Масса и власть: проблемы взаимодействия

Смерть, как  ее видел Канетти, - не столько природный  феномен, сколько идеология. Поэтому  он считал, что фрейдовский инстинкт смерти танатос - это "просто смешно". Он говорил в одном интервью:  

"Я много  занимался смертью, и считаю, что  это неверно - предполагать наличие  фундаментального влечения к  смерти. Смерть и без того слишком  сильна и не надо без необходимости  подчеркивать ее преобладание. Моя позиция... состоит в неприятии смерти, в том, чтобы противостоять ей и пытаться изгнать ее отовсюду, где она сумела к нам прокрасться, потому что она оказывает очень плохое моральное и общественное влияние...  

Я хотел  бы, чтобы смерть рассматривалась отдельно от всего, что принято и допустимо, как это уже было когда-то. Ибо когда люди говорят о жизни и смерти, как бы уравнивая в правах одно и другое, они забывают, что смерть не всегда была естественна. Она стала естественной в последние пару тысяч лет нашей истории. ...В предыстории у всех народов смерть не считалась естественной, наоборот, она воспринималась как нечто настолько неестественное, что каждая смерть считалась убийством. " ²²  

Кроме того, что смерть является идеологией, она является инструментом, а именно - главным инструментом власти. Собственно, две эти ее функции на практике часто неразличимы. Борьба Канетти против власти, или, точнее сказать, разоблачение власти, предпринимаемое в этой книге, как раз и представляет собой часть той борьбы против смерти, о которой он говорит в процитированном отрывке.   

В книге, которую  Вы, возможно, раскроете, - не два, как это указано в заглавии, но три "героя": масса, власть и смерть. Тема ее - взаимодействие массы и власти в силовом поле смерти. Смерть - это тот посредник, который придает динамизм взаимодействию массы и власти, - двух основных агентов истории. Смерть - это то, чем "питается" власть, что служит главным стимулом и средством ее развертывания, усиления, самореализации. Власть - это то, что паразитирует и разбухает на смерти. Если следовать логике этой книги, то можно признать, что не будь смерти, власти бы не существовало. Поэтому борьба против смерти есть одновременно борьба против власти - против методов, методологий, приемов, способов, объяснений и истолкований, применяемых ею для достижения своих целей. Собственно говоря, разъяснению и разоблачению их и посвящена настоящая книга; она о том, как реализуется власть - о ее, власти, адской кухне, куда не допускаются или в существование которой не могут поверить обыкновенные люди, и где великие вожди, властители и полководцы без готовых рецептов, по наитию, движимые безошибочным чутьем, создают историю. 
 
 

Заключение 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы