Основные учения о праве

Автор: Пользователь скрыл имя, 29 Января 2011 в 11:24, курсовая работа

Описание работы

Цель данной работы: определить основные аспекты правопонимания.
На основании поставленной цели предполагает решение следующих задач:
* Раскрыть понятия, принципы и сущность права;
* Проанализировать основные концепции права и выявит их достоинство и недостатки;
* Рассмотреть спектр мнений о праве.

Содержание

Введение………………………………………………………………….. 3
Глава 1. Общее понимание права…………………………………… 5
1. Понятие, признаки и сущность права……………………………… 5
2. Понятие права в объективном и субъективном смысле... 8
Глава 2. Основные и дискуссионные аспекты правопонимания… 14
1. Основные концепции права…………………………………… 14
2. Дискуссионные аспекты правопонимания………………….. 23
Заключение……………………………………………………………….. 31
Список источников и литературы…………

Работа содержит 1 файл

основные учения о праве.doc

— 192.00 Кб (Скачать)

    акцентирует внимание на роли правосознания в  правовом регулировании и в правовой системе общества.

    Недостатки:

    представители данной теории преувеличивали роль в  правовой сфере психологических факторов в ущерб другим (социально-экономическим, политическим, культурным и т.п.), от которых в первую очередь зависит природа права;

    в связи с тем, что "подлинное" (интуитивное) право практически  оторвано от государства и не имеет  формально определенного характера, в данном подходе отсутствуют четкие критерии правомерного и неправомерного, законного и незаконного.

    Социологическая теория права была сформирована в наиболее законченном виде в XX в. Е. Эрлих, Жени, С.А. Муромцев, Р. Паунд считаются ее ведущими представителями.30

    Основные  идеи заключаются в следующем:

    1) разделяют право и закон, хотя  делают это не так, как идеологи  естественно-правовой доктрины. Право  воплощается не в естественных  правах и не в законах, а  в реализации законов. Если закон находится в области должного, то право - в сфере сущего;

    2) под правом понимаются юридические  действия, практика, правопорядок, применение  законов и т.п. Право - это  реальное поведение субъектов  правоотношений: физических и юридических  лиц. Отсюда другое название данной доктрины - теория "живого" права;

    3) формулируют такое "живое"  право прежде всего судьи в  процессе юрисдикционной деятельности. Они "наполняют" законы правом, вынося соответствующие решения  и выступая в этом случае  субъектами правотворчества.

    К плюсам данной теории относятся:

    она обращает внимание прежде всего на реализацию права, на сущее, где оно  обретает практическое применение;

    фиксирует приоритет общественных отношений  как содержания права;

    хорошо  согласуется с ограничением государственного вмешательства в экономику, с децентрализацией управления.

    Минусы:

    если  под правом понимать реализацию законов, реальный правопорядок, то теряются четкие границы между правомерным и  неправомерным, ибо сама по себе реализация может быть как законной, так и противозаконной;

    в силу переноса центра тяжести правотворческой  деятельности на судей и администраторов  увеличивается опасность некомпетентного  применения права, произвола со стороны  корыстных должностных лиц.

    Таким образом, в историческом контексте право оценивалось и оценивается по-разному. Названные теории есть самые заметные вехи в процессе правопонимания, в изменении юридического мировоззрения общества. Далеко не случайно, что эти учения не раз уже были востребованы практикой. Каждая из перечисленных доктрин имеет как положительные, так и отрицательные моменты. И плюсы, и минусы важно знать и иметь в виду при характеристике теорий. 
 
 

   2.2 ДИСКУССИОННЫЕ АСПЕКТЫ ПРАВОПОНИМАНИЯ

    Как уже отмечалось, право - сложное и  многозначное явление, затрагивающее интересы всех без исключения участников общественных отношений, индивидуальных и коллективных. Естественно, что вокруг него всегда шли и сейчас идут постоянные научные споры. Существует множество различных трактовок данного феномена, сложились целые школы, направления, доктрины, так или иначе объясняющие сущность, природу, назначение права, его роль в жизни общества. Некоторые из этих теорий, наиболее известные и традиционные, изложены в предыдущем параграфе (естественно-правовая, историческая, социологическая, психологическая, нормативистская и др.).31

