Культура первобытного общества

  Большинство примитивных предметов домашнего обихода почти ничем не отличается от наших, разве только тем, что часто они бывают тщательнее отделаны и имеют более красивые формы. Особенно это верно в отношении столовых и разлива­тельных ложек, сосудов для питья, тарелок и мисок. Для еды употреблялись даже деревянные вилки, хотя они были распро­странены лишь в определенных областях и в большинстве слу­чаев являлись обрядовыми предметами. Так, типичная океаний­ская трехзубая вилка применялась каннибалами только для чело­веческого мяса. В домашнем хозяйстве калифорнийского племени юрок встречаются чаши для ополаскивания пальцев, подносы и красивые ящики из красно­го дерева. Почти во всех частях земного ша­ра можно найти самые разнообразные голов­ные скамейки, скамейки для сиденья и храни­лища для припасов. Искусно вырезанные сан­далии африканского племени тикар во многих случаях бывают элегантнее и красивее нашей пляжной обуви.  Великолепно  отделанные столбы домов, танцевальные маски, бара­баны, деревянные миски и застежки для оде­жды в Полинезии также делаются без метал­лических инструментов с помощью одних только раковин, крупной рыбьей чешуи, песка и пемзы.

   Африканские народы еще задолго до появ­ления европейцев освоили искусство изготовле­ния железа . Образцы их прикладного искусства — миски, столбы домов, изображения бо­гов и троны вождей—находятся на грани такого совершенства, что белые посещают художественные школы этих диких племен, чтобы изучить их мастерство и научиться им подражать.

Хотя техника обработки дерева и усовершенствовалась у высококультурных народов, особенно благодаря изобретению рубанка и искусству соединения отдельных частей дерева, в прин­ципе она все же не изменилась. Деревянные западни первобыт­ных народов, их луки и стрелы и многие другие предметы их культуры служили не только объектом подражания для совре­менной промышленности, но и образцом для изделий, которые cтали изготовляться позднее из других материалов.

  Среди различных древесных материалов кора поддается обработке легче всего. Из коры был сооружен древнейший дом че­ловека — ветровой заслан. Многие племена изготовляют из коры корзины и различные сосуды, и существуют обширные культурные области, где кора является важнейшим материалом. Так например, у индейцев Лабрадора почти все предметы, за  исключением изделий из кожи, для чего употребляются шкуры убитых на охоте животных, делаются из дерева и коры. Но я кожу они не могли бы получить, если бы у них не было деревянных саней и корьевых лодок. Почти вся их домашняя утварь делается из бересты, которая изящно выкраивается и сшивается. Орудием для сшивания служит зуб бобра, а нитью — тонкий кожаный ре­мень, сухожилия животных или волокна расщепленного корня ели. Посуда и вместилища делаются водонепроницаемыми при помощи кипящей смолы или рыбьего клея и украшаются скобле­ным орнаментом — чаще всего фигурами животных, мифиче­скими символами, растениями или геометрическими рисунками. Цветовые контрасты украшений от бежевого до шоколадноно-ко­ричневого очень приятны на вид. Сгущенная черничная пастила, медвежий жир и знаме­нитый пеммикан надежно хранятся в проч­ных, весьма удобно устроенных берестяных коробах, снабженных плотно закрывающи­мися крышками для защиты от насекомых, грязи и сырости.

Быть может, самой важной областью применения коры является переработка ее в материю, которая употребляется для оде­жды и служит полноценным заменителем тканей. Материя из коры, не известная со­бирателям и охотникам, представляет собой признак более высокой культуры. Ее изготовляют в Африке и на Мадагаскаре, но глав­ным образом — в Индонезии и Полинезии, где она известна под названием тапы умение изготовлять мате­рию из коры, повидимому, проникло из Океании в Северную и Южную Америку, а в Азии и Европе это искусство было известно еще в доисторические времена. Тапа изготовляется из коры деревьев с большим содержанием луба: хлебного, фигового или тутового. После обдирки коры со ствола дерева и размягчения ее, кору обрабатывают при помощи специальных дубинок или ко­лотушек до тех пор, пока она не превращается в легкий и гиб­кий материал. Конечный продукт, то есть сама материя, часто бывает тоньше иной ткани. В Полинезии тапу украшают много­цветными, четко выполненными орнаментами, либо расписывая ее красками, либо отпечатывая узор с помощью деревянных или бамбуковых штампов. В Африке при выделке тапы в качестве колотушек часто употребляют кусок слоновой кости, а для раскраски — растертое в порошок красное дерево. Индейцы северо­западной части Америки отдирают кору от кедров с помощью костяных орудий и обрабатывают ее костяными колотушками. Их великолепно разрисованные танцевальные покрывала в боль­шинстве случаев изготовляются из кедровой коры, а спальные одеяла, изготовляемые из собачьего или козьего волоса, часто бывают переплетены лубяными волокнами.

Выделка тапы путем расплющивания лубяных волокон положи­ла начало бумажному производству, изобретенному древними ки­тайцами. Древнейшие сорта китайской бумаги состояли из смеси волокон тутового дерева и других растений. Сходной была и техно­логия производства египетского папируса, изготовлявшегося из обработанных колотушками и проклеенных волокон тростника.

