Масса и власть: проблемы взаимодействия

Идеальных обществ, однако, не существует. Идея Руссо об общественном договоре вряд ли воплотилась где-либо в полной мере. Даже в самых демократических странах люди чувствуют отчуждение и от государства, и от правящей элиты, доверие к традиционным политическим институтам почти повсеместно снижается. Власть никогда не бывает полностью властью людей и для людей. Но она может хотя бы частично действовать в их интересах или, по крайней мере, создавать у них такую иллюзию.

Носители власти стремятся к тому, чтобы граждане одобряли и поддерживали каждый их шаг. Однако значительно более важным для стабильности власти является согласие между обществом и властью относительно тех целей, во имя достижения которых совершаются те или иные, пусть и неодобряемые гражданами действия.

Согласие с целями, которых стремится достичь власть, означает хотя бы частичную идентификацию  с самой властью. Поскольку государство заинтересованно, чтобы граждане идентифицировались с ним и считали, что оно выражает их интересы, оно стремится декларировать популярные и понятные для людей цели.

Легче всего добиться согласия народа с властью тогда, когда граждане ощущают угрозу своей безопасности. Имеется в виду ощущение угрозы привычному порядку вещей или экономическому укладу и качеству жизни, или, наконец, угроза самой жизни. Естественно, это ощущение угрозы предполагает наличие источника опасности. Иногда в качестве такового могут выступать природные условия, например, возможность экологической катастрофы или истощения ресурсов. Однако психологически проще увидеть опасность в другой стране или в другом народе, или найти внутреннего врага в границах собственной страны. В это случае власть может говорить о приоритетности цели физического, культурного или экономического выживания и, в случае, когда ощущение угрозы достаточно широко распространено в обществе, согласие с властью если и не гарантированно, то весьма вероятно.

Конечно, власть может  добиться согласия между собой и  гражданами и не прибегая к поиску врагов, не нагнетая страх перед  соседями и не придумывая мифов об особой ответственности своего народа. Но для этого власть должна быть действительно профессиональной, действия государства действительно должны быть ориентированы на защиту прав и интересов граждан и общества. А это возможно лишь тогда, года люди свободны в выборе носителей власти и обладают знаниями и навыками, достаточными для того, чтобы делать рациональный выбор. А знания и умения в политической сфере – явления, находящиеся в компетенции политической психологии.³

Глава 3

Масса и власть: политическая манипуляция и  пропаганда.

Политическая  манипуляция.

Сложный, системный  характер такого явления как поведение масс в политике, сам создаёт систему наук, призванных его изучать. Политология неизбежно включает психологию политики в качестве одного из своих уровней, задачей которого и является изучение, учёт и предвидение субъективных, психологических факторов политического развития, реальное существование и влияние которых достаточно очевидно. Объектом психологии политики являются люди, осуществляющие власть, повинующиеся ей и обнаруживающие при этом, психологические качества, встречающиеся только в области политики. ХХ век стал веком масс. Открытия Г.Лебона, З.Фрейда, В.Парето, С.Московичи и многих других исследователей в области политической психологии придали новый импульс развитию демократических обществ, перепуганных революционными потрясениями начала 20 века. Для того, чтобы управляться с силой народных масс есть два пути: первый – тоталитарная модель управления, строящаяся на сплочении масс в организованную силу путем устрашения и идеологической обработки, и второй – разобщение людей, пропаганда индивидуалистических ценностей, «атомизация» общества, потакание базовым инстинктам человека. В тоталитарном режиме используется террор и страх, физическое истребление и не только как инструмент уничтожения и запугивания, но и как нормальный инструмент управления массами (террор мог быть и чисто моральным). В демократическом же обществе манипуляции заменяют зачастую механизмы физического принуждения, характерные для тоталитарных режимов, и от этого становятся еще изощреннее. Все происходящее в обществе определяется поведением масс. Сегодня политическое манипулирование массами, массовым сознанием расцветает пышным цветом. Мы не можем не задумываться над теми последствиями, к которым политические манипуляции привели многие страны, и в том числе Россию. Актуальность данной темы определяется также и тем, что если жертвами межличностных манипуляций становятся отдельные индивиды, то жертвами политических манипуляций – огромные массы людей (порой целые народы).

