Предпринимательство в рыночной экономике на примере России

    понимали, что без исследования хозяйственных  способностей, социально-

    психологических  и этносоциальных основ экономического  поведения,

    мотивации  труда и потребления, восприятия различных форм собственности

    и  хозяйствования учение об экономических  законах и категориях не может

    служить  руководством к практической  деятельности,

         К числу основных особенностей, определяющих необходимость

    собственной модели предпринимательства в России можно отнести уже

    накопленный  опыт рыночного хозяйствования.

         В России классический рынок  стал формироваться лишь после

    освобождения  крестьян - наиболее многочисленного  класса общества от

    крепостной зависимости в 1861 году.

         Уже в 1914-м началась мировая  война и были введены административно-

    командные  ограничения рынка. Даже с учетом  НЭПа (1921-1926 гг.)

    население  жило в условиях рынка, причем  с большими перерывами немногим

   более полувека, а на Запале 300-400 лет.

         В России не сложились традиции  рационального, расчетливого

    экономического  поведения.

         По традициям большинства народов  СНГ считается, что «не в  деньгах

    счастье». Хотя «новые русские» не следуют этим традициям, все же

    богатый  сосед вызывает преимущественно  подозрительность и зависть, а  не

    желание  изучить и повторить его опыт, а то и превзойти, добиться

    большего. «От трудов праведных не наживешь  палат каменных», «не

    обманешь - не продашь» - так оценивают купеческое богатство русские

    пословицы.

         Рационализм, как этическая норма  повеления, основан на примате

    индивидуальности, объективной оценки полезности, личном выборе

    предпочтений, свободе их реализации, т.е., суверенитете личности. На

    этом  основана теория рациональных  ожиданий, по которой можно

    прогнозировать  повеление человека в конкретных  ситуациях, исходя из его

    интересов.

         В истории России личность  рассматривалась, как член семьи,  рола,

    клана,  общины, артели, гражданин государства  и т.п., и не получала

    своего  правового определения. Социальный  человек свободен лишь в рамках

    выбора, сделанного сообществом, к которому  он принадлежит, его традиций

    и  приоритетов.

         Тот кто «высовывается», т.е., проявляет ненужную с точки зрения

    большинства  инициативу в организации бизнеса  или частной фирмы, сегодня

    рискует  нарваться на только на неприязнь,  но и на прямое

    противодействие,

         Западный стиль предпринимательства, да и весь уклад жизни

    западноевропейиев,  северо-американиев,а также японцев  предполагает

    сопоставление  затрат и результатов, личной  выгоды и усилий по ее

    достижению, высокую пунктуальность («время - деньги»)  и бережливость.

    На  этом базируется теория предельной полезности. Размытость внешних

    границ  расселения народов России, богатство  природных ресурсов,

    громадные  массивы свободных земель уменьшали  возможность и

    необходимость  подобных расчетов. Им (россиянам)  «была нужна одна

    победа, одна на всех, мы за ценой  не постоим".

         Скромный облик протестантских, а также старообрядческих храмов  и их

    служителей, наглядно контрастируют с золотыми  куполами, драгоценными

    окладами  икон, пышными одеждами епископов,  роскошными дворцами прежних,

    да  и нынешних восточных правителей, традиционными ансамблями мечетей.

         На просторах Евразии никогда  не была в особой почести  точность и

    скорость. «Бог дал, бог взял» - так  относились к потере имущества  люди,

          Постоянные набеги завоевателей, засухи и стихийные бедствия не

    располагали  к долгосрочному планированию  своих действий, которые в

    крови  у бизнесменов Запала. Ориентация  на «авось», выраженная во многих

    пословицах («утро вечера мудренее», «работа не волк -в лес не убежит»,

    «будет  день - будет хлеб»), приводит к  тому, что и сегодня, как

    блестяще  сформулировал В.С.Черномырдин ; «Хотел как лучше, а получилось

    как  всегда».

         Национальный менталитет большинства  народов СНГ не одобряет

    нормальные  по протестантской этике возмездные  отношения между людьми.

    Коран  прямо запрещает ростовщичество, но считает обязательной помощь

    неимущим. В Евразии не приемлют «гамбургский  счет», когда каждый в

    компании  платит сам за себя. Здесь распространены традиции «Хошара» -

    коллективной  помощи соседу в постройке  дома.