Наряду с деревом и корой человек уже в доисторические времена употребляли также в качестве своих орудий кости, рога и раковины. Целые доисторические эпохи получили свое название от особенностей употреблявшихся в то время костяных орудий. Жир и краски хранились в сосудах, представлявших собою части костей. Челюстные кости пещерного медведя, с их большими зу­бами, применялись как весьма действенное орудие, и наконеч­ники для гарпунов, шилья, скребла для шкур и иглы уже в доисторические времена изготовлялись из костей точно так же, как это и поныне делается многими современными первобытными народами.

   Австралийцы употребляют костяные шилья для изготовления корзин из спиральных жгу­тов, на островах Санта-Крус шьют иглами, сделанными из свиных ребер, и на всем про­странстве от Лабрадора до Калифорнии одним из важнейших рабочих инструментов являет­ся скребло для шкур, изготовляемое из бедрен­ных костей убитых на охоте животных. Ножи из бедренных костей обезьян с заячьими зубами вместо лезвия обычны в джунглях Восточной Боливии. Такого же типа ножами с деревян­ными ручками и клинками из бобровых зубов вооружены охотники канадских охотничьих пле­мен. С течением веков эти орудия почти не из­менились и по сей день употребляются в таком же виде, как и в первобытные времена.

  Уже так называемые ручные рубила ниж­него палеолита (обработанные путем обивки куски кремня миндалевидной, овальной или дискообразной формы) представляют собой настолько хорошо обработанные орудия, что мы должны рассматривать их как результат длительного периода развития. Слово «палео­лит» означающим «древ­ний каменный век», в то время как «неолит» (или новый камен­ный век) уже в своих древнейших формах характеризовался, как мы это видели ранее, так называемой земледельческой культурой валикового топора, причем в период мотыжного земледелия для обработки земли употреблялась мотыга, с уже шлифованным лезвием.

   Древнейшие из неполированных каменных орудий отличаются чрезвычайным многообразием форм раковистых отщепов. И сей­час еще по их форме легко установить, для чего они предназна­чались. Так мы без труда различаем самые разнообразные скребла для шкур, проколки, ножи и другие орудия, деревянные ручки которых, конечно, не могли сохраниться в течение тысяче­летий. Камедные наконечники для стрел относятся к более позднему времени. Каменными ножами и сейчас еще пользуются многие племена эскимосов и индейцев. Такие ножи либо изго­товляют из одного куска с концом, отполированным для захвата рукой, либо прочно скрепляют каменный клинок с деревянной рукояткой. Так, индейцы Калифорнии употребляют кварцевые или обсидиановые ножи первого вида для снятия шкур с убитых на охоте крупных животных, в то время как более мелкими ка­менными клинками с деревянными рукоятками пользуются в до­машнем хозяйстве. Древние ацтеки для человеческих жертвопри­ношений пользовались каменными ножами из обсидиана. Об этом древнем обычае до сих пор еще напоминают каменные ножи, применяемые многими народами при обряде обрезания. При археологических раскопках в Южной Америке были найдены ка­менные топоры. У современных нам первобытных народов и теперь еще встречаются каменные пилы, в точности похожие на пилы, обнаруженные при раскопках доисторических свайных по­строек в Швейцарии. Такие пилы состоят из деревянного осно­вания с вставленными в него каменными осколками. Даже высококультурные народы Индии до сих пор пользуются камерными сверлами. Каменные топоры первобытных народов соединяются c деревянной рукояткой при помощи мастики или смолы и при­вязываются к рукоятке шнуром.

   На ещё одну важную область применения камня в домашней хозяйстве указывают ступки и зернотёрки, употребляемые первобытными народами всего мира. Основанием зернотёрки служит большой плоский камень, по которому двигают меньший круглый камень, предназначенный для растирания или размалывания зе­рен или овощей. Такого рода каменные ступки и зернотёрки употребляют как народы-собиратели урожая в Северной Америке, так и земледельче­ские племена Африки и Океании.

   Многие народы изгото­вляют также из камня предметы украшения. Так, туареги и племена Запад­ного Судана носят брас­леты из черного мрамора чрезвычайно красивой и правильной формы. Необычайным великолепием отличаются также церемониальные палицы океа­нийцев. Изготовляемые из базальта, нефрита и полудрагоценных камней, часто украшаемые разными узорами, они являются сим­волом власти вождя. Скипетры маори из темнозеленого нефрита принадлежат к наиболее художественным образцам, представлен­ным в наших музеях.

   Каждого, кто рассматривает этнографические коллекции, по­ражает чистота и красота форм сплетенных первобытными на­родами вееров, сумок и корзин, которые часто намного превосхо­дят наши современные изделия. Хотя искусство плетения из растительных волокон известно во всем мире, все же лучшие образцы его дают Африка и Океания. В арктических же районах из-за отсутствия необходимого для плетения растительного ма­териала местное прикладное искусство часто находило иные формы выражения.