Сегодня ситуация в  стране такова, что слово «демократия» стало чуть ли не ругательным. Люди разочарованы. Идеалы, которые вдохновляли массы в начале 90-х годов, ушли в прошлое. Историкам еще предстоит немало поломать головы, разгадывая загадки современной России, но одна из причин создавшегося кризиса, наверное, очевидна для всех: это сознательная установка власти на обман население, циничное манипулирование общественными настроениями с помощью СМИ. Стена непонимания, отчуждения между властью и народом усугубляет противоречия в российском обществе, открывает широкое поле деятельности для политических манипуляторов. Почему так происходит? Ведь мы, казалось бы, сбросили оковы тоталитаризма, добились гражданских и политических свобод, но демократия так и не пришла на российскую землю.

Власть в России не несёт ответственности перед обществом! Она как бы существует сама по себе, а общество само по себе, но силы слишком неравны. Общество стало объектом и жертвой манипуляций со стороны власти. И сегодняшний кризис – лишнее тому подтверждением манипулятивная деятельность превращает выбор граждан из свободного сознательного решения в формальный акт, заранее запрограммированный специалистами по формированию массового сознания, т.е. становится очевидным, что современные манипуляторы, осознавая огромную роль масс в политическом процессе, умело используют закономерности массовой психологии.

Понятие «массовая  коммуникация», которое содержит широкое  поле манипулятивных возможностей, активно вошло в язык ХХ столетия. Связано это с осмыслением особенностей поведения в рамках такого специфического вида социальной общности как «масса», и с техногенным фактором: появлением принципиально новых средств передачи информации.

Многие поколения  наших предков пользовались единственным средством накопления, хранения и  передачи информации – устным словом. С появлением бумаги, типографии, а затем типографской машины (1847 г.) распространение печатного слова приобретает массовый характер. Появляются телефон, телеграф, радио…

В определённом смысле информация правит миром. Сама картина мира возникает не на пустом месте. Она складывается из множества воззрений, установок, представлений, ценностных ориентаций. Какова она будет – не в последнюю очередь зависит и от СМИ. В современном мире возрастает роль СМИ в формировании массового сознания.

Но, поскольку телевидение  и другие средства производства массовой культуры находятся под контролем  политических и экономических элит и служит их интересам, то в принципе не приходится ждать от них критического подхода к реальности. Очевидно, что они используются в качестве одного из ведущих инструментов манипулированием сознания масс.

Если обратиться к истокам возникновения термина  «манипуляция», становится очевидным, что он претерпел некоторые изменения  в своём значении. В неметафорическом значении термин «манипуляция» обозначает сложные виды действий, выполняемых руками, требующих мастерства и сноровки. Латинский прародитель термина – manipulus – имеет два значения:

1) пригоршня, горсть (manus – рука + ple – наполнять).

2) Маленькая группа, кучка, горсточка. В этом значении данное слово обозначало, в частности, небольшой отряд воинов (около 120 человек) в римском войске.

Метафорическое определение  психологической манипуляции в  итоге содержит три важнейших  признака: метафору «прибирания к  рукам», обязательное условие сохранения иллюзии самостоятельности решений и действий адресата воздействия, искусность приёмов воздействия.⁴

Несомненно, толкования этого термина встречаются разные. У Бессонова Б.Н.– это форма  духовного воздействия скрытого господства, осуществляемая ненасильственным путём.⁵ Волкогонов Д.А. понимает под этим термином господство над духовным состоянием, управление изменением внутреннего мира. Он считает, что манипуляция происходит путём внушения массам соответствующих стереотипов мышления, выгодных манипулятору. По мнению Волкогонова, манипуляция является одной из основ механизма психологической войны. Гудин Р. считает, что манипуляция – это скрытое применение власти вразрез с предполагаемой волей другого. У.Рикер в своём труде «Искусство политической манипуляции», пишет о таком структурировании мира, которое позволяет выигрывать посредством применения манипуляций.⁶

У. Д. Рудинова, манипуляция – это побуждение поведения посредством обмана или игрой на предполагаемых слабостях другого. Согласно Сагатовскому В.Н., манипулировать – это значит относится к другому как к средству, объекту, орудию.⁷

Политические манипуляции  включают в себя как межличностные, так и массовые манипуляции. В первом случае для их осуществления манипулятор прибегает к определённой технике, т. е. набору манипулятивных приёмов, работающих на межличностном уровне. Во втором случае на помощь манипулятору приходят манипулятивные технологии.