    В данном же случае обращается внимание на современные подходы к пониманию  права, на те аспекты, по которым ученые-правоведы  ведут дискуссии и высказывают  свои мнения относительно предмета полемики. Эти взгляды и суждения носят не просто различный, но подчас взаимоисключающий или по крайней мере весьма противоречивый характер. В результате неясно, что же сегодня означает право в реальной действительности, каким оно должно быть, или, точнее, каким его желают видеть? Иными словами, существует плюрализм правопонимания. Некоторые из выдвигаемых концепций и интерпретаций:

    1. Право есть фактический порядок  отношений, охраняемый и защищаемый  государством. По сути - это возврат  к известным юридическим воззрениям  прошлого. Но дело не в возврате (в истории было немало отнюдь неплохих учений), а в том, что в свете данного тезиса любые действия властей, чиновничества, бюрократии, "аппарата" можно рассматривать как "право". Ведь власти предержащие сами в основном и создают угодный и выгодный им "порядок отношений". По такой логике даже нелегитимное применение силы окажется "правом", но полицейским, "кулачным".32

    И потом - как вообще может "фактический  порядок отношений" (право) регулировать, охранять, защищать тот же порядок отношений? Регулятор сливается с регулируемым, реальная жизнь - со средствами (способами, формами, инструментами) ее организации, упорядочивания. Это теоретическая несуразица. Ясно, что подобная точка зрения методологически несостоятельна и, следовательно, неприемлема. На практике она может привести к весьма нежелательным негативным последствиям - стихии, самотеку, неуправляемости.

    2. Право - это не законы, принимаемые  демократически избранными представительными  учреждениями и выражающие суверенную  волю народа, а общие (абстрактные) принципы гуманизма, нравственности, справедливости. Но такие нечеткие, аморфные представления о праве отдаляют нас от желаемого правопорядка и задач его укрепления, ибо указанные принципы, идеи ("неписаное право"), несмотря на их, бесспорно, высокую ценность, все же не могут сами по себе, без необходимой формализации, служить критериями правомерного и неправомерного, законного и противозаконного, а следовательно, не в состоянии обеспечить стабильность и организованность в обществе. Исчезает нормативная основа права, подрывается его регулятивная роль. Сегодня это особенно очевидно.33

    В этом случае открывается простор  для волюнтаризма и произвола, поскольку  свобода, демократия, мораль понимаются различными политическими субъектами, в том числе властвующими, по-разному, наполняются неоднозначным содержанием. Да и почему законы (нормальные, гуманные, созданные с соблюдением всех общепринятых процедур) не могут выражать указанные выше идеалы? Встает также непростой вопрос о том, кто и как должен определять - "правовой" тот или иной закон или "неправовой". Где критерии? Кто судьи?

    Конечно, категории права и закона не совпадают. Закон есть одна из форм выражения  права - наиболее цивилизованная и совершенная, их отождествление недопустимо. Но и излишнее противопоставление этих двух понятий не ведет к достижению позитивных целей. Это порождает тот самый правовой нигилизм, который все дружно осуждают. Несовершенные, "неправовые" законы всегда были, есть и будут. 34И вряд ли правильно только на этом основании умалять значение закона вообще, отодвигая его на второй план как право "второго сорта" после "подлинного", "настоящего", "неписаного". Такая позиция, мягко говоря, неконструктивна, особенно в условиях царящего в стране беспредела и криминала.

    3. Следует различать право власти  и право гражданского общества (С.С. Алексеев). Автор соглашается  с тем, что "если право  выражено в законах и других  нормативных источниках, то оно  худо-бедно всегда содействует  какому-то порядку, помогает хоть  в чем-то противостоять хаосу и беспределу. Писаное право - всегда некоторый плюс по сравнению с вакханалией разбойничьего своеволия и революционной целесообразности".35 Принципиально важная констатация.

    И все же, согласно этому мнению, право  предстает в некоем раздвоенном виде, а стало быть, трудновоспринимаемым его субъектами. "Право власти", по логике данной концепции, служит голым инструментом в ее руках. Это "плохое" право, тоталитарное, несправедливое. Другое дело - "право гражданского общества". 36Такое право, основанное на естественных правах человека, должно стоять над властью и связывать, ограничивать ее произвольные, правонарушающие действия. Это верно, в этом - суть правового государства. Но здесь все упирается в характер, природу самой власти.

    4. Необоснованный и гипертрофированный разрыв естественного и позитивного права по принципу: "или - или" (Л.В. Петрова). 37Ведь естественно-правовая доктрина вовсе не отрицала значения положительных законов, не умаляла их роли и необходимости. Она лишь выступала за приоритет прирожденных, а потому неотъемлемых прав человека и за полное соответствие им всех юридических установлений, принимаемых отдельными государствами. 38Указанные два вида права должны не коллизировать между собой, а тесно взаимодействовать.