   Искусство плетения принадлежит к древнейшим ремеслам человечества . Из простого сплетения пальмовых листьев, лубяных волокон и стеблей травы в конечном итоге раз­вилось ткацкое искусство со всеми его различными видами тка­ней, изготовленных на ткацком станке. В то время как искус­ство плетения было распространено во всем мире, ткацкий станок появился только в переод расцвета земледельческих культур как признак более высокой ступени цивилизации.

  Для изготовления вместилищ, цыновок, сит, и других предме­тов, изготовляемых из симметрично сплетаемых растительных во­локон, не требуется никаких других инструментов, кроме костяного или деревянного шила или иглы. К простейшим образцам такого рода искусства принадлежит сплетенный из отдельных волокон одного перистого пальмового листа веер, который поль­зуется большой популярностью в Океании и Южной Америке.

   Несравненно большее значение имело производство плетеных коробок, в которых примитивные народы хранили свою утварь и носили с собой пищу. Уже самое понятие    «собиратели и охотники» наталкивает на  мысль о том что даже древнейшим народам требовались какие-то вместилища, что­бы собирать и носить в них необходимые человеку съедобные растения. Поэтому эти народы придавали очень большое значение легкости, прочности и целесообразной фор­ме своих плетеных вместилищ.

  Австралийские корзины либо просто пле­тутся, либо изготовляются при помощи так называемой спирально-жгутовой тех­ники, которая развивалась из петельного плетения. Жгут, сделанный из тростника или травы, оплетается лубяными волокнами, и отдельные жгуты затем сшиваются. Боль­шинство корзин для собирания снабжается длинными шнурами с тем, чтобы их можно было вешать через плечо, оставляя руки свободными, для палки-копалки. Некоторые австралийские племена, например туземцы земли Арнгем, украшают свои плетеные корзины фигурками лю­дей или животных (главным образом ящерицами, крокодилами и игуанами), сделанных в стиле типичного для них искусства «рёнтген».

   Африканские бамбути (вамбутти) плетут корзину сразу же после того, как убьют животное, на которое они охотились, для того чтобы отнести домой его мясо. Как указывает Дж. Дэвид, это делается следующим образом: «Если вамбутти нужно разре­зать дичь на куски и унести ее, он тут же на месте делает себе корзину, взяв за образец конструкцию своей круглой хижины. Когда это маленькое плете­ное сооружение, в точности похожее на хижи­ну и имеющее в высоту около одного метра, оказывается достаточно плотным, его вытаски­вают из земли, опрокидывают, наполняют мя­сом и потрохами, и ноша бывает готова».

У американских индейцев искусство плете­ния корзин достигло высокого совершенства, так что они часто плетут даже такие предметы, которые другими народами изготовляются из дерева или глины. Они до сих пор еще пользуются плетеными тарелками, мисками, детскими люльками, горшками для варки пищи и сосудами для воды. В частности калифор­нийские индейцы, чье искусство плетения Кребер считает «развитым до высшей степени ремеслом»  пле­тут домашнюю утварь и сосуды, отличающиеся красивыми формами, гладкостью и прочностью; эти предметы бывают нередко украшены геометрическими орнаментами и выглядят очень красиво благодаря применению различных красящих материалов. В то время как индейцы северной Калифорнии— юроки и их соседи — почти совершенно отказались от древней техники спирально-жгутового плетения, все корзины племени майду (Южная Калифорния) плетутся  именно этим спосо­бом. Материалом плетения всегда служат жгуты, состоящие из трех очищенных от коры ивовых прутьев, либо неочищенных веток красного дерева. Орудием для сшивания жгутов служат костяные шилья или деревянные иглы. Корзины майду бывают обычно двухцветными (сочетание коричнево-красного и белого цветов) и могут вполне соперничать с изделиями других кали­форнийских корзинщиков, хотя они и не так красивы, как плете­ные изделия племени помо. Одним из их наиболее интересных орудий является плетеная из ивовых прутьев колотушка для се­мян, которая у этих народов-собирателей урожая играет очень важную роль при обработке собираемых ими дикорастущих се­мян и плодов. К излюбленнейшим предметам обихода калифор­нийских индейцев принадлежат плетеные тростниковые цыновки. Они служат в качестве подстилок для сиденья, постелей, кро­вельных покрытий и дверных занавесок.

Другие племена американских индейцев, например апачи, пле­тут очень прочные и тонкие корзины, которые обладают почти абсолютной водонепроницаемостью даже без последующей обработки. Для изготовления их женщины апачи собирают иво­вые прутья, которые замачиваются в воде для придания им боль­шей гибкости. После этого их расщепляют вдоль, дочиста от­скребывают и сплетают в корзину кругообразно на каркасе из твердых жердочек. Небольшие оставшиеся отверстия запле­таются по большей части тонкими полосками из кожи серны. Готовое изделие представляет собой большой короб для припасов с широким отверстием. Плетеный кувшин для воды, или тус , ем­костью около десяти литров, перед употреблением смазывается снаружи и изнутри разогретой кедровой смолой.