию своего образования в каждом из изучаемых  предметов, создавая не только знания, но и личностные цели занятий, программы своего обучения, способы освоения изучаемых тем, формы представления и оценки образовательных результатов. Личностный опыт ученика становится компонентом его образования, а содержание образования создается в процессе его деятельности. 

Иро́ния (от др.-греч. εἰρωνεία — «притворство») — троп, в котором истинный смысл скрыт или противоречит (противопоставляется) смыслу явному. Ирония создаёт ощущение, что предмет обсуждения не таков, каким он кажется.

По определению Аристотеля, ирония есть «высказывание, содержащее насмешку над тем, кто действительно так думает»^{[источник не указан 140 дней]}.

Ирония — употребление слов в отрицательном смысле, прямо противоположном буквальному. Пример: «Ну ты храбрец!», «Умён-умён…». Здесь положительные высказывания имеют отрицательный подтекст.

Более бескомпромиссными  формами иронии можно считать сарказм и гротеск.

  Формы иронии

Прямая  ирония — способ принизить, придать отрицательный или смешной характер описываемому явлению.

Антиирония противоположна прямой иронии и позволяет представить объект антииронии недооценённым.

Самоирония — ирония, направленная на собственную персону. В самоиронии и антииронии отрицательные высказывания могут подразумевать обратный (положительный) подтекст. Пример: «Где уж нам, дуракам, чай пить».

Сократова ирония — форма самоиронии, построенная таким образом, что объект, к которому она обращена, как бы самостоятельно приходит к закономерным логическим выводам и находит скрытый смысл иронического высказывания, следуя посылкам «не знающего истины» субъекта.

Ироническое мировоззрение — состояние души, позволяющее не принимать на веру расхожие утверждения и стереотипы, и не относиться слишком серьёзно к различным «общепризнанным ценностям».

Суд над Сократом

На суде Сократ вместо принятого в то время обращения  к милосердию судей, говорит о  словах дельфийской пифии Херефонту о том, «что нет человека более независимого, справедливого и разумного, чем Сократ». Также он отвергает обвинения в богохульстве и развращении молодёжи.

      В афинском судопроизводстве процессы разделялись на «ценимые» и «неценимые». «Неценимыми» были те, в которых наказание было предусмотрено действующими законами, а «ценимыми» — те, в которых наказание назначал суд. В таком случае после первой подачи голосов, когда решался вопрос, виновен ли подсудимый, следовало второе голосование (если вердикт был обвинительный) относительно меры наказания или штрафа. Наказание предлагал как обвинитель, так и подсудимый, причём последнему было невыгодно назначать себе слишком малое наказание, потому что тогда судьи могли склониться на сторону наказания, предложенного обвинителем.

Уважаемые студенты, подумайте  над афоризмами Сократа:

• ...Ничего  сверх меры.
• Без дружбы никакое общение между людьми не имеет ценности.
• Берегись также, чтобы люди, заметив твое непочтение к родителям, не стали сообща презирать тебя, и чтобы тебе не остаться вовсе без друзей, потому что, как только они заметят твою неблагодарность к родителям, никто не может быть уверен, что, сделав тебе доброе дело, получит благодарность.
• Богатство и знатность не приносят никакого достоинства.
• В каждом человеке солнце. Только дайте ему светить (о талантах человека)
• В одежде старайся быть изящным, но не щеголем; признак изящества - приличие, а признак щегольства - излищество.
• Воспитание - дело трудное, и улучшение его условий - одна из священных обязанностей каждого человека, ибо нет ничего более важного, как образование самого себя и своих ближних.
• Высшая мудрость - различать добро и зло.
• Единственное, чем всякий честный человек должен руководиться в своих поступках, - это справедливо или несправедливо то, что он делает, и есть ли это деяние доброго или злого человека.
• Если с друзьями, просматривая сокровища древних мужей, которые они оставили нам в своих сочинениях, встретим что-либо хорошее и заимствуем, то считаем это великой прибылью для себя.
• Если человек сам следит за своим здоровьем, то трудно найти врача, который знал бы лучше полезное для его здоровья, чем он сам.
• Есть много путей преодоления опасностей, если человек хоть что–то готов говорить и делать.
• Есть только одно благо - знание и только одно зло - невежество.
• Женись, несмотря ни на что. Если попадется хорошая жена - станешь исключением, если плохая - философом.
• Женишься или не женишься - все равно раскаешься.
• Заговори, чтобы я тебя увидел.
• Как много, однако, существует такого, в чем я не нуждаюсь.
• Когда слово не бьет, то и палка не поможет.
• Кто хочет - ищет способ, кто не хочет - ищет причину.
• Невозможно жить лучше, чем проводя жизнь в стремлении стать совершеннее.
• Нельзя врачевать тело, не врачуя души.
• Однажды, даже получив пинок, Сократ и это стерпел, а когда кто-то подивился, он ответил: "Если бы меня лягнул осел, разве стал бы я подавать на него в суд?"
• Подобно тому как один человек получает наслаждение от заботы о своей земле, другой - от заботы о своем коне, так и я каждый день наслаждаюсь тем, что становлюсь лучше.
• Сила тебе не поможет завязать и сохранить дружбу, ибо друг - это животное, которое можно поймать и приручить лишь добротой и любовью.
• Скульптор должен в своих произведениях выражать состояние души.
• Совершеннейшим из людей можно считать того человека, который стремится к совершенству; счастливейшим же из людей можно считать того, кто сознает, что он уже достигает своей цели.
• Точное логическое определение понятий - условие истинного знания.
• У солнца есть один недостаток: оно не может видеть самого себя.
• Хороший советник лучше любого богатства.
• Чем меньше у меня желаний, тем ближе я к богам.
• Я ем, чтобы жить, а другие люди живут, чтобы есть.
• Я знаю только то, что я ничего не знаю, но некоторые не знают и этого.
• Я не только поступаю в соответствии с тем, что я есть, но и становлюсь в соответствии с тем, как я поступаю.
• Я хочу при помощи гимнастики всего тела сделать его более уравновешенным