         Символом доброго дела в России  служит обитель Сергия Радонежского -

    бескорыстного  аскета, призывающего к единству, а в США - мемориал

    миллиардеров  Рокфеллеров, подаренный ими Нью-Йорку.

         «Инициатива наказуема» - считалось  на Руси, а инициатива - движущая

    сила  предпринимателя. Драматична судьба  русских умельцев и талантов.

    Пример  тому - Левша. Русских по достоинству  оценивала не родина -

    Россия, а зарубежные страны. Не были  счастливы и богаты талантливые

    люди  на Руси.

         Народы России никогда не отличались  особой дисциплиной,

    законопослушностью, руководствуясь не буквой нормативного  акта, а своим

    внутренним сознанием, традициями, общественным мнением.

         Понятие частной собственности  никогда не имело здесь такого

    значения, как на Запале. Верховным собственником  всего сущего

    признавался  Бог, а не его бренные чала. При этом «русский народ по

    своей  душевной структуре народ восточный.  Россия - христианский Восток,

    который  в течение двух столетий подвергался  сильному влиянию Запада»

    (6). Так  считали русские философы, так  думал А.Блок и многие писатели.

         Для России характерно отсутствие традиций частной собственности на

    землю,  особая роль государства и  военно-промышленного комплекса  в

    экономической  жизни, громадные региональные  различия в социально-

    экономическом  укладе, постоянное взаимодействие  православной и

    мусульманской  культур (7).

         Переход России к рыночной  экономике происходит в условиях  трех

    «шоков»,  с которыми западные экономики  столкнулись в 70-х и 80-х годах,

    и  четвертого шока,уникального для  России.

         Первый из них называется «ценовым  шоком», когда цены сырья (и

    особенно  энергии) растут быстро и неожиданно. Западные страны

    столкнулись  с этой проблемой, особенно  ростом иены на нефть, - в 1973

    году  и в 1979-м. Вторым является  «шок конкуренции», когда с

    отечественными  предприятиями начинают серьезно  и успешно конкурировать

    иностранные  производители так называемых  «новоразвитых стран».

    Отечественная  продукция оказывается неконкурентоспособной из-за более

    высоких  иен (но в то же время - равного или низкого качества) и т.д., а

    потому  отечественные фирмы должны разработать  или новые изделия, или

    найти  более эффективный производственный  процесс. Третьим шоком

    является  «институциональный», когда проявляются новые правила и

    возможности  для движения капитала или  управления собственностью.

    Сначала  появляется момент возмущения, пока  агенты не знают: играть по

    новым  правилам, или бороться с ними.

         Западные фирмы в свое время тоже должны были адаптироваться к новым

    условиям, как сегодня Россия, Однако названные  три «шока» в России

    происходят  одновременно и сильнее, чем  на Запале, то есть, российские

    фирмы  имеют гораздо меньше времени,  чтобы адекватно отреагировать на

    эти  «шоки». Кроме того, в России есть  еще и четвертый шок - «шок

    знания»,  или, если можно так сказать,  шок обыденного препсознания. На

    Западе  директора фирм могли сравнительно  быстро адаптироваться к новым

    условиям  потому, что в процессе экономических трудностей основные

    правила  экономики не изменились. Во-первых, уже существовали

    институциональные  рычаги, а также имелись пути  для формирования и

    реализации  хода экономической адаптации  (8). Во-вторых, руководители

    предприятий  имели понятие о правилах рыночной  игры и могли придумывать

    новые  стратегии адаптации. А в России  директора должны не только

    придумывать  новые стратегии адаптации, но  и приспосабливаться к новой

    логике  рыночной экономики. Поэтому, как мне кажется, самое главное

    изменение  этого перехода - перемены в обыденном  предсознании, в

    понимании  стратегии, а также о том,  как реагировать на эти перемены  в

    новых  условиях .

         С точки зрения «экономической  культуры" (см. в сносках (1))

    современная  социально-экономическая трансформация  характеризуется, как

    переход  от одной логики к другой. Логика  рыночной экономики - это

    логика  контракта. Экономическая деятельность  основана на индивидуальном

    агенте (предприятии или человеке), у которого есть свободная воля и

    свобода  выбора (см. в сносках (2)). Такая  логика состоит из следующих

    четырех  черт.

         Автономии агентов. Все экономические  агенты строго определяют

    действия  и обязанности по письменному  контракту. Агенты, заключающие

    его,  являются (в теории) свободными агентами. Контракт поддерживают и

    моральные  чувства, и законы, и государственные  структуры (или