Автор: Пользователь скрыл имя, 12 Февраля 2013 в 18:38, реферат
Цель данной работы – изучить мифологию древних славян, своеобразие восточнославянской мифологии в целом. Задачами данной работы являются изучение характерных особенностей славянских богов, уровней славянской мифологии, системы противопоставлений славянской мифологии, праславянских праздников, представления о земном устроении.
Введение 3
1. Особенности восточнославянской мифологии 5
2. Пантеон славянских богов 9
2.1. Перун 10
2.2. Дажьбог 12
2.3. Хорс 13
2.4. Стрибог 14
2.5. Симаргл 15
2.6. Макошь 15
3. Истоки славянской мифологии 17
3.1. Уровни славянской мифологии 17
3.2. Роль древа мирового в славянской мифологии 19
3.3. Система противопоставлений в славянской мифологии 20
3.4. Праславянские праздники в славянской мифологии 24
3.5. Представление о земном устроении 25
Заключение 27
Приложения 29
Список использованной литературы 30
Как мы видим, язычники отнюдь не считали себя «царями» природы, которым позволено ее грабить как угодно. Они жили в природе и вместе с природой и понимали, что у каждого живого существа не меньше права на жизнь, чем у человека.[3]
Заключение
«Из мифологического хаоса» восточных славян со множеством второстепенных и третьестепенных богов, олицетворявших различные явления природы, быта и обычные представления (домовые, водяные, лешие и др.) и нередко дублировавших друг друга, были отобраны первостепенные мифологические фигуры, главенствовавшие в мире и определявшие господствующую картину мира в сознании современников, произошло новое структурирование мифологической картины мира; сменились смысловые акценты, изменилась иерархия богов.
Сейчас в нашу жизнь возвращается огромный пласт православной культуры. И порою приходится слышать, что религия, достойная называться религией, появилась у нас только после принятия христианства – тысячу лет назад. А до этого были разве что варварские, примитивные культы, вдобавок, порой связанные с человеческими жертвами. Одним словом, «мрак язычества». Однако это не правда. Иногда говорят, будто о славянском язычестве ничего не известно. На самом деле так считают лишь те, кому лень прочесть книги ученых-археологов, этнографов, историков религий, специалистов по верованиям древних славян и смежных с ними народов. А ведь эти ученые уже не первое столетие расшифровывают старинные рукописи, истолковывают обряды, объясняют археологические находки.
Древняя религия наших предков, которую некоторые считают забытой, до сегодняшнего дня продолжает жить в наших повседневных обычаях. Доказательств этому сколько угодно. Например, почему нельзя здороваться через порог за руку? Почему на свадьбе разбивают тарелку? А почему, вселяясь в новый дом, первым в него впускают кота? Многие ответят: на счастье. Но разве это объяснение? А ведь все перечисленные обычаи как раз оттуда, из наших языческих времен. Там, в этом загадочном и интересном мире, коренится наше мировоззрение. А кроме того, ученые не сомневаются: в эпоху, когда складывались мифы, люди умели думать нисколько не хуже чем теперь. Просто они думали и выражали свои познания на другом языке – языке мифов.
В процессе изучения данной темы были достигнуты поставленные цели и выполнены задачи: было изучено своеобразие восточнославянской мифологии, характерные особенности славянских богов, уровни славянской мифологии, системы противопоставлений славянской мифологии, праславянские праздники, представления о земном устроении.
Приложения
рис.1 Перун
рис.3 Хорс
рис.5 Симаргл
Список использованной литературы