Специфика области, антропология культуры

Понятие «коллективная память» было разработано и предложено французским социологом Морисом  Хальбваксом в 1920-ых годах. На сегодняшний день оно стало часто используемым термином, как в автобиографических исследованиях, так и в исторической науке в целом. Принято говорить о весьма разных видах коллективной памяти: о культурной, исторической и социальной памяти. Пусть будет, как есть. Точкой прикосновения истории, где центральная роль принадлежит фиксации и воспоминаниям – характерным чертам механизма памяти, и культуры является именно толкование. История, по сути, это рассказ, нарратив – представление событий в исторической последовательности. По сравнению с другими языками эстонский язык очень четко раскрывает понятие «история»: „ajalugu=aeg + lugu”(история=время + рассказ) – сказание о времени.

Для того чтобы исторические события  вошли в историю, они должны  преодолеть определенный барьер или грань, которую предположительно можно назвать «порогом новизны - uudiskünnis». Такое понятие используется в теории массмедии. Степень новизны будет определяться именно кронестически, исходя из перспектив предполагаемого будущего. Мне до сих пор не удалось прочитать ни одной истории,  которая была бы написана с точки зрения исчезающего народа, являющегося субъектом истории. Общая история прослеживает развитие человечества, описывая историю каждого народа в отдельности, она тем самым служит идентичности данного народа. 

История каждого отдельно взятого  народа и является его биографией. Но почему же  история акцентирует свое внимание в основном на  противостояниях, конфликтах, на войнах, на военных событиях и героизации побед? Создается впечатление, якобы войны являются основными  двигателями истории. Подобный подход встречается  не только на уровне представлений. Таким образом, пытаются перенести борьбу за существование, имеющее место в природе и на человеческое общество. Однако в этой борьбе происходит странный поворот: история сама по себе становятся риторическим средством не только в процессе самоутверждения и формирования идентичности (чисто культурное явление), но и является основным аргументом при характеристике других народов и формировании отношения к ним.