Причины, закономерности и формы возникновения государства и права

И так же, как нельзя объяснять  эволюцию животного мира, исходя лишь из

законов физики или химии, невозможно распространять биологические  законы на

развитие человеческою общества.

     Теория насилия. Эта теория также возникла в XIX в. Ее представителями

были Л. Гумилович, К. Каутский, Е. Дюринг и другие. Они объясняли возникновение

государства и нрава факторами  военно-политическою характера завоеванием одним

племенем (союзом племен) другого. Для подавления порабощенного племени и

создавался государственный  аппарат, принимались законы. Возникновение

государства, таким образом, рассматривается как реализация закономерности

подчинения слабого сильному. В своих рассуждениях сторонники данной теории

опирались на известные исторические факты, когда многие государства  появились

именно в результате завоевания одним народом другого (раннегерманские,

венгерское и другие государства).

Оценивая эту теорию, следует  отметить следующее. Для того чтобы  могло

возникнуть государство, необходим такой уровень экономического развития

общества, который позволил бы содержать государственный аппарат. Если этот

уровень не достигнут, то никакие  завоевания сами по себе не могут привести к

возникновению государства. И для того, чтобы государство  появилось в

результате завоевания, к этому времени должны созреть внутренние условия, что

имело место при возникновении  германских или венгерского государств.

     Психологическая теория. Представителями этой теории, возникшей в XIX в.,

были Г. Тард, Л. И. Петражицкий и другие. Они объясняли появление государства и

права проявлением свойств  человеческой психики потребностью подчиняться,

подражанием, сознанием зависимости  от элиты первобытного общества, осознанием

справедливости определенных вариантов действия и отношений и пр.

Естественно, что социальные закономерности реализуются через  человеческое

поведение, деятельность. Поэтому  свойства человеческой психики оказывают

определенное влияние  на реализацию этих закономерностей. Но, с одной стороны,

это влияние не является решающим, а с другой — сама человеческая психика

формируется под влиянием соответствующих экономических, социальных и иных

внешних условий. Именно эти условия должны учитываться в первую очередь.

     Теория общественного договора (естественного права). Эта теория была

сформулирована в работах раннебуржуазных мыслителей Г. Гроция, Т. Гоббса, Д.

Локка, Б. Спинозы, Ж. Ж. Руссо, А. Н. Радищева п. других, т е. в XVII—XVIII вв.

По этой теории, до появления  государства люди находились в «естественном

состоянии», которое понималось разными авторами по-разному (неограниченная

личная свобода, война  всех против всех, всеобщее благоденствие  — «золотой век»

и т. п.).

В большинство концепций  входит идея «естественного права», т. е. наличия у

каждого человека неотъемлемых, естественных прав, полученных от Бога или от

Природы. Однако в процессе развития человечества права одних людей входят в

противоречие с правами  других, нарушается порядок, возникает насилие. Чтобы

обеспечить нормальную жизнь, люди заключают между собой договор  о создании

государства, добровольно передавая ему часть своих прав. Эти положения нашли

выражение в конституциях ряда западных государств. Так, в Декларации

независимости США (1776 г.) говорится: «Мы считаем самоочевидными истины: что

все люди созданы равными  и наделены Творцом определенными неотъемлемыми

правами, к числу которых  относится право на жизнь, на свободу  и на стремление

к счастью; что для обеспечения  этих прав люди создают правительства,

справедливая власть которых основывается на согласии управляемых».

Характерно, что в работах  многих представителей указанной школы

обосновывалось право  народа на насильственное, революционное  изменение

строя, который нарушает естественные права (Руссо, Радищев  и другие). Это

нашло свое отражение и  в Декларации независимости США.

Отмечая прогрессивность  многих положений теории общественного  договора,

которая противостояла феодальному сословному государству, царящему в этом

обществе произволу, неравенству людей перед законом, следует указать все же

на то, что, кроме чисто  умозрительных построений, нет убедительных научных

данных, подтверждающих реальность этой теории. Можно ли себе представить

возможность того, чтобы  десятки тысяч людей могли  договориться между собой

при наличии острых социальных противоречий между ними и при отсутствии уже

существующих властных структур? Игнорирует эта теория и необходимость

экономических, материальных предпосылок для того, чтобы могло  возникнуть

государство.

     Историко – материалистическая теория. Возникновение этой теории обычно

связывают с именами К. Маркса и Ф. Энгельса, нередко забывая их

предшественников, таких, как  Л. Морган. Смысл этой теории заключается  в том,

что государство возникает  как результат естественного развития первобытного

общества, развития прежде всего экономического, которое не только обеспечивает

материальные условия  возникновения государства и права, но и определяет

социальные изменения  общества, которые также представляют собой важные причины

и условия возникновения государства и права.