Если жертвами межличностных манипуляций становятся отдельные индивиды, то жертвами политической манипуляции массами – порой целые народы, так как они предполагают воздействие на очень широкий, как можно более всеобъемлющий круг людей. Воля меньшинства (а то и отдельной личности) в завуалированной форме навязывается большинству. В своей книге «Масса и власть» Э.Канетти отмечает, что природа человека вызывает у него наибольшие опасения. Суть этих опасений лежит, собственно, в основе всей его книги. Один – единственный человек, способный уничтожить добрую часть человечества – вот что страшит Канетти. Противоречие между его единственностью и тысячами и тысячами тех, кого он уничтожает, автор не в силах осмыслить, и именно это не даёт ему возможности смотреть в будущее с оптимизмом.

По мнению В.Н. Амелина  технологически манипулирование массами  представляет собой «воздействие на общественное мнение с помощью управленческих эффектов для достижения определённых целей «коммуниката».⁸ Политические манипуляции могут иметь как отрицательное, так и положительное значение (например, воздействие на массы для поднятия уровня политического участия, активности), но в данной работе рассматривается первое значение термина, т.к. именно в этом значении он приводит к ужасающим последствиям.

Таким образом, здесь мы рассматриваем политическую манипуляцию как скрытое воздействие на широкие массы, посредством внушения, пропаганды и т. д. (т.е. с использованием характеристик массовой психологии), имеющее своей целью заставить массы думать и действовать в интересах манипулятора, вразрез собственным интересам.

Несомненно, ещё в  период Реформации можно обнаружить множество примеров внушения массам, но только в ХХ веке, благодаря его  технологическим возможностям, стало  возможно широкое целенаправленное воздействие на миллионные массы. Все представители теории массового общества исходят из того, что главным агентом его становления выступают средства массовой коммуникации. Общественное мнение, эффект гласности, возможность манипулировать сознанием приобрели такую силу, с которой уже не могли не считаться.

Феномен масс и способы  управления ею стали проблемой, когда  массы получили возможность влиять на ход событий и на политику, например, посредством голосования  или восстания. Такая возможность, по мнению Лебона, явилась новшеством в истории. А Э.Канетти утверждает, что модель взаимоотношений «власть–масса» была создана в далёком прошлом, а наш век отшлифовал, довёл до совершенства то, что в иные времена существовало в зародыше.⁹ На рубеже 19-20 вв. Г. Лебон писал: «Современная эпоха представляет собой один из таких критических моментов, когда человеческая мысль готовится к изменению. В основе этих изменений лежат два главных фактора. Первый – это разрушение религиозных, политических и социальных верований, давших начало всем элементам старой цивилизации; второй – это возникновение новых условий существования в области наук и промышленности».

Покорить толпу легче, чем отдельного индивида. Люди становятся более внушаемы, когда они образуют толпу, массу. Сегодня речь идёт преимущественно о «психологической толпе», в которую объединяются «читатели газет, аудитория радио, члены какой – либо партии, даже если физически они не находятся вместе».¹⁰

Технология политической манипуляции «предполагает следующие  моменты:

1. Внедрение в сознание под видом объективной информации неявного, но желательного для определённых групп содержания.

2. Воздействовать  на болевые точки общественного  сознания, возбуждающие страх, тревогу,  ненависть и т. д. 

3. Реализацию неких  замыслов и скрываемых целей, достижение которых коммуникат связывает с поддержкой общественным мнением своей позиции». ¹¹