Положение женщины в мусульманском мире

     8) Одежда женщины не должна быть  сама по себе украшением, привлекающим  внимание других, даже если при  этом соблюдаются все остальные  требования, предъявляемые к одежде. 
 
 

     ЗАКЛЮЧЕНИЕ 
 
 

      Итак, подведем итоги вышесказанному в работе. Мусульманские женщины, выходя замуж, обеспечены материально, но они должны отдавать в свою очередь практически все свое время семье, но также, и не запрещается женщинам работать, если это не мешает семье. Ислам обеспечил женщине-мусульманке защиту от мужского гнета, так как до Ислама, женщина считалась низшим существом, ни каких прав не имела, и муж – эгоист мог сделать с ней все что хотел. Женщине были не доступны ни знания, ни наука. Мнения женщины до ислама ни во что не ставились, да и высказать она его не могла. Была обязана забыть всех своих родных и близких. Очень часто женщину сжигали на костре, если она оставалась вдовой. Ислам дал женщине свободу, и на сегодняшний день мусульманка может заниматься политикой, осваивать компьютерные технологии, быть преподавателем или врачом. Но женщина может этим заниматься, только при согласии семьи. 

      О положении женщины в исламе всегда говорилось, и говориться по сей день множество различных слов, пишутся книги, снимаются телевизионные проекты. На взгляд многих, абсолютно очевиден тот момент, что если женщина не захочет такого тотального контроля со стороны мужчины, она просто не будет его позволять. Таким образом, можно сделать вывод о том, что из поколения в поколения передаётся на психологическом плане именно такой тип взаимоотношений, значит, именно он и является приемлемым для обеих сторон. Говоря о статусе женщины в исламской стране и женщине в исламе в целом, необходимо, конечно же, упомянуть тот факт, что все предписания относительно того, какое положение в обществе и какие функции должна выполнять исламская женщина, записаны в Коране. Согласно преданиям, записанным Мухаммедом со слов Аллаха, он создал женщину как логичное продолжение мужчины, т.е. она теоретически не может нести ни какой функции отличной от мужчины. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ 

1.„Мир мусульманской женщины”, Гaдиуллина Гульнара (2001г) 

2. Сабирова Гюзелз Ансаровна, сотрудник ЦСО ИС РАН, научная работа о статусе женщины в Исламе (2000г.) 

3. Хусейн Юсуф. „Идеалы семьи в Исламе и противоположные ему тенденции”, стр. 32 (1999г.) 

4. Мухаммад  Ахмад Муаббар аль-Кахтани, журналист,  статья „Женщина на мировом  рынке рабынь»(2004г)

5. Абу-ль-Аля  аль-Маудуди(1903-1979), «Тафхим аль-Куран»(1979г.)

6. Абу  Ханифа ад-Динавери Ахмед ибн Дауд(умер около 895), ‘Ас-Сунан’ (‘Предания’), стр. 56 (1989г.) 

7. Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право. Вопросы теории и практики. М., 1986.  

8. Давид Р. Основные правовые системы современности М., 1988. стр. 384 

9. Ислам. Проблемы идеологии, права, политики и экономики. Под ред. Кима Г.Ф. Москва. "Наука". 1995 

10. Ислам. Религия, общество, государство. Под ред. Грязневича П.А., Прозорова С.М. Москва. «Наука». 1984 

11. Книга о Коране. Его происхождение и мифилогия. Под ред. Климовича Л.И. Москва. 

12.   http://oneislam.ru/?p=376

13. http://www.pravoslavie.ru/put/apologetika/zhen-chistianity-islam.htm

14. http://www.whyislam.ru/index/statii/prava-zhenshhin-v-islame.htm

15. http://www.islamonline