Историко – материалистическая концепция включает два подхода. Один из них,

господствовавший в советской науке, решающую роль отводил возникновению

классов, антагонистическим  противоречиям между ними, непримиримости классовой

борьбы: государство возникает  как продукт этой непримиримости, как орудие

подавления господствующим классом других классов. Второй подход состоит из

того, что в результате экономического развития усложняются  само общество, его

производительность и  распределительная сферы, его ²общие дела². Это

требует совершенствования  управления, что и приводит к возникновению

государства.

Нужно отметить, что именно историко – материалистическая теория имеет под

собой строго научные основы. При этом оба ее направления правомерны,

поскольку в разных исторических условиях решающее значение в качестве причин

появления государства могут  приобретать как классовые антагонизмы, так и

необходимость решения общих  дел, совершенствования управления обществом,

специализации этого управления как формы разделения труда.

    

     

Заключение.

 

Таким образом, говоря о неразрывной  связи государства и права  можно с полной

уверенностью сказать, что  каковым по своей сущности и назначению является

государство, таковым будет  и право. Какова социально – классовая  роль в

обществе государства, такой будет и роль права.

Следует отметить также, что  государство и право не только зависимы друг от

друга, но в тоже время  они сохраняют определенную самостоятельность. Если

государство издает правовые акты, обеспечивает их соблюдение и  в случае

неисполнения содержащихся в них требований применяет принудительную силу, то

право, в свою очередь, активно  воздействует на государство путем  установления

обязательных для всех его органов, должностных лиц  и организаций правил

поведения. С помощью норм права закрепляется их статус, определяются рамки их

деятельности, устанавливается  их структура, порядок деятельности и

взаимоотношений.

Независимо от типа, формы  или просто привходящих обстоятельств  по отношению к

государству и обществу право  всегда выступает как регулятор  общественных

отношений. Оно регулирует сложившиеся в обществе экономические, политические

и иные отношения. Право закрепляет существующий в той или иной стране

государственный и общественный строй.

Наряду с функциями  закрепления и регулирования  общественных отношений право в

любом обществе и государстве выполняет также роль воспитательную, которая

проявляется в том, что  закон опирается не только на государственное

принуждение, но и убеждение. И это положение имеет общее, фундаментальное

значение.

Воспитательная роль права  проявляется в том, что оно  призвано развивать в

людях важнейшие добродетели: чувство справедливости, добра, правды,

гуманности.

    

Литература.

 

1.                 Венгеров А. Б. Теория государства  и права. Учебник для

вузов. 3-е издание. М.: Юридическая  литература. 1999.

2.                 Вишневский П. Ф. и др. Общая  теория государства и права.

Мн.: Тесей, 1999.

3.                 Дмитрук В. Н. Теория государства  и права. Мн.: Амолфея, 1998.

4.                 История государства и права.  Словарь – справочник. М.:

Юридическая литература, 1997.

5.                 Ильин А. В., Морозова С. А.  Из истории права. Санкт –

Петербург: специальная литература, 1996.

6.                 Клименко А. В., Румынина В. В. Теория государства и права.

Учеб. пособие для студ. Учреждений сред. проф. образования. – М.: Мастерство:

Высшая школа, 2000.

7.                 Трубецкой Е. Н. Энциклопедия  права. Санкт – Петербург:

Лань, 1998.

8.                 Команина Т. В. Происхождение государства и права:

современные трактовки и  новые подходы. Учеб. пособие. М.: Юристъ, 1999.

9.                 Черниловский З. Н. Всеобщее история государства и права.

М.: Юристъ, 1996.

10.            Котов К. С. Основы права.  М.: Юридическая литература, 1998.

11.            Ф. Энгельс. Происхождение семьи,  частной собственности и

государства. М.: Политическая литература, 1989.

12.            Алексеев С. С. Теория государства  и права. Учебное пособие для

вузов. М.: Юридическая литература, 1985.

13.            Марченко М. Н. теория государства  и права. Курс оукций. 2-ое

изд. – М.: Зерцало, 1996.

14.            Бородич В. Введение в правоведение. //Основы государства и

права. – 2000 №5. с.29-44.

15.            Морозова Л. А. Основы государства  и права: Пособие для

поступающих в вузы. //Основы государства и права. –2001 №1 с. 14-33.

16.            Ягоферов Д. Общая характеристика возникновения и развития

научных взглядов на государство  и право. // Основы государства и  права. 2001

№1-2 с.21-24.

    

 

 

     1 Теория государства и права: Часть 1

Теория государства. –  М.: Юристъ, 1995, с.23.