    И.А. Ильин писал: "Основная задача положительного права состоит в том, чтобы принять в себя содержание естественного права, развернуть его в виде ряда правил внешнего поведения, приспособленных к условиям данной жизни и к потребностям данного времени, придать этим правилам смысловую форму и словесное закрепление и далее проникнуть в сознание и к воле людей в качестве приоритетного связующего веления. Положительное право есть целесообразная форма поддержания естественного права". 39

    В современных условиях России очень  важно всемерно повышать роль законов, других нормативно-правовых актов в создании юридических гарантий прав человека, свободы личности, ее защищенности, поскольку именно это остается пока одной из наиболее острых и нерешенных проблем общества. В Конституции РФ записано: "Признание, соблюдение и защита прав человека и гражданина - обязанность государства" (ст. 2). Но государство может осуществить данную задачу не иначе как с помощью и посредством законодательства (позитивного права).

    5. Нормативное и широкое понимание права - спор этот для нашей науки является традиционным и в какой-то мере уже "затеоретизированным". Он возник еще в 50-е гг. и длится до сих пор. Суть его, говоря кратко, состоит в том, что одни ученые трактуют право как сугубо нормативное явление, а другие включают в него, помимо норм, также ряд дополнительных, главным образом сопутствующих праву, компонентов - правосознание, правоотношения, права человека и т.д., т.е. расширяют содержание понятия.40

    Заметим, что непроходимой пропасти между  этими позициями нет, ибо "нормативисты" оговариваются, что они рассматривают право не в застывшем состоянии, не в статике, а в динамике, иными словами, в процессе функционирования, реализации, где как раз и возникает все то, что делает право живым, работающим. В свою очередь, сторонники широкого подхода неизменно подчеркивают, что они никогда не исключали нормы из понятия права. Ведь еще И.А. Ильин полагал, что любое учение о праве в конечном счете упирается в норму. Однако, соглашаясь с этой мыслью, представители данной позиции считают, что право - это не только нормы, а нечто большее; оно шире, богаче.41

    У каждой из этих конструкций есть свои аргументы, свои плюсы и свои минусы. И нельзя сказать, что одна из них "правильная", а другая "неправильная", или "хорошая" и "плохая". Они вполне сопрягаемы. Обе теории имеют право на существование. Речь может идти только о том, какая концепция более убедительна и реалистична, какая ближе к истине, к современной действительности. В частности, нам представляется, что широкое понимание права представляет собой аналог понятия правовой системы.

    В свое время Д.А. Керимов высказал мнение, что само выдвижение в 80-х  гг. идеи правовой системы явилось  своего рода компромиссом между сторонниками узкого и широкого понимания права. Мы полагаем, что так оно и есть, ибо те, кто стремится расширить понятие права и включить в него, помимо норм, ряд других элементов, получили в свое распоряжение категорию, которая вполне может отразить эту новую реальность. 42В этом смысле обоснование концепции правовой системы оказалось удачным выходом из положения.

    Преимуществом нормативного подхода является то, что он акцентирует внимание прежде всего на регулятивной функции права. Право рассматривается в этом случае как особый, официальный, цивилизованный, общепризнанный и наиболее эффективный регулятор общественных отношений, как консолидированная форма выражения государственной воли всего общества, воли, закрепленной (объективированной) в законах и других правовых актах, исходящих от публичной власти. Это хорошо вписывается в нынешнюю ситуацию, отвечает задачам наведения порядка в стране, борьбы с правовым беспределом, беззаконием - словом, претворения в жизнь лозунга о "диктатуре закона". В этом смысле нормативное понимание права является сегодня, пожалуй, более актуальным и предпочтительным, чем широкое.

    Недостаток  же данного подхода выражается в  том, что право подчас слишком  жестко увязывается с государством, когда оно вольно или невольно превращается в голый инструмент власти, средство принуждения. Не всегда учитывается, что право формируется не только "сверху", но и "снизу", вырастает из народных корней, обычаев, традиций, индивидуальной саморегуляции, и государству остается лишь "согласиться" с этим.43 Иначе говоря, власть не является единственной правотворящей силой, она - лишь аккумулятор воли.

Информация о работе Основные учения о праве